Późne antyki i średniowieczne mozaiki we Włoszech - Late Antique and medieval mosaics in Italy
Włochy mają najbogatsze na świecie skupisko późnoantycznych i średniowiecznych mozaik . Chociaż styl artystyczny jest szczególnie związany ze sztuką bizantyjską, a wiele włoskich mozaik zostało prawdopodobnie wykonanych przez importowanych artystów i rzemieślników mówiących po grecku, na rdzennych terytoriach bizantyjskich zachowało się zaskakująco niewiele znaczących mozaik. Jest to szczególnie prawdziwe przed bizantyjskim ikonoklazmem z VIII wieku.
Mozaiki późno-antyczne
„Do posadzki należały wczesnoromańskie mozaiki”; z wyjątkiem Nero „s Domus Aurea , istnieje niewiele dowodów ambitnych mozaik ściennych przed okresem chrześcijańskiej, nawet w Pompejach i okolicznych terenów, gdzie szanse na przeżycie były lepsze niż gdzie indziej. Słynna mozaika Aleksandra (ok. 100) z Pompejów była podłogą, a pionowe mozaiki były wykorzystywane głównie w miejscach nieodpowiednich dla fresków , takich jak fontanny, łaźnie i architektura ogrodowa, w tym bardzo popularne nimfeum .
Wspaniałe mozaiki podłogowe znalezione przez archeologów w willach trwają do późnego antyku, w tym te w Villa Romana del Casale na Piazza Armerina i Mozaika Gladiatora , obie z około 320 roku. Natomiast podłogi wczesnych kościołów chrześcijańskich zawierały bardzo mało sztuki figuratywnej, bez wątpienia głównie dlatego, że chodzenie po świętych obrazach uważano za niewłaściwe. Podłogi kościoła są w większości geometryczne, z małymi obrazkami w przedziałach zwierząt i tym podobnych, podczas gdy najważniejsze piętra willi mogą zawierać ogromne sceny z wieloma postaciami. Głównym zachowanym wyjątkiem jest podłoga katedry w Akwilei , która jest najwcześniejszym dużym obszarem chrześcijańskiej mozaiki we Włoszech, datowanym na 314-18 lat. Ma to duże obrazy symboli chrześcijańskich, takich jak są widoczne w katakumbach rzymskich , w tym Dobrego Pasterza i Jonasza i wieloryba, ale bez bezpośrednich przedstawień Chrystusa. Grób Julii , pod i pre-dating św Piotra w Rzymie ma także obrazy symboliczne, w tym znanego jednego Chrystusa jako boga słońca w rydwanie. Ten temat ma również złoty grunt, którego zwykle nie widać aż do końca IV wieku.
Rzym późnoantyczny
Santa Costanza
Mozaiki z IV wieku w kościołach Rzymu mają niewiele współczesnych odpowiedników w innych miejscach. W Bazylice Laterańskiej zbudowanej przez cesarza Konstantyna I z 312 r. Znajdowały się mozaiki . Najwcześniejsze zachowały się w Santa Costanza , zbudowane za Konstantyna i mauzoleum jego córek Konstantyny i Heleny. Mozaiki te zdobią zarówno ściany, jak i sufity kościoła, przedstawiając sceny biblijne, głównie ze Starego Testamentu i otoczone płynącą rzeką, zostały zniszczone w 1620 roku i przetrwały tylko w niektórych szkicach. Sklepiony sufit ambulatorium zachowuje mozaiki 324-6 różnych wzorów dekoracyjnych z małymi ptakami, postaciami, scenami pasterskimi i puttami w przedziałach w geometrycznej ramie w niektórych sekcjach, a w układach liści w innych. Pomimo wysiłków historyków sztuki, aby wydobyć chrześcijańską symbolikę z tych elementów, zestaw zasadniczo wywodzi się z pogańskich schematów dekoracyjnych dla wielkich budynków. Praca jest bardzo wysokiej jakości iw dobrym stanie, chociaż odrestaurowana. Istnieje również mozaika absydy z V wieku Traditio Legis ze stojącym, lekko brodatym Chrystusem z uniesioną ręką. Niektóre inne sceny z tego samego okresu przetrwały, silnie odrestaurowane.
Santa Pudenziana
Santa Pudenziana ma mozaikę absydy 384-9 z niezwykle skomplikowaną kompozycją Traditio Legis . Brodaty Chrystus zasiada na bogatym wysadzanym klejnotami tronie poniżej dużego crux gemmata (wysadzanego klejnotami krzyża) na małej górze. Po bokach Chrystusa stoją dwie grupy po pięciu apostołów , na czele których stoją święci Piotr i Paweł , którzy mają wieńce laurowe trzymane nad głowami przez dwie postacie kobiece, reprezentujące odpowiednio kościół Żydów i pogan . Za Chrystusem rozciąga się portyk z dachem pokrytym dachówką, nad którym widać rozległą panoramę miasta z okazałymi budynkami. Na niebie są duże symbole ewangelistów . Mozaika została w niewielkim stopniu odrestaurowana.
Santa Maria Maggiore
Santa Maria Maggiore ma dużą powierzchnię mozaik, prawdopodobnie z lat 432-440. Obejmują one absydę , „łuk triumfalny” (odpowiednik łuku prezbiterium ) oraz sekcje, pierwotnie znacznie większe, ścian nawy , gdzie pozostaje 27 z oryginalnych 42 paneli z sekwencji scen ze Starego Testamentu . Znajdują się tuż przy ścianie i są słabo widoczne. Mozaika absydy to obecnie głównie Koronacja Marii Dziewicy z 1295 r. Wykonana przez Jacopo Torriti ; Prawdopodobnie pierwotnie składał się z gigantycznych zwojów liści, które pozostały w górnej części. San Clemente zachowuje podobną mozaikę absydy, obecnie przerobioną z 1299 roku, zgodnie z oryginałem z V wieku. Łuk triumfalny ma najwcześniejszy zachowany monumentalny cykl życia Najświętszej Maryi Panny , poświęconego kościoła, i uważa się, że został postawiony przez papieża Sykstusa III (432–40), aby uczcić Sobór Efeski , gdzie doktryna maryjna zatriumfowała nad z nestorianie .
Santi Cosma e Damiano
Absyda Santi Cosma e Damiano (526–30) przedstawia podniesionego stojącego Chrystusa, brodatego, w prostych szatach, ze świętymi Kosmą i Damianem , św. Teodorem i papieżem Feliksem IV przedstawionych mu przez Piotra i Pawła . Poniżej tej sceny dwanaście owiec na złotym tle przedstawia Apostołów , którzy flankują Baranka Bożego . Oba rejestry mają trawiaste partie terenu, górny ze skałami i roślinami oraz dwie palmy na skrajnych stronach. Twarze są wydłużone w bizantyjski sposób, a św. Teodor nosi suknię bizantyjskiego dworzanina w bluzę i bogato wzorzystą szatę.
Rawenna
Rawenna została stolicą Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego (w miejsce Mediolanu ) w 402 roku. Pozostała stolicą aż do VIII wieku, najpierw Królestwa Ostrogotów od 493 roku, a po 540 roku Bizantyjskiego Egzarchatu Rawenny , po czym wróciła do małego miasteczka. status, który tak dobrze zachował budynki kościelne, chociaż wszystkie pałace władców i dwór zostały utracone. Osiem wczesnochrześcijańskich zabytków Rawenny, wszystkie ze znaczącymi mozaikami, znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa . To są:
- Neońskie Baptysterium („Prawosławne Baptysterium”) (ok. 430)
- Mauzoleum Galli Placydii (ok. 430)
- Baptysterium ariańskie (ok. 500)
- Kaplica Arcybiskupów (ok. 500)
- Bazylika Sant'Apollinare Nuovo (ok. 500)
- Mauzoleum Teodoryka (520)
- Bazylika San Vitale (548)
- Bazylika Sant 'Apollinare in Classe (549)
Inne miasta
Mediolan był głównym ośrodkiem wojskowym północnych Włoch, kontrolującym drogi na północ, i skuteczną stolicą Konstancjusza II , syna Konstantyna. Duża ośmiokątna kaplica San Aquilino w bazylice San Lorenzo w Mediolanie została prawdopodobnie zbudowana jako cesarskie mauzoleum dla Galla Placidia około 400. Ma mozaikę absydy Traditio Legis z Chrystusem bez brody w białych szatach, otoczonym przez apostołów, jak część znacznie większego schematu, pozostająca teraz tylko we fragmentach. W jednym miejscu mozaika odpadła, odsłaniając dolny rysunek . W Sant'Ambrogio znajdują się figury świętych i kopuła około 470 osób .
Inne stosunkowo skromne mozaiki znajdują się w kilku miejscach, w tym kopułowy sufit z V wieku w baptysterium katedry w Neapolu . Tuż za współczesnymi Włochami, ale w starszych granicach, znajduje się Bazylika Eufrazjana w Poreč (Parenzo) na Istrii z rozległymi mozaikami około 530 na absydzie i łuku triumfalnym. Po raz pierwszy, Dziewica Maryja , otoczona świętych, zajmuje środek apsydy pół-kopuły składzie, z brody Maiestas Domini w środku łuku.
Mozaiki wczesnego średniowiecza (550-1200)
Rzym
Cztery kościoły w Rzymie mają mozaiki świętych w pobliżu miejsca, w którym przechowywano ich relikwie; wszystkie one pokazują porzucenie klasycznego iluzjonizmu na rzecz postaci o dużych oczach unoszących się w przestrzeni. Rzym był w rękach Bizancjum w latach 536-545, co może wyjaśniać tę zmianę. Są to San Lorenzo fuori le Mura (580s), Sant'Agnese fuori le mura (625-38), Santo Stefano Rotondo (640s) i kaplica San Venanzio w Bazylice Laterańskiej (ok. 640) Jedyne mozaiki z VIII wieku znane są te, które znajdują się w kaplicy grobowej papieża Jana VII w Starej Bazyliki św. Piotra , które zostały zapisane na rysunkach przed wyburzeniem budynku i których niektóre fragmenty zostały uratowane. Wokół centralnej Virgin Orans , z klęczącym przed nią papieżem, znajdowały się trzy rejestry scen z życia Chrystusa .
Wraz ze stabilnością polityczną spowodowaną podbojem Włoch przez Franków nastąpił nowy wybuch produkcji głównych rzymskich mozaik w okresie karolińskim . Wielka sala ( triclinium ) Pałacu Laterańskiego miała religijne mozaiki w półkuli przypominającej absydę, które przetrwały, teraz przeniesione na zewnątrz i bardzo mocno odrestaurowane. Pięć kościołów w Rzymie ma mozaiki z tego okresu: Santi Nereo e Achilleo (ok. 814) ma ikonograficznie ekscentryczny program na wschodnim krańcu, a Santa Prassede i Santa Cecilia in Trastevere (oba ok. 820) i San Marco (oddane do użytku w 828 r. i 848) wszystkie mają pół-kopuły po Santi Cosma e Damiano (526-30 - powyżej) ze świętymi Piotrem i Pawłem przedstawiającymi męczenników i papieżem- ofiarodawcą niosącym model kościoła. Santa Maria in Domnica (ok. 820) ma na tronie Madonnę z Dzieciątkiem pośród świętych i aniołów.
Monte Cassino
Mniej więcej w X wieku zdolność do wytwarzania wysokiej jakości mozaiki została utracona we Włoszech, a najlepsze prace zostały stworzone przez zespoły wysłane przez cesarzy bizantyjskich w ramach przysługi dyplomatycznej. Pod koniec XI wieku zaczęło odradzać się miejscowe rzemiosło, niewątpliwie dzięki początkowemu bizantyjskiemu wkładowi. Ważne mozaiki w opactwie na Monte Cassino , wykonane przez rzemieślników bizantyjskich między około 1066 a 1071 rokiem, kiedy opatem był Desiderius, przyszły papież Wiktor III , zniknęły (z wyjątkiem małych fragmentów) na długo przed zniszczeniem opactwa przez wojnę w 1944 roku. Ich styl był prawdopodobnie podobny do pozostałych fragmentów schematu w katedrze w Salerno , stworzonego około 1085 roku przez bliskiego kolegę Desideriusa. Według kronikarza opactwa Leo z Ostia Desiderius zapewnił, że mnisi nauczyli się umiejętności greckich rzemieślników.
Norman Sycylia
Cappella Palatina jest królewska kaplica z normańskich królów Sycylii w Palazzo Reale w Palermo , i zostało zlecone przez Roger II w 1132. Początkowo greckich rzemieślników były importowane, ale później praca wydaje się, że zostały wykonane w dość mniej wyrafinowany styl, wykonany przez lokalnych rzemieślników w latach 60. i 70. XIX wieku; Katedra w Cefalù została również zapoczątkowana przez Rogera wraz z greckimi artystami w latach trzydziestych XIV wieku, ale pełny schemat mozaik nigdy nie został ukończony. Kościół Martorana w Palermo ma mozaiki z tego samego okresu, choć w nieco innym stylu.
Katedra w Monreale została zapoczątkowana w 1174 roku i ma największy obszar mozaiki sprzed 1200 roku, który przetrwał we Włoszech. Palazzo Reale i zamek w Zisa w Palermo mają jedyne znaczące panele świeckich mozaik, które przetrwały z tego okresu, prawdopodobnie oba z około 1170 roku, z których oba wykazują znaczny wpływ islamski, chociaż może to odzwierciedlać bizantyjski styl takich prac. Konfrontowane postacie ptaków, łuczników i lwów są rozmieszczone wokół drzew w geometrycznych schematach.
Wenecja
Najwcześniejsze pozostałe mozaiki w okolicach Wenecji znajdują się na jej wczesnej rywalizującej wyspie Torcello , gdzie katedra ma mozaikę absydy z końca XII wieku, przedstawiającą słynną piękność stojącej Dziewicy Hodegetria , odizolowaną na ogromnym złotym tle. Z tego samego okresu pochodzi Sąd Ostateczny na zachodniej ścianie; inne mozaiki w katedrze pochodzą z początku XII i być może XI wieku. Kościół Santa Maria e San Donato na pobliskiej wyspie Murano ma podobny, ale 13 wieku, Virgin absydy mozaika, jak również opus sectile piętrze od 1140 roku.
Obecna bazylika św. Marka w Wenecji została zapoczątkowana w 1061 r., A jej ściany zostały w całości ozdobione mozaiką, często wymienianą, a prace trwały do XVII wieku. Kościół św. Marka jest największym z nielicznych pozostałych budynków w Rawennie, na Sycylii, w Turcji i Grecji, które zachowują niepowtarzalny efekt pełnego mozaikowego wnętrza. Pewne ślady mozaiki sprzed niszczącego pożaru w 1106 r. Prawdopodobnie pozostały, ale większość oryginalnych mozaik pochodzi z następnych trzech stuleci, choć często są one mocno odrestaurowane lub całkowicie przerobione na kopie. Przechodzą od stylu bizantyjskiego do bardziej romańskiego . Późniejsze dodatki renesansowe na szczęście nie są zbyt wyeksponowane, ponieważ są powszechnie uważane za nieszczęśliwe błędy.
Otto Demus uważa, że wczesne mozaiki zostały stworzone przez lokalne warsztaty świadome niedawnej pracy bizantyjskiej, a być może włączając w to Greków lub przez nich przeszkolone. Cokolwiek kiedyś było, prawie żadna inna mozaika nie pozostała w mieście.
Wysoki okres średniowiecza (1200-1400)
Rzym
W latach dwudziestych XII wieku papież musiał poprosić Wenecję o rzemieślników, aby wykonali mozaikę absydy San Paolo Fuori le Mura , ale pod koniec XIII wieku Rzym ponownie był w stanie wykonać wspaniałe mozaiki z lokalnymi zespołami. Od tego czasu zaczynają być rozpoznawani artyści odpowiedzialni za ich projekt; byli to przede wszystkim malarze, prawdopodobnie głównie odpowiedzialni za projekt, współpracujący ze specjalistycznymi zespołami mozaikowców. Najbardziej znaczącymi z tego pierwszego okresu są Pietro Cavallini , Jacopo Torriti i Giotto .
Uwagi
Bibliografia
- Boardman, John ed., The Oxford History of Classical Art , 1993, OUP, ISBN 0-19-814386-9
- Dale, Thomas EA, „Mosaic”, w: Christopher Kleinhenz (red.), Medieval Italy: an Encyclopedia , Routledge, 2004, ISBN 0-415-93931-3 , ISBN 978-0-415-93931-7 Książki Google
- Demus, Otto . The Mosaic Decoration of San Marco Venice (wersja 1-tomowa, pod redakcją Herberta L. Kesslera), University of Chicago Press, 1988, ISBN 0-226-14292-2 , książki Google
- Dodwell, CR; The Pictorial Arts of the West, 800-1200 , 1993, Yale UP, ISBN 0-300-06493-4
- Dunbabin, Katherine MD; Mozaiki świata greckiego i rzymskiego , Cambridge University Press, 1999, ISBN 0-521-00230-3 , ISBN 978-0-521-00230-1 , Książki Google
- Grabar, André, Byzantine Painting , Skira / Macmillan, 1979, ISBN 0-333-25680-8
- Henig, Martin (red.), A Handbook of Roman Art , Phaidon, 1983, ISBN 0-7148-2214-0
- Talbot Rice, David , Byzantine Art, 3rd edn 1968, Penguin Books Ltd
- Runciman, Steven , Bizantyjski styl i cywilizacja, 1975, Pingwin
- Biały, John . Art and Architecture in Italy, 1250-1400 , London, Penguin Books, 1966, 2nd edn 1987 (obecnie seria Yale History of Art). ISBN 0-14-056128-5 .Linki zewnętrzne
Linki zewnętrzne
- Bridgeman Art Library 54 obrazy Sant'Apollinare Nuovo, Rawenna