Kamień latte - Latte stone

Kamień latte w parku Latte Stone , Hagåtña , Guam

Kamień latte , lub po prostu latte (również latde , latti lub latdi ) jest filar ( Chamorro język : haligi ) ograniczona przez półkolistej kamienia kapitału ( Tasa ) płaską stroną do góry. Używane jako podpory budowlane przez starożytnych ludzi Chamorro , można je znaleźć na większości Marianów . W dzisiejszych czasach kamień latte jest postrzegany jako znak tożsamości Chamorro i jest używany w wielu różnych kontekstach.

Budowa

Rekonstrukcja struktury kamienia latte

Kamienie latte zostały wykonane z wapienia , bazaltu lub piaskowca . Typowe filary mają wysokość od 60 centymetrów do trzech metrów i generalnie zwężają się ku górze. Filar był zwykle wydobywany, a następnie transportowany na plac budowy. W przypadku małych i średnich latte zwieńczeniem była duża półkulista głowa koralowa, która została zebrana z rafy . Masywne kamienie szczytowe znalezione w Rota zostały zamiast tego wydobywane, podobnie jak filary.

W Oceanii kamień latte jest unikalny dla Marianów, chociaż megality o różnej konstrukcji i przeznaczeniu są wspólne dla kultur oceanicznych. Zwrócono uwagę na podobieństwa między kamieniem latte a drewnianymi słupami wykonanymi przez ludność Ifugao na Filipinach , na których budują magazyny ryżu. Zaokrąglone kamienie szczytowe zapobiegają wspinaniu się szczurów po filarze. Podobna konstrukcja drewna post wydaje się być przedstawione w rzeźba ulgi w Borobodur , Java , który spowodował jeden uczony do przedstawienia spornej teorię prehistorical wymiany kulturalnej między Marianów i Java.

Kamienie latte były bardzo zróżnicowane pod względem wielkości. Najmniejsze miały kilka stóp wzrostu. Największa wciąż stojąca latte ma 16 stóp (5 m) wysokości i znajduje się na Tinian w Domu Taga . W Rota wydobywana latte miałaby 8 metrów wysokości, gdyby została wzniesiona. Największy znaleziony tu szyb waży 34 tony, a największy kołpak waży 22 tony.

Posługiwać się

Dom Taga na Tinian , 1902

Historia Marianów przed kontaktem jest zwykle podzielona na trzy okresy: Pre-Latte, Transitional Pre-Latte i Latte. Kamienie latte zaczęto używać około 900 rne i stawały się coraz bardziej powszechne aż do przybycia Ferdynanda Magellana w 1521 r. i kolonizacji hiszpańskiej, kiedy to szybko wyszły z użycia i zostały całkowicie porzucone około 1700 r. Kamienie latte zostały znalezione na Guam i południowe wyspy Wspólnoty Marianów Północnych , w tym Rota , Tinian , Aguijan i Saipan , a także kilka małych wysp północnych, takich jak Pagan .

Nienaruszone kamienie znajdują się zwykle ułożone w parach równoległych od ośmiu do czternastu latte, otaczających prostokątną przestrzeń. Im więcej par w strukturze, tym wyższe kamienie latte. Jedna dwudziesta latte została znaleziona w obecnej lokalizacji wojskowej Aneksu Ordnance na południowym Guam. Chociaż wydaje się, że żaden z wczesnych Europejczyków odwiedzających wyspy nie narysował obrazów używanych kamieni latte, kilka hiszpańskich relacji z XVI i XVII wieku mówi, że domy wzniesiono na kamieniach, a jeden naoczny świadek stwierdził, że konstrukcje na latte były używane do schronienia proas i służył jako miejsca spotkań społeczności. Jednak brak ostatecznych, spójnych dowodów oznacza, że ​​wszystkie teorie są kwestionowane. Niektórzy archeolodzy uważają, że tylko Chamorros o wysokim statusie żyły w strukturach zbudowanych na kamieniach latte, podczas gdy inni wysunęli teorię, że wszystkie Chamorros w Okresie Latte żyły w strukturach latte, a wysokość i liczba kamieni w strukturze wskazywały na status społeczny . Inne konstrukcje w wiosce latte, które mogły obejmować chaty do gotowania, domy kajakowe i domy publiczne dla nieżonatych mężczyzn, zostały zbudowane na ziemi, zwykle w ramie A z drewnianych słupów, często bambusowych , z dachami krytymi strzechą z trawy, liści kokosowych lub liście Nipa .

Kontekst kulturowy

Flaga Mariany Północne koncentruje się na latte

Archeolodzy, którzy pracowali na Marianach od końca II wojny światowej , zauważyli wyraźną różnicę między kamieniami latte znajdującymi się wzdłuż wybrzeża a tymi znajdującymi się w głębi lądu. Przybrzeżne latte zwykle umieszcza się w piasku zawierającym rozległe relikty zamieszkania, w tym odłamki ceramiki, kości ryb i zwierząt oraz narzędzia z kamienia i muszli. Pochówki ludzkie były umieszczane w piasku zawierającym te archeologiczne pozostałości, w zestawach latte lub w ich pobliżu. Natomiast gleba, w której umieszczane są śródlądowe kamienie latte, rzadko ma warstwę archeologiczną lub związany z nią pochówek. Wynika z tego, że miejsca latte na kontynencie były czasowo zajęte i być może nastąpiła zmiana w praktykach pogrzebowych w późniejszym okresie Latte .

W XVIII i XIX wieku podróżnicy na Mariany zauważyli latte tylko na opuszczonych obszarach, gdzie najwyraźniej zostały pozostawione po tym, jak choroby wprowadzone przez obcych zdziesiątkowały populację Chamorro. W dzisiejszych czasach kamienie latte są symbolem tożsamości Chamorro i można je znaleźć w wielu różnych kontekstach rządowych, biznesowych i osobistych. Latte betonowe są czasami włączane do nowych budynków, podczas gdy mieszkańcy Marianów czasami włączają prawdziwe kamienie latte do krajobrazu wokół swoich domów.

Kamień latte widnieje na monetach ćwierćdolarowych USA zarówno dla Guam, jak i Marianów Północnych. Tarcze autostradowe oznaczające autostrady Wysp Marianów Północnych nakładają się na numer trasy na białym obrysie kamienia latte.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Laguana, Andrzeju; Kurashina, Hiro; Stephenson, Rebecca A. i Iverson, Thomas J. (1999). „Rozdział 9, Grupa Robocza 3 Turystyki Dziedzictwa i Społeczności Lokalnych”. W Nuryanti, Wiendu (red.). Megalityczne miejsca dziedzictwa Marianów: Kamienie Latte w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości . Yogyakarta, Indonezja: Gadjah Mada University Press. s. 259–282.
  • Russell, Scott (1998). „Późniejsze zmiany kulturowe i pojawienie się Latte Builders”. Tiempon I Manmofo'na: Starożytna kultura Czamorro i historia Marianów Północnych . Raport z Mikronezyjskiego Badania Archeologicznego. Tom. 32. Saipan: Wydział Ochrony Zabytków CNMI. Numer ISBN 978-1-8784-5330-3. |volume=ma dodatkowy tekst ( pomoc )
  • Thompson, Laura (1940). „Funkcja Latte w Marianach”. Czasopismo Towarzystwa Polinezyjskiego . 49 (3): 447–465..