Dzień Niepodległości Libanu – Lebanese Independence Day

Libański Dzień Niepodległości
عيد الإستقلال
Eid Al-Istiqlal
Flaga Libanu.svg
Zaobserwowany przez libański
Uroczystości Parady wojskowe z flagą Libanu , fajerwerki, koncerty i ogólne świętowanie libańskiego dziedzictwa
Data 22 listopada
Częstotliwość Roczny

Libańska Dzień Niepodległości ( arabski : عيد الإستقلال اللبناني Eid Al-Istiqlal niem „Święto Niepodległości”) ( francuski : Indépendance du Liban ) to narodowy dzień od Libanu , obchodzone w dniu 22 listopada na pamiątkę zakończenia francuskim Mandat nad Libanem w 1943 roku, po 23 latach panowania Mandatu .

Okres przed odzyskaniem niepodległości

Prezydent Libanu Alfred Naqqache (z prawej) na zdjęciu z prezydentem Syrii Tadż al-Din al-Hasani . Obaj mężczyźni byli mianowani przez Francuzów.

Podczas gdy Libańczycy toczą nieustanną walkę o niezależność od obcych mocarstw od czasów Starego Testamentu , współczesną walkę o niepodległość Libanu można prześledzić od pojawienia się pod koniec XVI wieku Fakhr-al-Din II , Druzów. wódz, który stał się pierwszym lokalnym przywódcą od tysiąca lat, który wprowadził główne sekty góry Libanu do trwałej wzajemnej interakcji. Fakhr-al-Din sprowadził także zachodnią Europę z powrotem do Góry Liban. Francuski podróżnik Laurent d'Arvieux obserwował ogromne francuskie budynki handlowe w Sydonie , politycznym centrum Fakhr-al-Din, gdzie mieszały się tętniące życiem tłumy muzułmanów , maronitów , prawosławnych i Żydów . Pod jego rządami wprowadzono prasy drukarskie, a jezuici i zakonnice katolickie zachęcali do otwierania szkół w całym kraju. Rosnące wpływy, nieposłuszeństwo i ambicje Fakhr-al-Dina zagrażały interesom osmańskim . Tureckie wojska osmańskie schwytały Fakhr-al-Dina i skazały go na egzekucję w Stambule w 1635 roku.

W odpowiedzi na masakrę maronitów dokonaną przez Druzów podczas wojny domowej w 1860 r. , 6000 francuskich żołnierzy wylądowało w pobliżu Bejrutu, aby rzekomo chronić społeczności maronitów. Osmański sułtan Abdulmejid I nie miał innego wyjścia, jak tylko zatwierdzić francuskie lądowanie w Bejrucie i zweryfikować status Góry Liban. W 1861 Turcy i pięć europejskich mocarstw (Wielka Brytania, Francja, Rosja, Austria i Prusy ) wynegocjowały nowy system polityczny dla Mount Lebanon w komisji pod przewodnictwem Mehmeda Fuada Paszy , osmańskiego ministra spraw zagranicznych. Międzynarodowa komisja ustanowiła trybunał do karania panów druzyjskich za zbrodnie wojenne, a komisja uzgodniła ponadto autonomiczną prowincję Mount Lebanon, Mount Lebanon Mutasarrifate . We wrześniu 1864 r. Turcy i Europejczycy podpisali Règlement Organique definiujące nowy podmiot, w tym francuską rekomendację wybieranej rady wielogminnej, która miała doradzać gubernatorowi.

Po utworzeniu autonomicznej prowincji Mount Lebanon ustanowiono reprezentację wyborczą i przybliżoną wagę demograficzną członków gminy. Dwuetapowy proces wyborczy został udoskonalony w ciągu kilku dziesięcioleci, z tajnym głosowaniem wprowadzonym w 1907 roku. Mount Lebanon stał się jedyną osmańską radą prowincjonalną, która została wybrana demokratycznie, reprezentując członków głównych sekt. Wybory do jednej trzeciej miejsc w Radzie odbywały się co dwa lata. Gubernator Mount Lebanon, nie-maronicki katolik z zewnątrz, był osmańskim pastorem i nosił tytuł Pasza, choć był o stopień poniżej pełnego gubernatora prowincji. Sędziowie przewodniczący sądów rejonowych wywodzili się z tej samej sekty, co największa grupa wyznaniowa w powiecie, a asesorzy reprezentowali kolejne dwie największe grupy. Decyzje sądu musiały obejmować prezesa sądu i przynajmniej jednego innego sędziego. System ten ułatwił maronickie przyzwolenie, reintegrację Druzów i sekciarskie pojednanie w Mount Lebanon.

Wraz z wybuchem I wojny światowej sułtanat osmański zaczął się rozpadać. Turcy obawiali się arabskiej niepodległości. W odpowiedzi Turcy zlikwidowali autonomiczną prowincję Mount Lebanon w 1915 roku, poddając górskie społeczności nadzwyczajne rządy wojskowe. Represje zakończyły się 6 maja 1916 r., gdy powieszono 14 działaczy i dziennikarzy, w tym zwolenników niepodległości arabskiej i libańskiej, chrześcijan i muzułmanów, duchownych i świeckich. Miejsce wieszania w centrum Bejrutu stało się znane jako Plac Męczenników , dziś centralny punkt publicznej libańskiej ekspresji politycznej. Po tym wydarzeniu załamał się szacunek dla władzy osmańskiej w lokalnej społeczności. Turcy skonfiskowali zboże z Lewantu podczas wojny, co spowodowało ogromny głód. Połowa ludności Góry Libanu została wymazana. Zarówno Schilcher, jak i Khalife oszacowali do 200 000 zgonów w górach.

Patriarcha Elias al-Huwayyik w 1899 roku.

Tożsamość fenicka

Po represjach osmańskich Arabowie mieli dość rządów osmańskich. Po wypędzeniu Turków z Lewantu pod koniec I wojny światowej, syryjski Kongres Narodowy w Damaszku proklamował niepodległość i suwerenność regionu, który obejmował również Liban w 1920 roku. W Bejrucie prasa chrześcijańska wyraziła wrogość wobec decyzji Syryjski Kongres Narodowy. Libańscy nacjonaliści wykorzystali kryzys do zwołania rady chrześcijańskich postaci w Baabdzie, która 22 marca 1920 r. proklamowała niepodległość Libanu. Mimo tych deklaracji region został podzielony między zwycięskich Brytyjczyków i Francuzów zgodnie z tajną umową Sykes-Picot z 1916 r. paktu Wielkiej Brytanii i Francji.

Mount Lebanon Maronici pod wodzą maronickiego patriarchy Eliasa al-Huwayyika lobbowali Francuzów za powiększeniem Libanu, aby stał się ojczyzną katolickich chrześcijan. Patriarcha al-Huwayyik sprytnie połączył nowy Liban ze starożytną Fenicją, aby podkreślić wyjątkową osobowość. Fenicka aluzja wywodzi się z europejskiego zamiłowania do romantyzowania starożytności (zob. Mission de Phénicie Ernesta Renana , 1864). Wśród szerszej publiczności wskrzeszenie Fenicji i koncepcja charakterystycznego Libanu zyskały bodziec w dorobku literackim Jibrana Khalila Jibrana . Jibran wydobył uczucia ucisku i konfliktu z ustaloną religią i napięciami międzyludzkimi. Tematy te rezonowały z wielosekciarskim Libanem. Połączenie chrześcijańskiej atmosfery Jibrana z docieraniem do muzułmanów wzmocniło libańską myśl nacjonalistyczną. Włączenie Jibrana do programów szkolnych w latach dwudziestych pomogło mu uczynić go zdecydowanie najbardziej wpływowym pisarzem Libanu.

Wielki Liban od Ra's Naqura na południu do Nahr al-Kabir na północ od Trypolisu i od wybrzeża do gór Antyliban został ustanowiony na mocy tymczasowego mandatu Francji w kwietniu 1920 roku. pamięci, nalegał na nabycie doliny Biqa, głównego obszaru produkcji żywności. Francuzi mieli kierować ludnością do samostanowienia za pomocą regularnych raportów z postępów dla Ligi Narodów. W rzeczywistości Francuzi w różnych momentach aresztowali i tłumili zwolenników samostanowienia.

