Lewis Binford - Lewis Binford

Lewis R. Binford
Urodzić się ( 1931-11-21 )21 listopada 1931
Zmarł 11 kwietnia 2011 (2011-04-11)(w wieku 79 lat)
Narodowość amerykański
Alma Mater University of North Carolina
University of Michigan
Znany z Pionierska archeologia procesualna
i etnoarcheologia
Znaczący wkład w
badania nad paleolitem
Kariera naukowa
Pola Archeologia , Antropologia
Instytucje University of Chicago
University of New Mexico
Southern Methodist University
Wpływy Leslie White
Pod wpływem David Clarke , Colin Renfrew

Lewis Roberts Binford (21 listopada 1931 – 11 kwietnia 2011) był amerykańskim archeologiem znanym ze swojej wpływowej pracy w teorii archeologii , etnoarcheologii i okresie paleolitu . Jest powszechnie uważany za jednego z najbardziej wpływowych archeologów późnego XX wieku i przypisuje się mu fundamentalną zmianę tej dziedziny wraz z wprowadzeniem archeologii procesowej (lub „Nowej Archeologii”) w latach 60. XX wieku. Wpływ Binforda był jednak kontrowersyjny, a większość prac teoretycznych w archeologii pod koniec lat 80. i 90. była wyraźnie interpretowana jako reakcja lub wsparcie paradygmatu procesualnego. Ostatnie oceny wykazały, że jego podejście wynikało więcej z wcześniejszych prac z lat 40. i 50. niż sugerowała ostra krytyka Binforda pod adresem jego poprzedników.

Wczesne życie i edukacja

Binford urodził się w Norfolk w stanie Wirginia 21 listopada 1931 roku. Jako dziecko interesował się zwierzętami, a po ukończeniu szkoły średniej studiował biologię przyrody w Virginia Polytechnic Institute . Binford, poprzednio przeciętny student, wyróżniał się na studiach i rozważał karierę akademicką w dziedzinie biologii, dopóki nie zrezygnował z tego pomysłu, gdy profesor zasugerował, że „jest jeszcze kilka gatunków ślepych salamandr jaskiniowych”, które mógłby zbadać jako pierwszy. To właśnie w czasie swojej służby wojskowej Binford po raz pierwszy zainteresował się antropologią i archeologią. Po ukończeniu studiów został powołany jako tłumacz i przydzielony do grupy antropologów, której zadaniem było przesiedlenie ludzi na wyspy Pacyfiku okupowane przez Stany Zjednoczone podczas II wojny światowej. Zaangażował się również w odzyskiwanie materiału archeologicznego z grobowców na Okinawie, które miały zostać usunięte, aby zrobić miejsce dla bazy wojskowej. Chociaż nie miał żadnego przeszkolenia w archeologii, Binford odkrył, że wykopał i zidentyfikował te artefakty, które następnie wykorzystano do uzupełnienia zniszczonego muzeum w Shuri .

Po odejściu z wojska Binford poszedł na studia antropologiczne na Uniwersytecie Karoliny Północnej (UNC). Otrzymana przez niego dotacja wojskowa nie wystarczyła na całkowite sfinansowanie jego studiów, więc Binford wykorzystał umiejętności budowlane, których nauczył się od swojego ojca (stolarza), aby założyć skromną firmę wykonawczą. Uzyskał drugi tytuł licencjata na UNC, a następnie w 1957 przeniósł się na University of Michigan, aby ukończyć połączone studia magisterskie i doktoranckie . Jego teza dotyczyła interakcji między rdzennymi Amerykanami a pierwszymi angielskimi kolonistami w Wirginii , tematem, którym zainteresował się jeszcze w UNC.

