Listy od amerykańskiego rolnika -Letters from an American Farmer

Listy od amerykańskiego farmera

Strona tytułowa drugiego wydania.
Autor	J. Hector St. John de Crèvecœur
Kraj	Zjednoczone Królestwo
Język	język angielski
Gatunek muzyczny	Literatura podróżnicza , Powieść
Wydawca	Davies i Davis
Data publikacji	1782

Listy od amerykańskiego farmera to seria listów napisanych przez francusko-amerykańskiego pisarza J. Hectora St. Johna de Crèvecœura , opublikowana po raz pierwszy w 1782 roku . Znacznie dłuższy tytuł, pod którym został pierwotnie opublikowany, to Listy od amerykańskiego farmera; opisywanie pewnych sytuacji, obyczajów i zwyczajów prowincji, które nie są powszechnie znane; i przekazując pewną ideę późnych i obecnych warunków wewnętrznych kolonii brytyjskich w Ameryce Północnej . Dwanaście listów obejmuje szeroki zakres tematów, od pojawienia się amerykańskiej tożsamości po handel niewolnikami .

Crèvecœur pisał listy w okresie siedmiu lat przed wojną o niepodległość Stanów Zjednoczonych , uprawiając ziemię w pobliżu hrabstwa Orange w stanie Nowy Jork . Opowiedziana jest z punktu widzenia fikcyjnego narratora w korespondencji z angielskim dżentelmenem, a każdy list dotyczy innego aspektu życia lub miejsca w brytyjskich koloniach Ameryki . Praca łączy wiele stylów i gatunków, w tym dokumentalne, a także obserwacje socjologiczne .

Choć w Ameryce tylko umiarkowanie odnosił sukcesy, „ Letters” stał się natychmiast popularny w Europie po jego publikacji w 1782 roku. Zainspirowany dużym zainteresowaniem, Crèvecœur opracował rozszerzoną wersję francuską, która została opublikowana dwa lata później. Praca jest uznawana za jedną z pierwszych w kanonie z literatury amerykańskiej i wpłynęła szeroką gamę kolejnych prac.

Tło biograficzne

J. Hector St. John de Crèvecœur

Urodzony w Caen , Normandii do arystokratycznej rodziny, Michel-Guillaume Hector St. John de Crevecoeur otrzymał jezuickie wykształcenie w kolegium jezuickim Royal de Bourbon. W 1754 r., po opuszczeniu szkoły, Crèvecœur odwiedził krewnych w Anglii, gdzie się zaręczył; ta wizyta byłaby początkiem trwającego całe życie podziwu dla kultury i polityki kraju. Niedługo potem, prawdopodobnie z powodu śmierci narzeczonej, wstąpił do francuskiego pułku w Kanadzie zaangażowanego w wojnę francusko-indyjską (1754-1763). Po rannym w bitwie na równinach Abrahama (1759), Crèvecœur zrezygnował ze służby i zaczął podróżować po Pensylwanii i Nowym Jorku .

W 1765 Crèvecœur został oficjalnym mieszkańcem Nowego Jorku i naturalizował się jako poddany brytyjski, przyjmując imię J. Hector St. John . Po pracy jako geodeta i handlarz w ciągu następnych czterech lat, podczas których dużo podróżował, kupił ziemię uprawną w Orange County w stanie Nowy Jork i poślubił Mehitabel Tippett. W ciągu następnych siedmiu lat Crèvecœur pisał Listy od amerykańskiego rolnika i korespondował z Williamem Setonem (prawdopodobnie w książce „Pan FB”, któremu dedykowano wydanie francuskie).

Gdy lokalne wrogość między lojalistami a rewolucjonistami nasiliła się w czasie przygotowań do amerykańskiej wojny o niepodległość (1775-1783), Crèvecœur postanowił wrócić do Francji; uczeni sugerowali, że zrobił to, aby zabezpieczyć swoje roszczenia prawne do swojego dziedzictwa . Po przybyciu do Nowego Jorku w 1778 r. Crèvecœur znalazł się pod zarzutem bycia szpiegiem rewolucyjnym i został zatrzymany; w areszcie doznał załamania nerwowego . Został zwolniony do podróży we wrześniu 1780 roku, a po wylądowaniu w Irlandii udał się do Londynu. Tam sprzedał rękopis Listów wydawcom Davies & Davis przed wyjazdem do Francji.

