Studia życia -Life Studies
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Robert Lowell |
|---|---|
| Artysta okładki | Frank Parker |
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Farrar, Straus i Giroux |
Data publikacji |
1959 |
| Poprzedzony | Młyny Kavanaughs |
| Śledzony przez | Imitacje |
Life Studies to czwarty tom wierszy Roberta Lowella . Większość krytyków (m.in. Helen Vendler , Steven Gould Axelrod , Adam Kirsch i inni) uważa ją za jedną z najważniejszych książek Lowella, a Akademia Poetów Amerykańskich nazwała ją jedną ze swoich Przełomowych Książek. Helen Vendler nazwała Life Studies Lowella „najbardziej oryginalną książką”. W1960 rokuzdobył Narodową Nagrodę Książki za Poezję .
Publikacja
Life Studies zostały po raz pierwszy opublikowane w Londynie przez Faber & Faber . Miało to pozwolić na zgłoszenie go do selekcji przez Towarzystwo Książki Poezji , pod warunkiem, że pierwsze wydanie musi być brytyjskie. Ze względu na pośpiech w wydawaniu książki w Wielkiej Brytanii, pierwsze wydanie brytyjskie nie zawiera sekcji „91 Revere Street”. Pierwsze wydanie amerykańskie zostało opublikowane w 1959 roku przez Farrara, Strausa i Cudahy z siedzibą w Nowym Jorku.
Zadowolony
Część I książki zawiera cztery wiersze, które są podobne w stylu i tonie do wierszy z poprzednich książek Lowella, The Mills of the Kavanaughs i Lord Weary's Castle . Są dobrze dopracowane, formalnie w użyciu metrum i rymu i dość bezosobowe. Tę pierwszą część można interpretować jako część przejściową, sygnalizującą odejście Lowella od katolicyzmu , o czym świadczy pierwszy wiersz książki „ Poza Alpami ”, a także odejście od tradycyjnego, gęstego, bardziej bezosobowego stylu poezji, który scharakteryzował pisarstwo Lowella, gdy był jeszcze praktykującym katolikiem i blisko związanym z poetami Nowego Krytyki, takimi jak Allen Tate i John Crowe Ransom . Warto zauważyć, że podczas czytania poezji w Muzeum Guggenheima w 1963 r. Lowell przedstawił swoją lekturę „Za Alpami” stwierdzając, że „[wiersz był] deklaracją mojej wiary lub jej braku”.
Część II zawiera tylko jeden utwór zatytułowany „91 Revere Street” i jest pierwszym (i jedynym) znaczącym fragmentem prozy, który pojawił się w jednym z tomów wierszy Lowella. Koncentruje się ze skomplikowanymi szczegółami na dzieciństwie Lowella, gdy jego rodzina mieszkała w dzielnicy Beacon Hill w Bostonie przy 91 Revere Street. Utwór, który jest najdłuższy w książce, skupia się również na małżeństwie jego rodziców oraz relacjach młodego Lowella z rodzicami, innymi krewnymi i rówieśnikami z dzieciństwa. Znani bohaterowie tego utworu to pradziadek Lowella, Mordechaj Myers i kumpel jego ojca z marynarki wojennej, komandor Billy Harkness.
„91 Revere Street” przygotowuje również scenę dla portretów członków jego rodziny w ostatniej części książki. Według Iana Hamiltona , jednego z nieoficjalnych biografów Lowella, ta część została zapoczątkowana jako potencjalne zadanie terapeutyczne sugerowane przez terapeutę Lowella. Lowell stwierdził również, że to ćwiczenie prozą doprowadziło go do stylistycznego przełomu wierszy w części IV. Mieszkanie przy 91 Revere Street w Beacon Hill nadal istnieje i jest odnotowane przez historyczny znak Bostonu jako dom dzieciństwa Lowella.
Część III zawiera ody do czterech pisarzy: Hart Crane , Delmore Schwartz , George Santayana i Ford Madox Ford . W czasie, gdy Lowell publikował te wiersze, żył tylko Schwartz i z wyjątkiem Harta Crane'a Lowell znał ich osobiście i uważał ich za mentorów na różnych etapach swojej kariery.
Część IV zawiera większość wierszy książki i nosi podtytuł „Life Studies”. Te wiersze krytycy nazywają „wyznaniami”. Te „wyznaniowe” wiersze to te, które dokumentują zmagania Lowella z chorobą psychiczną i zawierają takie utwory jak „ Godzina skunksa ”, „W domu po trzech miesiącach nieobecności ” i „ Waking in the Blue ”. Jednak większość wierszy w tej części dotyczy rodziny Lowella, ze szczególnym naciskiem na niespokojne małżeństwo jego rodziców (jak ustalił Lowell w części II). Dziadek Lowella ze strony matki, Arthur Winslow, również przyciąga uwagę w wierszach takich jak „Dunbarton” i „Dziadkowie”.
krytyczna odpowiedź
ML Rosenthal napisał recenzję Life Studies , zatytułowaną „ Poetry as Confession ”, która jako pierwsza zastosowała termin „konfesjonał” do podejścia Lowella do Life Studies i doprowadziła do nazwy szkoły poezji konfesyjnej . Z tego powodu Life Studies jest postrzegany jako jeden z pierwszych ksiąg poezji konfesyjnej, chociaż niektórzy poeci i krytycy poezji, tacy jak Adam Kirsch i Frank Bidart, kwestionują trafność etykiety konfesjonału. Nikt jednak nie kwestionuje trwałego wpływu książki. Wybitny poeta Stanley Kunitza zauważyć to ogromny wpływ, gdy pisał w 1985 roku eseju „ Badania ratunkowe ... [Było] chyba najbardziej wpływowym książka nowoczesnego wersie od TS Eliota The Waste Land . ”
W wywiadzie z Peterem Orrem z 1962 r. Sylvia Plath wyraźnie cytuje Life Studies Lowella jako mający głęboki wpływ na poezję, którą pisała w tym czasie (i którą jej mąż opublikuje pośmiertnie jako Ariel kilka lat później), stwierdzając: „Ja Byłem bardzo podekscytowany tym, co moim zdaniem jest nowym przełomem, który przyniósł, powiedzmy, Studia życia Roberta Lowella , ten intensywny przełom w bardzo poważne, bardzo osobiste, emocjonalne doświadczenie, które moim zdaniem było częściowo tabu.Wiersze Roberta Lowella o jego doświadczeniu na przykład w szpitalu psychiatrycznym bardzo mnie zainteresował”.
Na stronie internetowej Academy for American Poets stwierdza się, że „praca Lowella w dziedzinie Life Studies miała szczególnie głęboki wpływ, który można dostrzec nie tylko w poezji jego bezpośrednich współczesnych, takich jak Sylvia Plath i Anne Sexton , ale także w leczeniu biografii. szczegółowo przez niezliczonych poetów, którzy poszli za nim.” John Thompson w The Kenyon Review popiera tę tezę, stwierdzając, że „Dla tych wierszy kwestia przyzwoitości już nie istnieje. Dokonali podboju: to, co wygrali, to znaczne rozszerzenie terytorium poezji”.