Nowa archeologia

Binford po raz pierwszy był niezadowolony z obecnego stanu archeologii podczas studiów licencjackich na UNC. Czuł, że historia kultury odzwierciedla tę samą mentalność kolekcjonowania znaczków, która odciągnęła go od biologii. W Michigan zauważył ostry kontrast między „podekscytowaniem” antropologów kultury z wydziału antropologii (w tym Leslie White ) a „ludźmi w białych fartuchach liczącymi skorupy” w Muzeum Antropologii. Jego pierwszym stanowiskiem akademickim był adiunkt na Uniwersytecie w Chicago , gdzie wykładał archeologię Nowego Świata i metody statystyczne w archeologii. Wkrótce po nominacji napisał swój pierwszy poważny artykuł, Archeology as Anthropology (1962), który był stymulowany problemami w metodologii archeologicznej, które ujawniły się przy użyciu datowania radiowęglowego w celu weryfikacji dat i typologii kulturowych wygenerowanych za pomocą technik datowania względnego , takich jak: seria . Binford skrytykował to, co postrzegał jako tendencję do traktowania artefaktów jako cech niezróżnicowanych i wyjaśniania różnic w tych cechach jedynie w kategoriach dyfuzji kulturowej . Zaproponował, że cel archeologii jest dokładnie taki sam, jak antropologii bardziej ogólnie, a mianowicie. "wyjaśnić i wyjaśnić cały zakres fizycznych i kulturowych podobieństw i różnic charakterystycznych dla całego czasoprzestrzennego okresu istnienia człowieka". Można to osiągnąć poprzez powiązanie artefaktów z ludzkim zachowaniem, a zachowanie z systemami kulturowymi (w rozumieniu jego mentora, antropologa kulturowego Leslie White).

Kilku innych archeologów z Chicago podzielało idee Binforda, grupę, którą ich krytycy zaczęli nazywać „Nowymi Archeologami”. W 1966 r. przedstawili zestaw artykułów na spotkaniu Towarzystwa Archeologii Amerykańskiej, które zostały później zebrane w przełomowym dokumencie New Perspectives in Archeology (1968), pod redakcją Binforda i jego ówczesnej żony Sally, również archeologa. Zanim ten tom został opublikowany, opuścił Chicago – według Binforda zwolniony z powodu rosnącego napięcia między nim a starszymi archeologami na wydziale, zwłaszcza Robertem Braidwoodem . Na rok przeniósł się na Uniwersytet Kalifornijski w Santa Barbara, a następnie na UCLA . Nie podobała mu się atmosfera na dużym wydziale UCLA, więc skorzystał z okazji, aby przenieść się na Uniwersytet Nowego Meksyku w 1969 roku.

Etnoarcheologia

Binford wycofał się z debat teoretycznych, które nastąpiły po szybkim przyjęciu Nowej Archeologii (zwanej wówczas również archeologią procesualną ) w latach 60. i 70., zamiast tego skupiając się na swojej pracy nad Mousterian , przemysłem liturgicznym ze środkowego paleolitu , występującym w Europie, Afryce Północnej i na Bliski Wschód. W 1969 roku postanowił podjąć etnograficzne badania terenowe wśród Nunamiut na Alasce , aby lepiej zrozumieć środowisko peryglacjalne, które zamieszkiwały homininy Mousterian, i zobaczyć z pierwszej ręki, jak zachowanie łowiecko-zbierackie znajduje odzwierciedlenie w szczątkach materialnych. Ta metodologia – prowadzenie etnograficznych badań terenowych w celu ustalenia silnych korelacji między zachowaniem a kulturą materialną – jest znana jako etnoarcheologia i przypisywana jest Binfordowi. Większość późniejszych prac Binforda koncentrowała się na paleolicie i łowcach-zbieraczach w zapisie archeologicznym.

Późniejsza kariera

Binford dołączył do wydziału Southern Methodist University w 1991 roku, po 23 latach nauczania jako wybitny profesor na Uniwersytecie Nowego Meksyku .

Ostatnia opublikowana książka Binforda , Konstruowanie ram odniesienia (2001), została zredagowana przez jego ówczesną żonę, Nancy Medaris Stone. Jego żona w chwili jego śmierci, Amber Johnson, powiedziała, że ​​wraz z kolegą skończą redagować książkę, którą Binford był w toku w chwili jego śmierci.

Zmarł 11 kwietnia 2011 r. w Kirksville w stanie Missouri w wieku 79 lat.

Życie osobiste

Binford był żonaty sześć razy. Jego pierwsze małżeństwo było z Jean Riley Mock, z którą miał jedyną córkę Martę. Binford miał również syna, Clintona, który zmarł w wyniku obrażeń odniesionych w wypadku samochodowym w 1976 roku. Często współpracował ze swoją trzecią żoną, Sally Binford , która również była archeologiem; para wyszła za mąż, gdy byli studentami na Uniwersytecie w Chicago, i współredagowała między innymi New Perspectives in Archeology (1968). Po zakończeniu małżeństwa z Sally Binford poślubił Mary Ann Howell z domu Wilson, nauczycielkę w szkole podstawowej. Jego piątą żoną była archeolog Nancy Medaris Stone. W chwili śmierci był żonaty z Amber Johnson, profesorem i kierownikiem socjologii i antropologii na Truman State University, która pracowała z Binfordem jako studentka na Southern Methodist University.

Wpływ

Binford znany jest głównie ze swojego wkładu w teorię archeologiczną i promowania badań etnoarcheologicznych . Jako czołowy orędownik ruchu „Nowej Archeologii” w latach 60. zaproponował szereg idei, które stały się centralne dla archeologii procesualnej . Binford i inni New Archaeologists twierdzili, że powinno być większe zastosowanie metodologii naukowych i metody hipotetyczno-dedukcyjnej w archeologii. Położył silny nacisk na ogólniki i sposób, w jaki ludzie wchodzą w interakcję ze swoją niszą ekologiczną, definiując kulturę jako pozasomatyczny środek adaptacji. Ten pogląd odzwierciedla wpływ jego promotora, Leslie White . Prace Binforda można w dużej mierze postrzegać jako reakcję na wcześniejsze podejście historii kultury do archeologii. Nowa Archeologia została uznana za rewolucję w teorii archeologicznej.

Binford brał udział w kilku głośnych debatach, w tym dyskusjach z Jamesem Sackettem na temat natury i funkcji stylu oraz symboliki i metodologii z Ianem Hodderem . Binford wypowiadał się i reagował na wiele szkół myślenia, w szczególności szkołę postprocesową, szkołę behawioralną oraz antropologie symboliczne i postmodernistyczne. Binford był również znany z bardziej przyjaznej rywalizacji z francuskim archeologiem François Bordes , z którym spierał się o interpretację stanowisk Mousterian . Niezgodność Binforda z Bordesem w sprawie interpretacji kamiennych artefaktów Moustera dała impuls do wielu prac teoretycznych Binforda. Bordes zinterpretował zmienność zespołów Mousterian jako dowód istnienia różnych plemion, podczas gdy Binford uważał, że bardziej odpowiednia byłaby funkcjonalna interpretacja różnych zespołów. Jego późniejsza niezdolność do wyjaśnienia facji Moustera przy użyciu podejścia funkcjonalnego doprowadziła do jego pracy etnoarcheologicznej wśród Nunamiutów i opracowania jego teorii średniego zasięgu .

Nagrody i uznanie

Binford został wybrany do Narodowej Akademii Nauk w 2001 roku. W 2008 roku otrzymał również nagrodę za całokształt twórczości od Towarzystwa Archeologii Amerykańskiej oraz doktorat honoris causa Uniwersytetu w Leiden . Na jego cześć znajduje się asteroida o nazwie Binford .

Pracuje

  • Konstruowanie ram odniesienia: metoda analityczna budowania teorii archeologicznych z wykorzystaniem zbiorów danych łowiecko-zbierackich i środowiskowych Berkeley: University of California Press, (2001) ISBN  0-520-22393-4
  • Debata Archeologia San Diego: Academic Press, (1989) ISBN  0-12-100045-1
  • Szczątki faunalne z ujścia rzeki Klasies (1984) ISBN  0-12-100070-2
  • Praca w archeologii (studia z archeologii) (1983) ISBN  978-0-12-100060-8
  • W pogoni za przeszłością: Dekodowanie zapisów archeologicznych (1983) ISBN  0-520-23339-5
  • Kości, starożytni ludzie i współczesne mity (1981) ISBN  0-12-100035-4
  • Nunamiut Etnoarcheologia (1978) ISBN  0-12-100040-0
  • Perspektywa archeologiczna New York: Seminar Press, (1972) ISBN  0-12-807750-6
  • Nowe perspektywy w archeologii (1968) ISBN  0-202-33022-2
  • Archeologia jako antropologia (1962)

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki