Długie taczki - Long barrow

Widok na Wayland's Smithy Long Barrow, długą taczkę w pobliżu Uffington w hrabstwie Oxfordshire

Długie taczki to styl pomnika wznoszonego w Europie Zachodniej w piątym i czwartym tysiącleciu p.n.e., w okresie wczesnego neolitu . Zazwyczaj zbudowane z ziemi i drewna lub kamienia, ci, którzy używają tego ostatniego materiału, reprezentują najstarszą rozpowszechnioną tradycję budownictwa kamiennego na świecie. Do dziś przetrwało około 40 000 długich taczek.

Konstrukcje mają długi, ziemny kurhan , czyli „krzacz”, który z dwóch stron jest otoczony liniowymi rowami. Zazwyczaj rozciągają się one na długości od 20 do 70 metrów, chociaż niektóre wyjątkowe przykłady są dłuższe lub krótsze. Niektóre przykłady mają komorę drewnianą lub kamienną na jednym końcu kurhanu. Pomniki te często zawierały ludzkie szczątki pochowane w ich komnatach, w wyniku czego często interpretowane są jako grobowce , chociaż istnieją przykłady, w których wydaje się, że tak nie jest. Wybór drewna lub kamienia mógł wynikać raczej z dostępności lokalnych materiałów niż różnic kulturowych. Te, które zawierały komory w ich wnętrzu, są często nazywane długimi taczkami komorowymi, podczas gdy te, które nie mają komór, nazywane są długimi taczkami bezkomorowymi lub długimi taczkami ziemnymi .

Najwcześniejsze przykłady powstały w Iberii i zachodniej Francji w połowie piątego tysiąclecia p.n.e. Tradycja rozprzestrzeniła się następnie na północ, na Wyspy Brytyjskie, a następnie na Niderlandy i południową Skandynawię. Każdy obszar rozwinął swoje własne odmiany długiej tradycji kurhanów, często prezentując własne innowacje architektoniczne. Przeznaczenie i znaczenie kurhanów pozostaje przedmiotem debaty wśród archeologów. Jednym z argumentów jest to, że są to miejsca kultu religijnego , być może wzniesione jako część systemu kultu przodków lub jako religia rozpowszechniana przez misjonarzy lub osadników. Alternatywne wyjaśnienie postrzega je przede wszystkim w kategoriach ekonomicznych , jako znaczniki terytorialne wyznaczające obszary kontrolowane przez różne społeczności, gdy przeszły one w kierunku rolnictwa.

Społeczności nadal wykorzystywały te długie taczki jeszcze długo po ich wybudowaniu. Zarówno w okresie rzymskim, jak i we wczesnym średniowieczu wiele długich kurhanów zostało ponownie wykorzystanych na cmentarze. Od XVI wieku wzbudzają zainteresowanie antykwariuszy i archeologów ; to z wykopalisk tych ostatnich wywodzi się nasza wiedza o nich. Niektóre zostały zrekonstruowane i stały się atrakcjami turystycznymi lub świętymi miejscami używanymi do rytuałów przez współczesne poganie i inne grupy religijne.

Terminologia i definicja

W takich przypadkach jak Kit's Coty House , Kent , usunięto ziemny kopiec długiego kurhanu, odsłaniając kamienną komnatę wewnątrz. W tym przypadku ocalała komora reprezentuje tryliton, który jest powszechnie nazywany dolmenem.

Biorąc pod uwagę ich rozproszenie w Europie Zachodniej, długim kurhanom nadano różne nazwy w różnych językach tego regionu. Termin barrow jest słowem w dialekcie południowoangielskim oznaczającym ziemne kurhany i został przyjęty jako termin naukowy dla takich pomników przez XVII-wiecznego angielskiego antykwariusza Johna Aubreya . Synonimy znalezione w innych częściach Wielkiej Brytanii to low w Cheshire , Staffordshire i Derbyshire , tump w Gloucestershire i Hereford , howe w północnej Anglii i Szkocji oraz kopiec w Szkocji. Innym terminem, który zyskał międzynarodowe zastosowanie, był dolmen , słowo bretońskie oznaczające „kamień stołowy”; jest to zwykle używane w odniesieniu do kamiennych komór znajdujących się w niektórych, choć nie wszystkich, długich taczkach.

Historyk Ronald Hutton zasugerował, że takie miejsca można również nazwać „sanktualami grobowymi”, aby odzwierciedlić fakt, że wydają się być często używane zarówno do przechowywania szczątków zmarłych, jak i do czynności rytualnych. W niektórych nie ma pochówków, podczas gdy w innych znaleziono szczątki nawet pięćdziesięciu osób.

Komorowe i gliniane

Wydaje się, że decyzja o tym, czy w długim taczku używano drewna czy kamienia, opierała się w dużej mierze na dostępności zasobów.

Niektóre z długich taczek zawierały w sobie komory wyłożone kamieniami. Archeolodzy z początku XX wieku zaczęli nazywać te zabytki grobowcami komorowymi . Archeolodzy Roy i Lesley Adkins określili te pomniki jako megalityczne długie taczki . W większości przypadków używano lokalnego kamienia tam, gdzie był dostępny. Styl komory dzieli się na dwie kategorie. Jedna z form, znana we francuskiej archeologii jako grottes sepulchrales artificielles , jest wykopana w ziemi. Druga forma, bardziej rozpowszechniona, znana jest we francuskiej archeologii jako cryptes dolmeniques i dotyczyła wzniesienia komory nad ziemią. Wiele komorowych długich taczek zawierało w sobie komory boczne, często tworzące kształt krzyża. Inni nie mieli takich bocznych wnęk; są one znane jako niezróżnicowane grobowce .

Niektóre długie taczki nie zawierają w sobie komór. John Thurnham nazwał te „bezkomorowe” taczki, podczas gdy archeolog Stuart Piggott preferował dla nich określenie „ziemne” taczki. Ian Kinnes zamiast tego użył terminu „nie megalityczne taczki”. Te długie taczki mogły używać drewna, ponieważ kamień nie był dostępny. Niektóre systemy klasyfikacyjne, takie jak ten stosowany w brytyjskim National Monuments Record , nie rozróżniają różnych typów długich taczek.

Archeolog David Field zauważył, że rysowanie różnic typologicznych na podstawie użytego materiału może maskować ważne podobieństwa między różnymi długimi taczkami. Również krytykując skupienie się na klasyfikacji, archeolodzy Lewis-Williams i Pearce uważali, że to odciąga uwagę uczonych od zadania wyjaśnienia znaczenia i celu kryjącego się za pomnikami.

Projekt i architektura

Długie taczki to pojedyncze kopce, zwykle z ziemi, otoczone rowami. Zwykle mają długość od 20 do 70 metrów, chociaż są to wyjątkowe przykłady na każdym końcu tego spektrum.

Budowa długich taczek we wczesnym neolicie wymagałaby współpracy wielu różnych osób i stanowiłaby ważną inwestycję w czas i zasoby. Zbudowano je bez użycia metalowych narzędzi.

Często występuje regionalne zróżnicowanie stylu i materiału. Na przykład na północy i zachodzie Wielkiej Brytanii długie taczki często składają się z kamiennych kopców, w których znajdują się komory, podczas gdy na południu i wschodzie Wielkiej Brytanii te długie taczki są zwykle wykonane z ziemi.

Wiele z nich zostało zmienionych i przestylizowanych przez długi okres użytkowania. Ustalenie daty budowy długiego taczki jest trudne dla archeologów ze względu na różne modyfikacje, jakich dokonano w zabytku we wczesnym neolicie. Podobnie, zarówno modyfikacje, jak i późniejsze uszkodzenia mogą utrudnić określenie charakteru oryginalnego projektu długiej taczki.

Pod względem architektonicznym długie taczki i inne typy zabytków z neolitycznej Europy, takie jak taczki bankowe , pomniki kursusów , długie kopce i ogrodzenie kostnic , w dużym stopniu nakładają się na siebie . Taczki bankowe są stylistycznie podobne do długich taczek, ale są znacznie dłuższe. Pomniki Cursusa pokazują również równoległe rowy, ale także rozciągają się na znacznie większe odległości niż długie taczki.

Badania enviro-archeologiczne wykazały, że wiele długich taczek zostało wzniesionych w zalesionych krajobrazach. W Wielkiej Brytanii te długie taczki komorowe są zwykle umieszczane na widocznych wzgórzach i zboczach, w szczególności nad rzekami i wlotami oraz z widokiem na doliny. W Wielkiej Brytanii często budowano też długie taczki w pobliżu zagród na grobli , będących formą ziemnych pomników.

Dystrybucja i chronologia

Rozmieszczenie znanych wczesnoneolitycznych długich taczek i związanych z nimi pomników nagrobnych

W całej Europie z wczesnego neolitu przetrwało około 40 000 długich kurhanów. Można je znaleźć w dużej części Europy Zachodniej; rozciągający się od południowo-wschodniej Hiszpanii po południową Szwecję i obejmujący Wyspy Brytyjskie na zachodzie. Długie taczki nie są najstarszymi na świecie znanymi konstrukcjami wykorzystującymi kamień — we współczesnej Turcji poprzedza je Göbekli Tepe — ale reprezentują najstarszą rozpowszechnioną tradycję używania kamienia w budownictwie. Archeolog Frances Lynch opisał je jako „najstarsze zbudowane konstrukcje w Europie”, które przetrwały, podczas gdy Field zauważył, że są to najwcześniejsze zabytki zachowane w Wielkiej Brytanii. Chociaż występują na tym dużym obszarze, można je podzielić na wyraźne regionalne tradycje oparte na różnicach architektonicznych.

Wykopaliska ujawniły, że niektóre z długich taczek na terenie współczesnej Hiszpanii, Portugalii i zachodniej Francji zostały wzniesione w połowie piątego tysiąclecia pne, co czyni je starszymi od tych położonych dalej na północ. Chociaż znany jest ogólny obszar, na którym zbudowano najstarsze długie taczki, archeolodzy nie wiedzą dokładnie, gdzie ta tradycja się rozpoczęła, ani które długie taczki są pierwszymi, które zbudowano. Wydaje się zatem, że tradycja architektoniczna rozwinęła się na tym południowym obszarze Europy Zachodniej, zanim rozprzestrzeniła się na północ, wzdłuż wybrzeża Atlantyku. Tradycja dotarła do Wielkiej Brytanii w pierwszej połowie czwartego tysiąclecia p.n.e., wkrótce po uprawie roli lub w niektórych przypadkach, być może tuż przed nią. Później rozprzestrzenił się dalej na północ Europy kontynentalnej, na przykład przybył do Holandii w drugiej połowie czwartego tysiąclecia p.n.e.

Później, w neolicie, praktyki pogrzebowe miały tendencję do kładzenia większego nacisku na jednostkę, co sugeruje rosnącą hierarchię społeczną i odejście od pochówków zbiorowych. Jednym z ostatnich wzniesionych grobowców komorowych był Bryn Celli Ddu w Anglesey w Walii, zbudowany długo po tym, jak ludzie przestali je budować w większości krajów Europy Zachodniej. Świadomy anachronizm pomnika skłonił kopaczy do sugerowania, że ​​jego budowa była częścią świadomej próby przywrócenia przez ludzi starszych praktyk religijnych, które wymarły gdzie indziej.

Hutton zasugerował, że ta tradycja „definiuje wczesny neolit ​​Europy Zachodniej” bardziej niż jakakolwiek inna, podczas gdy archeolog David Field opisał je jako „jedne z najbardziej znanych i łatwo rozpoznawalnych zabytków archeologicznych w [brytyjskim] krajobrazie”. Dla archeolog Caroline Malone długie taczki są „jednymi z najbardziej imponujących i estetycznie wyróżniających się konstrukcji prehistorycznej Wielkiej Brytanii”. Jej koleżanka archeolog Frances Lynch stwierdziła, że ​​te długie taczki „nadal mogą wzbudzać podziw, zachwyt i ciekawość nawet we współczesnych populacjach zaznajomionych z gotyckimi katedrami i wysokimi drapaczami chmur”.

Zróżnicowanie regionalne

Na obszarze południowej Hiszpanii, Portugalii, południowo-zachodniej Francji i Bretanii długie taczki zazwyczaj zawierają duże kamienne komory.

Kurtka Field Long Barrow , jedna z ziemnych długich taczek, które są skupione wokół rzeki Stour w hrabstwie Kent.

W Wielkiej Brytanii, w południowej i wschodniej części wyspy przeważają ziemne długie taczki. Około 300 ziemnych długich taczek jest znanych ze wschodniej części Wielkiej Brytanii, od Aberdeenshire na północy po South Downs na południu, z dwoma występami na zachód do Dorset i Galloway . Wykopaliska sugerują, że te ziemne długie taczki zostały prawdopodobnie zbudowane między 3800 a 3000 pne.

Inną znaczącą tradycją regionalną w Wielkiej Brytanii jest Grupa Cotswold-Severn znajdująca się na zachodzie wyspy. Są to zazwyczaj długie taczki z komorami, zawierające ludzką kość w stosunkowo dużych ilościach, średnio od 40 do 50 osób w każdej.

Długie taczki znalezione w Holandii i północnych Niemczech również wykorzystywały kamień do ich budowy, tam gdzie był dostępny. Przykłady długich kurhanów znalezionych w niektórych częściach Polski są również typowo gliniane, a nie megalityczne. Dalej na północ, w Danii i południowej Szwecji, długie taczki zazwyczaj wykorzystywały do ​​budowy kamień.

Funkcjonować

Cel i znaczenie długich taczek z wczesnego neolitu nie są znane, chociaż archeolodzy mogą przedstawiać sugestie na podstawie powtarzających się wzorów, które można zaobserwować w tradycji. Archeolodzy nie byli jednak zgodni co do najbardziej prawdopodobnego znaczenia i przeznaczenia tych pomników, proponując różne interpretacje. Lynch zasugerował, że długie taczki prawdopodobnie miały „szerokie role religijne i społeczne” dla społeczności, które je budowały i używały, porównując je w ten sposób do kościołów średniowiecznej i współczesnej Europy.

Miejsca pogrzebowe

Wiele z długich taczek służyło jako grobowce, w których umieszczano szczątki zmarłych osób. Z tego powodu archeolodzy, tacy jak Malone, nazywali je „domami umarłych”. I odwrotnie, wydaje się, że wiele długich taczek nie było używanych jako grobowce; różne przykłady, które zostały wykopane przez archeologów, nie wykazały żadnych dowodów na to, że złożono tam ludzkie szczątki. Archeolodzy David Lewis-Williams i David Peace zauważyli jednak, że te długie taczki były czymś więcej niż grobowcami, będąc również „ogniskami religijnymi i społecznymi”, co sugeruje, że były to miejsca, w których żywi odwiedzali zmarłych i gdzie ludzie utrzymywali relacje z zmarły.

Grønsalen Barrow na duńskiej wyspie Møn

W niektórych przypadkach kości złożone w komorze mogły być stare, gdy zostały tam umieszczone. W innych przypadkach mogły zostać umieszczone w komorze na długo po zbudowaniu długiego taczki. W niektórych przypadkach zbiory kości pierwotnie zawarte w komorze mogły zostać usunięte i zastąpione podczas samego wczesnego neolitu.

Ludzkie szczątki umieszczane w długich taczkach często zawierały mieszankę mężczyzn, kobiet i dzieci. Kości różnych osobników często mieszały się ze sobą. Mogło to odzwierciedlać pragnienie zatarcia różnic w bogactwie i statusie wśród zmarłych. Nie wszyscy, którzy zmarli we wczesnym neolicie, zostali pochowani w tych długich kurhanach, chociaż nie wiadomo, jakie kryteria zastosowano do ustalenia, czyje szczątki zostały tam pochowane, a czyje nie. Nie pochowano w nich dużej części populacji wczesnego neolitu, chociaż nie jest jasne, w jaki sposób traktuje się ich szczątki cielesne. Możliwe, że zostały pozostawione na świeżym powietrzu.

Nie wiadomo również, gdzie przed osadzeniem kości w komorach miał miejsce akt ekskarnacji. Niektóre ludzkie kości zostały znalezione w rowach otoczonych groblą , w formie wczesnoneolitycznego, glinianego pomnika, podczas gdy dowody na wczesnoneolitowy odkryty na zewnątrz zwłok znaleziono również w Hambledon Hill . W postholes znaleziono przed długie taczki może również reprezentowane podstaw platform, na których excarnation miały miejsce.

Wchodząc do komnat w celu dodania lub usunięcia nowego materiału, osoby prawdopodobnie byłyby narażone na zapach rozkładających się zwłok. Nie wiadomo, czy wejście na ten obszar było zatem postrzegane przez wczesnoneolitycznych Europejczyków jako ciężka próba do pokonania, czy jako honorowa praca, do której należy się wybrać.

W niektórych komorach ludzkie szczątki były ułożone i zorganizowane zgodnie z rodzajem kości lub wiekiem i płcią osobnika, z którego pochodziły, czynnikami, które decydowały, w której komorze zostały umieszczone. Lynch zauważył, że „większość naszych zachowanych dowodów sugeruje ta zbiorowość stała się i pozostała normą aż do późnego neolitu”.

Stosunkowo rzadko w długich taczkach znaleziono przedmioty grobowe pochowane obok ludzkich kości. Tam, gdzie je znaleziono, archeolodzy zwykle interpretowali je jako pozostałości ceremonii pogrzebowych lub uczt. Wybór uwzględnionych dóbr grobowych odzwierciedla zróżnicowanie regionalne. W Cotswold-Severn Group w południowo-zachodniej Anglii kości bydła były powszechnie znajdowane w komorach, gdzie często były traktowane w sposób podobny do ludzkich szczątków.

Niekiedy w komorach przez wiele stuleci składano ludzkie szczątki. Na przykład, w West Kennet Long Barrow w Wiltshire w południowej Anglii, najwcześniejsze depozycji szczątków ludzkich były radiowęgla datowane na wczesny-to-połowie czwartego tysiąclecia pne, a później odkładanie szczątków ludzkich stwierdzono należą do kultury zlewki , wskazując tym samym datę w ostatnich wiekach trzeciego tysiąclecia p.n.e.; oznaczało to, że ludzkie szczątki były umieszczane w komorze sporadycznie przez okres 1500 lat. Wskazuje to, że niektóre długie taczki komorowe były używane sporadycznie aż do późnego neolitu.

W różnych przypadkach archeolodzy znaleźli konkretne kości nieobecne w zbiorowiskach wewnątrz komór. Na przykład w Fussell's Lodge w Wiltshire w południowej Anglii odkryto, że w szeregu zespołów szkieletowych brakuje nie tylko małych kości, ale także kości długich i czaszek. Jest zatem możliwe, że niektóre kości zostały celowo usunięte z komnat we wczesnym neolicie do użytku w czynnościach rytualnych.

Początki projektu

Źródło inspiracji przy projektowaniu długich taczek komorowych pozostaje niejasne. Sugestie, które okazały się popularne wśród archeologów, to inspiracja naturalnymi formacjami skalnymi lub kształtem drewnianych domów. Sugeruje się, że ich projekt opierał się na drewnianych długich domach znalezionych w środkowej Europie we wczesnym neolicie, jednak między ostatnimi znanymi długimi domami a pierwszymi znanymi komorowymi długimi kurhanami istnieje przepaść o siedem wieków.

Dobrze zachowany długi taczek ziemny na Gussage Down w rejonie Cranborne Chase w Dorset w Anglii

Grans Barrow na Toyd Down, Hampshire, Wielka Brytania Długi kurhan ma 60 metrów długości, 20 metrów szerokości i ponad 2 metry wysokości.

Przykłady starożytnych długich taczek

Miejsca kultu religijnego

Według jednego z możliwych wyjaśnień, długie taczki służyły jako znaczniki miejsca, które były powiązane z ideami wczesnoneolitycznymi dotyczącymi kosmologii i duchowości , a zatem były ośrodkami rytualnej aktywności, w której pośredniczyli zmarli. Włączenie ludzkich szczątków zostało wykorzystane do argumentowania, że ​​te długie taczki były zaangażowane w formę kultu przodków . Malone zasugerował, że wyeksponowanie tych kurhanów sugerowało, że przodkowie byli uważani za znacznie ważniejszych dla ludu wczesnego neolitu niż ich przodkowie mezolitu. Na początku XX wieku ta interpretacja długich kurhanów jako miejsc kultu była często połączona z ideą, że są to święte miejsca nowej religii rozpowszechnianej przez osadników lub misjonarzy. To wyjaśnienie jest mniej popularne wśród archeologów od lat 70. XX wieku.

Przyjmując podejście oparte na archeologii kognitywnej , Lewis-Williams i Pearce argumentowali, że komorowe długie taczki „odzwierciedlały i jednocześnie stanowiły… kulturowo specyficzną ekspresję neurologicznie generowanego wielopoziomowego kosmosu”, kosmosu za pośrednictwem systemu symboli . Zasugerowali, że wejścia do komnat były postrzegane jako strefy przejściowe, w których odbywały się rytuały ofiarne, i że prawdopodobnie były to przestrzenie do przemiany zmarłych za pomocą ognia.

Markery terytorialne

Drugim wyjaśnieniem jest to, że te długie taczki były nierozerwalnie związane z przejściem na rolnictwo, reprezentując nowy sposób patrzenia na ziemię. W tej interpretacji długie taczki służyły jako znaczniki terytorialne, dzieląc ziemię, oznaczając, że była ona okupowana i kontrolowana przez określoną społeczność, a tym samym odstraszając rywalizujące grupy. Broniąc tej interpretacji, Malone zauważył, że każde „terytorium grobowe” zazwyczaj miało dostęp do szeregu gleb i typów krajobrazu w swoim sąsiedztwie, co sugeruje, że mogło ono reprezentować realny obszar terytorialny dla określonej społeczności. Potwierdzeniem tej interpretacji jest również fakt, że rozmieszczenie długich taczek komorowych na niektórych szkockich wyspach wykazuje wzorce, które ściśle odzwierciedlają współczesny podział gruntów między gospodarstwami i zagrodami. Ta interpretacja czerpie również etnograficzne paralele z zarejestrowanych społeczności na całym świecie, które również wykorzystywały pomniki do wyznaczania terytorium.

Idea ta stała się popularna wśród archeologów w latach 80. i 90. i – bagatelizując religię przy jednoczesnym podkreślaniu ekonomicznego wyjaśnienia tych pomników – była pod wpływem idei marksistowskich, popularnych wówczas w europejskim establishmentu archeologicznym. Na początku XXI wieku archeolodzy zaczęli kwestionować ten pomysł, ponieważ pojawiły się dowody, że znaczna część wczesnoneolitycznej Wielkiej Brytanii była zalesiona, a jej mieszkańcy byli prawdopodobnie pasterzami, a nie rolnikami . W związku z tym społeczności w Wielkiej Brytanii byłyby na wpół koczownicze, z niewielką potrzebą demarkacji terytorialnej lub wyraźnych oznaczeń własności gruntów. Również to wyjaśnienie nie wyjaśnia, dlaczego długie taczki komorowe powinny być skupione w określonych obszarach, a nie równomiernie rozmieszczone w całym krajobrazie.

Późniejsza historia

Wiele z komorowych długich taczek nie przetrwało w stanie nienaruszonym, ponieważ przez tysiąclecia zostało uszkodzonych i rozbitych. W niektórych przypadkach większość komory została usunięta, pozostawiając tylko trzy-kamienne dolmeny.

Epoka żelaza i zastosowanie rzymskie

Grobowiec Julliberrie w hrabstwie Kent, południowo-wschodnia Anglia to niepokomnatowy długi kurhan, w którym w okresie rzymskim znajdowały się różne pochówki pochówków i skarbiec monet

W pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia p.n.e. wiele brytyjskich długich kurhanów doczekało się wznowienia działalności człowieka. W Julliberrie's Grave w hrabstwie Kent, w południowo-wschodniej Anglii, na południowym skraju rowu wokół długiego kurhanu pochowano trzy inhumacje. Taczka w Wayland's Smithy w Oxfordshire, również w południowo-wschodniej Anglii, zobaczyła cmentarz założony wokół długiego taczki, z co najmniej 46 szkieletami pochowanymi w 42 grobach, z których wiele zostało ściętych. W Wor Barrow w Dorset odkryto 17 rzymsko-brytyjskich pochówków , z których osiem nie miało głowy.

Wydaje się, że również w rzymskiej Brytanii dość powszechne było odkładanie monet wokół długich taczek, które mogły być umieszczane przy tych pomnikach jako ofiary. Na przykład w garnku wokół Grobu Julliberrie umieszczono skarb Konstantyńskich monet. A samotne monety z czasów panowania Allectus został znaleziony w rowie po długim kurhanu w Skendleby I.

Badania antykwaryczne i archeologiczne

Pierwsze poważne badania komorowych długich taczek miały miejsce w XVI i XVII wieku, kiedy kopce pokrywające komory zostały usunięte przez rolnictwo. W XIX wieku antykwariusze i archeolodzy uznali ten styl pomnika za formę grobowca. W drugiej połowie XIX i na początku XX wieku archeolodzy, tacy jak V. Gordon Childe, trzymali się poglądu dyfuzjonizmu kulturowego, że takie zachodnioeuropejskie zabytki opierały się na grobowcach pierwotnie wyprodukowanych w częściach wschodniego regionu Morza Śródziemnego, co sugeruje, że ich ostateczne pochodzenie było albo w Egipcie. lub na Krecie. Z tego punktu widzenia tradycja była postrzegana jako rozprzestrzeniająca się na zachód jako część jakiejś formy „religii megalitycznej”.

Nowatorskie studium długich kurhanów autorstwa walijskiego archeologa Glyna Daniela zostało opublikowane w 1958 jako The Megalith Builders of Western Europe . W 1950 roku Daniel stwierdził, że w Wielkiej Brytanii wykopano około jednej dziesiątej znanych długich taczek komorowych, a regionalne badania terenowe pomogły je wymienić. Niewiele z wcześniejszych wykopalisk zarejestrowało lub zachowało jakiekolwiek ludzkie szczątki znalezione w komorze. Od lat 60. badania archeologiczne coraz bardziej koncentrowały się na badaniu regionalnych grup długich taczek, a nie na szerszej tradycji architektonicznej. Od tej dekady drobiazgowe wykopywanie różnych długich taczek doprowadziło również do powszechnego uznania, że ​​długie taczki są często zabytkami wieloetapowymi, które z czasem ulegały zmianie.

Zdjęcie lotnicze Selsey Long Barrow w Gloucestershire, południowo-zachodniej Anglii

Aż do lat 70. archeolodzy powszechnie uważali, że długie kurhany Europy Zachodniej opierały się na modelach z Bliskiego Wschodu.

Badania archeologiczne długich taczek zostały utrudnione przez błędną identyfikację innych cech. Długie kurhany mylono z kopcami konigerów i norami królików , czasami nazywanymi kopcami poduszkowymi, które mogą przybierać podobny kształt. Kolby karabinów mogą czasami przybierać kształty podobne do długich taczek. Późniejsza architektura krajobrazu doprowadziła również do błędnej identyfikacji; na przykład dwa kopce w Stoke Park w Bristolu w południowo-zachodniej Anglii były uważane za długie kurhany, dopóki wykopaliska w latach 50. XX wieku ujawniły, że pochodzą one z okresu po średniowieczu, a zatem musiały zostać utworzone przez nowsze projekty krajobrazu. Na obszarach, które wcześniej były dotknięte zlodowaceniem, osady morenowe na dnie dolin bywają mylone z długimi kurhanami. Na przykład w Dunham New Park w Cheshire , w północno-zachodniej Anglii, początkowo uważano, że kopiec jest długim kurhanem, a dopiero później uznano go za obiekt naturalny. Uszkodzenia poniesione przez neolityczne długie taczki mogą również prowadzić do pomylenia ich z innymi typami zabytków, takimi jak owalne i okrągłe taczki, które zwykle są późniejsze.

Fotografia lotnicza okazała się przydatna w identyfikacji wielu innych przykładów, które są ledwo widoczne na ziemi. Badania geofizyczne okazały się pomocne w eksploracji miejsc niedostępnych do wykopalisk.

Ostatnia aktywność

Nowoczesny Soulton Long Barrow

Wewnątrz jednej z komór kurhanu

Obrazy współczesnych taczek

Długie taczki, takie jak West Kennet Long Barrow w Wiltshire, stały się atrakcjami turystycznymi. W Wayland's Smithy w Oxfordshire, co najmniej od lat 60. XX wieku, odwiedzający wbijali monety w szczeliny w kamieniach, podczas gdy w Coldrum Long Barrow w hrabstwie Kent nad kurhanem założono szmaciane drzewo .

Wielu współczesnych pogan postrzega West Kennet Long Barrow jako „świątynię” i używa jej do swoich rytuałów. Niektórzy widzą w nim miejsce przodków, gdzie mogą angażować się w „ poszukiwania wizji ” i inne praktyki neoszamańskie . Inni widzieli w nim łono Wielkiej Bogini i rodzaj żywej istoty. Przesilenia zimowego był szczególnie popularny okazja dla Poganie odwiedzić.

W 2015 roku na lądzie tuż za wioską All Cannings w Wiltshire zbudowano pierwszą od tysięcy lat długą taczkę, Long Barrow at All Cannings , inspirowaną tymi zbudowanymi w epoce neolitu . Niedługo potem pojawiły się inne, takie jak Soulton Long Barrow niedaleko Wem w Shropshire.

Bibliografia

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

Dalsza lektura

• Ashbee, Paweł (1984). Ziemni Długi Barrow w Wielkiej Brytanii: Wprowadzenie do nauki o Praktyki pogrzebowe i Kultury neolityczne ludzi trzeciego tysiąclecia przed naszą erą . Książki geograficzne. Numer ISBN 0-86094-170-1.
• Hodder I, 1984, Pochówki, domy, kobiety i mężczyźni w europejskim neolicie w D Miller i C Tilley (eds), Architecture and Order , Oxford, Basil Blackwell
• Russell, M, 2004 Zdrada obrazów: dekonstrukcja wczesnoneolitycznej monumentalnej architektury South Downs w Cotton, J and Field, D (red.) Towards a New Stone Age , CBA Research Report 137, York, Council for British Archeology

Linki zewnętrzne

Multimedia związane z długimi taczkami w Wikimedia Commons

• Długie wyniki wyszukiwania taczek z portalu megalitycznego .