Francja potwierdziła system wyborczy byłej prowincji Ottoman Mount Lebanon, ustanawiając w 1922 r. Radę Reprezentacyjną Wielkiego Libanu. Dwuetapowe wybory, powszechne prawo wyborcze dla dorosłych mężczyzn i wieloczłonowe okręgi wielogminne kontynuowały sytuację, jaka panowała w Mount Liban do 1914 r. .

Krótka kadencja (listopad 1925-sierpień 1926) pierwszego cywilnego Wysokiego Komisarza, francuskiego senatora i dziennikarza Henry'ego de Jouvenel , okazała się decydująca w historii Republiki Libańskiej. Nowo wybrana Rada Reprezentantów stała się izbą informacyjną dla libańskiego wkładu, a de Jouvenel zatwierdził ją jako de facto zgromadzenie konstytucyjne. Rada Przedstawicielska delegowała przygotowanie projektu konstytucji do dwunastoosobowej komisji. Projekt stanowił podstawę koncepcji Wielkiego Libanu jako partnerstwa chrześcijańsko-muzułmańskiego, odrębnego od arabskiego zaplecza. Czołowymi światłami komitetu byli nie-maronici chrześcijanie – Michel Chiha , prawosławny przewodniczący Shibli Dammus i prawosławny Petro Grad. Przyjęli francuską konstytucję z 1875 r., a De Jouvenal przyspieszył Radę Reprezentacyjną do uchwalenia projektu w maju 1926 r. Obejmowała ona republikę, władzę wykonawczą dzieloną między prezydenta i premiera, dwuizbową władzę ustawodawczą, sprawiedliwą reprezentację wielogminną i Wielki Liban jako ostateczna ojczyzna jego mieszkańców.

Traktat francusko-libański z 1936 r. obiecywał całkowitą niepodległość i członkostwo w Lidze Narodów w ciągu trzech lat. Konserwatywne francuskie Zgromadzenie Narodowe odmówiło ratyfikacji traktatu.

Kiedy rząd Vichy przejął władzę nad terytorium Francji w 1940 roku, generał Henri Fernand Dentz został mianowany Wysokim Komisarzem Libanu. Ten nowy punkt zwrotny doprowadził do rezygnacji prezydenta Libanu Emile Edde 4 kwietnia 1941 roku. Po 5 dniach Dentz mianował Alfreda Naccache na okres prezydentury, który trwał tylko 3 miesiące i zakończył się kapitulacją sił Vichy stacjonujących w Libanie i Syrii do z Wolnej Francji i brytyjskich żołnierzy. 14 lipca 1941 r. w Akce podpisano rozejm kończący starcia między obiema stronami i otwierający drogę do wizyty generała Charlesa de Gaulle'a w Libanie, kończąc tym samym kontrolę Vichy.

Mając możliwość przedyskutowania kwestii suwerenności i niepodległości, libańscy przywódcy narodowi poprosili de Gaulle'a o zakończenie mandatu francuskiego i bezwarunkowe uznanie niepodległości Libanu. Po naciskach krajowych i międzynarodowych generał Georges Catroux (delegat generalny de Gaulle'a) proklamował w imieniu swojego rządu niepodległość Libanu 26 listopada 1941 roku. Kraje takie jak Stany Zjednoczone , Wielka Brytania , państwa arabskie , Związek Radziecki , a niektóre kraje azjatyckie uznały tę niepodległość, a niektóre z nich nawet wymieniły ambasadorów z Bejrutem . Nie przeszkodziło to jednak Francuzom w sprawowaniu władzy.

8 listopada 1943 r., po wyborze prezydenta Bechary El Khoury'ego i mianowaniu premiera Riada al-Solha , Izba Deputowanych znowelizowała konstytucję Libanu, która zniosła artykuły odnoszące się do Mandatu i zmodyfikowała określone uprawnienia Wysokiego Komisarza, tym samym jednostronnie kończący Mandat. Francuzi zareagowali aresztowaniem prezydenta, premiera i innych członków gabinetu i zesłaniem ich do starej cytadeli znajdującej się w Rashaya . Ten incydent, który zjednoczył chrześcijańską i muzułmańską opinię w kwestii mandatu, doprowadził do międzynarodowej presji domagającej się uwolnienia libańskich przywódców i masowych protestów ulicznych.