streszczenie

• List I: „Wstęp” — Przedstawienie fikcyjnej postaci amerykańskiego rolnika Jamesa i rozpoczęcie przez niego korespondencji listowej z „panem FB”, angielskim dżentelmenem. Wątpiąc w swoje zdolności pisarskie, otrzymuje rady od żony i miejscowego ministra.
• List II: „O sytuacji, uczuciach i przyjemnościach amerykańskiego rolnika” — Opis stworzeń, roślin i działań na farmie Jamesa i wokół niej. Komentuje różnice między amerykańskim modelem społeczeństwa a modelem krajów europejskich.
• List III: „Kim jest Amerykanin?” — Porównanie środowiska fizycznego ze społeczeństwami, które się z niego wyłaniają. Bada warunki i aspekty nowego amerykańskiego kraju oraz to, co stanowi tożsamość jego obywateli.
• Litery IV–VIII — powszechnie określane jako „ sekwencja z Nantucket ” lub „litery z Nantucket”. Listy te opisują różne aspekty społeczeństwa kwakrów na wyspie Nantucket i Martha's Vineyard :
  • List IV: „Opis wyspy Nantucket; z obyczajami, zwyczajami, polityką i handlem mieszkańców”
  • Litera V: „Kształcenie zwyczajowe i zatrudnienie mieszkańców Nantucket”
  • Litera VI: „Opis wyspy Martha's Vineyard i łowiska wielorybów”
  • List VII: „Maniery i zwyczaje w Nantucket”
  • List VIII: „Swoiste zwyczaje w Nantucket”
• List IX: „Opis Charles Town; myśli o niewolnictwie; o fizycznym złu; scena melancholii” — relacja z „Charles Town” (obecnie Charleston ), szczególnie o instytucji niewolnictwa w mieście i na południu Stanów Zjednoczonych . Argumentuje o zniszczeniu, które obraca się wokół relacji niewolników z panami i apeluje do Północy, w szczególności, że niewolnictwo jest naprawdę złą praktyką w środku nowego narodu Ameryki.
• Litera X: „O wężach i kolibrach” — Obszerne wyszczególnienie szerokiej gamy węży, łącznie z otaczającymi je praktykami kulturowymi; wspomina również o ich zwyczajach i historiach opowiadanych w Ameryce, ostrzegając ludzi przed niektórymi. Pod koniec tego listu dyskusja dotyczy kolibrów znalezionych na ziemi Jamesa oraz ich zwyczajów i odmian.
• List XI: „Od pana Iw——n Al——z, rosyjskiego dżentelmena opisującego wizytę, którą złożył na moją prośbę panu Johnowi Bertramowi, sławnemu botanikowi z Pensylwanii” — opowiada rosyjski dżentelmen, opisujący swoją wizytę do słynnego botanika z Pensylwanii, pana Johna Bertrama . Narrator opowiada o nowych metodach nawożenia i nawadniania, które wymyślił i zastosował Bertram na własnych roślinach.
• List XII: „Cierpienie człowieka z pogranicza” — Opis zbliżającej się amerykańskiej wojny o niepodległość i zamieszania Jamesa związanego z byciem złapanym między siłami — amerykańskimi i brytyjskimi — pozostającymi poza jego kontrolą, w tym niepokojem o to, komu zawdzięcza swoją lojalność. Rozważany jest również sposób życia rdzennych Amerykanów , z którymi James i jego rodzina zamierzają żyć pod koniec książki.

Struktura, gatunek i styl

Wyspa Nantucket jest jednym z kilku miejsc przedstawionych w Listach . W kilku wydaniach wydrukowano błędną mapę, nigdy nie poprawianą.

Listy opierają się na fikcyjnej korespondencji za pośrednictwem listów Jamesa — amerykańskiego rolnika mieszkającego w kolonii kwakrów w Pensylwanii — z angielskim dżentelmenem, panem FB. Jednak prezentowane są tylko listy Jamesa, ponieważ brak jest odpowiedzi adresata. Praca składa się z dwunastu listów, które poruszają szeroki zakres zagadnień dotyczących życia w koloniach brytyjskich w Ameryce w latach przed wojną o niepodległość Stanów Zjednoczonych. „List wprowadzający” (List I) przedstawia fikcyjnego narratora Jamesa, a każdy kolejny list przyjmuje za swój temat albo określony temat (List III „Kim jest Amerykanin?”) albo konkretne miejsce, które odwiedza James (Listy IV, VI i IX opisują odpowiednio Nantucket, Martha's Vineyard i Charles Town), choć niektóre tematy obejmują kilka liter lub są odnoszone do nich w kilku literach. Wyjątkiem od tej reguły jest list XI, napisany przez rosyjskiego dżentelmena („Pan Iw——n Al——z”) opisujący swoją wizytę u botanika Johna Bartrama, ale który prawdopodobnie pisze również do Pana FB. jako seria nieciągłych listów praca może wydawać się pozornie niespójna, chociaż krytycy zidentyfikowali różne poziomy spójności i organizacji.

Tekst obejmuje szeroki zakres gatunków, od filmu dokumentalnego o lokalnych praktykach rolniczych po socjologiczne obserwacje odwiedzanych miejsc i ich mieszkańców; Norman Grabo opisuje ją jako „przykład amerykańskiej tradycji książki jako antologii i autorstwa jako redakcji”. Podczas gdy wczesne czytanie tekstu miało tendencję do uważania go za „prostą naturalną i społeczną historię młodej Ameryki”, teraz krytycy postrzegają go jako połączenie elementów beletrystyki i literatury faktu w tym, co Thomas Philbrick nazwał „złożonym artyzmem”. Poza jego zwykłą klasyfikacją jako formą epistolarnej , filozoficznej narracji podróżniczej — porównywalnej z „ Listami perskimi ” Monteskiusza — tekst był uważany za powieść i romans .

Motywy

Zmiana tonu

Litery zostało powiedziane wykazywać „model spadku”, jak optymistycznego tonu pierwszych liter jest zakłócony i tekst stają się coraz bardziej pesymistyczne; istnieje ruch od „radości, dumy, cudu” na widok Ameryki do „obrazów nieludzkiej brutalności niewolnictwa”. Jednak istnieje spór co do tego, czy ten model upadku jest wynikiem własnego rozczarowania Jamesa, czy też jest dowodem na to, że głos Crèvecœura wtrąca się w narrację; ponadto krytycy nie zgadzają się co do tego, gdzie w narracji pojawia się rozczarowanie, umieszczając je zmiennie w trzeciej, ósmej i dziewiątej literze.

Relacja z otoczeniem

Wśród najważniejszych i powracających tematów Listów znajduje się temat relacji jednostki i społeczeństwa z otoczeniem; praca została odczytana jako „namiętna, bezwarunkowa obrona amerykańskiego agraryzmu ”. Temat ten pojawia się zwłaszcza w Liście II, III oraz w listach opisujących Nantucket i Martha's Vineyard, gdzie poglądy Jamesa wyrażają doktrynę determinizmu środowiskowego , zgodnie z którą wzrost, rozwój i działania człowieka są kontrolowane przez środowisko fizyczne. W Liście III mówi:

• Ludzie są jak rośliny: dobroć i smak owoców pochodzi z osobliwej gleby i ekspozycji, w której rosną. Jesteśmy tylko tym, co czerpiemy z powietrza, którym oddychamy, klimatu, który zamieszkujemy, rządu, któremu jesteśmy posłuszni, systemu religijnego, który wyznajemy i charakteru naszego zatrudnienia.

Anna Carew-Miller sugeruje, że tekst wyraża na ten temat „[kulturowy] mit, że związek człowieka z ziemią potwierdza jego męskość i godność obywatelską”.

Odbiór i dziedzictwo

Kiedy Crèvecœur zaoferował swoje eseje rękopisów londyńskim wydawcom Davies & Davis w 1782 roku, początkowo byli oni sceptycznie nastawieni do potencjalnego sukcesu Listów . Jednak praca okazała się błyskawicznie popularna w Anglii z różnych powodów. Zwolennicy reform politycznych, tacy jak William Godwin i Thomas Paine, aprobowali radykalne antyrządowe implikacje jej przesłania. Pisarze romantyczni podziwiali i byli pod wpływem jego przywoływania naturalnego krajobrazu i stosunku jednostki do niego. Mówiąc szerzej, w ostatnich latach wojny o niepodległość publiczność niecierpliwie czekała na szczegółowy dokument, jaki dostarczyły Listy o Ameryce. Popularność książki doprowadziła do ogłoszenia drugiego wydania dopiero rok później.

W Europie kontynentalnej równie popularne okazały się Listy . Przekłady niderlandzkie i niemieckie powstawały w szybkim tempie, a pod wpływem stałego popytu pojawiły się wydania m.in. w Dublinie, Paryżu i Maastricht. Zamiast drugiego tomu listów Crèvecœur opracował rozszerzoną wersję francuską ( Lettres d'un cultureur américain ), która została opublikowana w 1784 roku. Wersja francuska, która usunęła fikcyjną postać Jamesa, jest przedstawiona jako seria dokumentów, które zostały zredagowane neutralnie, zapewniając więcej szczegółów dokumentalnych, ale kosztem artyzmu.

W XX wieku nastąpiło odrodzenie zainteresowania tekstem. Krytyk David Carlson sugeruje, że to „nie estetyka, ale polityka nacjonalizmu wydaje się być główną siłą stojącą za krytycznym wskrzeszeniem Crevecoeura” – Listy są jednymi z pierwszych dzieł przedstawiających amerykański „ tygiel ”. Litery , szczególnie List III ( „Co to amerykański?”), Jest często antologiach , a praca jest uznawana za jedną z pierwszych w kanonie z literatury amerykańskiej .

Zobacz też

• Listy o języku angielskim ( Lettres philosophiques ) Woltera i Listy perskie ( Lettres persanes ) Monteskiusza , dwa dzieła z tej samej tradycji literackiej .
• John Locke , angielski filozof , którego idee na temat teorii umowy społecznej są zgodne z poglądami wyrażonymi w Letters .

Uwagi

Bibliografia

Nowoczesne edycje

Drugorzędne źródła

Linki zewnętrzne

• Listy od amerykańskiego rolnika z Projektu Gutenberg
• Studia nad klasyczną literaturą amerykańską Rozdział 3 Hector St. John de Crevecoeur autorstwa DH Lawrence