Rząd Bechamun

Po uwięzieniu libańskich urzędników, libańscy deputowani spotkali się ponownie w izbie przewodniczącego parlamentu Sabri Hamadé i wyznaczyli dwóch ministrów, emira Majida Arslana (ministra obrony narodowej) i Habiba Abou Chahla, do pełnienia funkcji rząd. Dwaj ministrowie przenieśli się następnie do Bechamoun, a ich rząd stał się znany jako Rząd Bechamoun . Rząd otrzymał schronienie i ochronę w rezydencjach Husseina i Youssefa El Halabi, uznanych przywódców w Bechamoun. Rezydencje te były strategicznie rozmieszczone, zapewniając ministrom optymalną ochronę.

Nowo utworzony rząd odmówił prowadzenia rozmów z generałem Catroux lub jakimkolwiek innym urzędnikiem mandatowym, podkreślając, że wszelkie negocjacje należy prowadzić z przejętym rządem. Utworzyła także zbrojny opór pod nazwą „Gwardii Narodowej”, której naczelnym dowódcą był Naim Moghabghab , z pomocą Adiba el Beainy i Munira Takieddine'a. Ta grupa wojskowa walczyła w bitwie o niepodległość, a później stała się rdzeniem Armii Libańskiej, która została później utworzona w 1946 pod dowództwem Emira Majida i Naima Moghabgaba .

Bechara El Khoury (portret oficjalny).

Ostatecznie Francja uległa narastającej presji narodu libańskiego, a także żądaniom wielu krajów i rano w poniedziałek 22 listopada 1943 r. uwolniła więźniów z Rashaya. Od tego czasu dzień ten obchodzony jest jako Dzień Niepodległości Libanu.

Plac Męczenników w Bejrucie podczas uroczystości uwolnienia przez francuski rząd Libanu z więzienia Rashayya 22 listopada 1943 r.

To historyczne miejsce niepodległości Libanu i rezydencja Husseina El Halabi, gdzie pierwsza flaga Libanu została podniesiona w dniu 11 listopada 1943, nadal wita turystów i gości przez cały rok, aby uczcić narodową dumę.

Flaga narysowana i zatwierdzona przez członków parlamentu libańskiego podczas ogłoszenia niepodległości w 1943 roku.

Okres po odzyskaniu niepodległości

Po odzyskaniu niepodległości, nowoczesny libański system polityczny został założony w 1943 r. na mocy niepisanego porozumienia między dwoma najwybitniejszymi przywódcami chrześcijańskimi i muzułmańskimi, Khouri i al-Solh, który później został nazwany Paktem Narodowym ( al Mithaq al Watani الميثاق الوطني ).

Pakt Narodowy miał cztery zasady:

  1. Liban miał być państwem całkowicie niezależnym politycznie. Liban nie chciał wejść w sojusze kierowane przez Zachód; w zamian Liban nie naraziłby swojej suwerenności z państwami arabskimi .
  2. Liban miałby twarz arabską i inną dla Zachodu, ponieważ nie mógłby zerwać swoich duchowych i intelektualnych więzi z Zachodem, które pomogły mu osiągnąć tak znaczący postęp.
  3. Liban, jako członek rodziny państw arabskich, powinien w miarę możliwości współpracować z innymi państwami arabskimi, aw przypadku konfliktu między nimi nie powinien stanąć po stronie jednego państwa przeciwko drugiemu.
  4. Urzędy publiczne powinny być rozdzielone proporcjonalnie wśród uznanych grup wyznaniowych, ale na stanowiskach technicznych należy preferować kompetencje bez względu na względy wyznaniowe. Co więcej, trzy najwyższe stanowiska rządowe powinny być rozdzielone w następujący sposób: prezydentem republiki powinien być maronica, a premier sunnickim muzułmaninem. Przewodniczący Izby Deputowanych był zarezerwowany dla szyickiego muzułmanina w 1947 roku. Stosunek deputowanych miał wynosić sześciu chrześcijan na pięciu muzułmanów.

W 1945 roku, Liban stał się członkiem założycielem Ligi Arabskiej (22 marca) oraz członkiem-założycielem w Organizacji Narodów Zjednoczonych ( 1945 UN Conference w San Francisco ). 31 grudnia 1946 r. wojska francuskie całkowicie wycofały się z Libanu.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne