Lament - Lament

Dla innych zastosowań zobacz Lament (ujednoznacznienie) i Lament (ujednoznacznienie) .
Jan Kochanowski ze zmarłą córką w malarstwie inspirowanym Lamentami poety

Lament lub lament jest zapalonym wyrazem żalu , często w muzyce , poezji lub piosenki formularza. Smutek najczęściej rodzi się z żalu lub żałoby . Lament może być również wyrażony w sposób werbalny, w którym uczestnicy lamentują nad czymś, czego żałują lub nad kimś, kogo stracili, a towarzyszy im zwykle zawodzenie, jęki i/lub płacz . Lamenty stanowią jedne z najstarszych form pisma, a przykłady istnieją w różnych kulturach ludzkich.

Historia

Egipcjanki płaczą i lamentują.

Wiele z najstarszych i najtrwalszych wierszy w historii ludzkości to lamenty. Lament w Sumerze i Ur sięga co najmniej 4000 roku do starożytnego Sumeru , pierwszego na świecie cywilizacji miejskiej. Lamentuje są obecne zarówno w Iliadzie i Odysei , a lamenty nadal śpiewane w elegiacs towarzyszy przez Aulos w klasycznej i hellenistycznej Grecji. Elementy lamentów pojawiają się w Beowulfie , w hinduskich Wedach iw starożytnych tekstach religijnych Bliskiego Wschodu . Są one zawarte w lamentach miasta Mezopotamii, takich jak Lament nad Ur i żydowski Tanach (który później stał się chrześcijańskim Starym Testamentem ).

W wielu tradycjach ustnych, zarówno dawnych, jak i współczesnych, lament był gatunkiem zwykle wykonywanym przez kobiety: Batya Weinbaum przedstawiła argumenty za spontanicznym lamentem kobiet śpiewających w tworzeniu tradycji ustnej, która zaowocowała Iliadą Materiał lamentu, „Dźwięk traumy” jest tak samo elementem w Księdze Hioba, jak w gatunku elegii pasterskiej , takich jak „Adonais” Shelleya czy „Thyrsis” Matthew Arnolda .

Lamentacje Jeremiasza i Lamentacje Jeremiasza figur w Starym Testamencie. Opłakiwanie Chrystusa (pod wieloma wariantami ściśle warunkach) jest częstym przedmiotem z życia Chrystusa w sztuce , pokazując jego martwe ciało jest opłakiwał po ukrzyżowaniu .

Lament w Księdze Lamentacji lub w Psalmach (w szczególności Psalmy Lamentu/Skargi z Tanachu , mogą być postrzegane jako „krzyk potrzeby w kontekście kryzysu, gdy Izraelowi brakuje środków, by samemu sobie radzić”. sposób patrzenia na to jest tym bardziej podstawowy: lamenty są po prostu „prośbami o Bożą pomoc w nieszczęściu". Również te lamenty mają często ustaloną formę: adres do Boga, opis cierpienia/udręki, w której szuka się ulgi prośba o pomoc i wybawienie, przekleństwo wobec wrogów, wyraz wiary w swoją niewinność lub wyznanie jej braku, ślubowanie odpowiadające oczekiwanej odpowiedzi Bożej, wreszcie pieśń dziękczynna. ogólny format tego, zarówno w lamentach indywidualnych, jak i wspólnotowych, można znaleźć odpowiednio w Psalmie 3 i Psalmie 44.

Lament Edwarda II , czy to jest rzeczywiście napisany przez Edwarda II Stuarta , jest jedynym zachowanym składzie swojego.

Lament bohaterki jest konwencjonalnym elementem barokowej opery seria , któremu towarzyszą zwykle same smyczki, w zstępujących tetrachordach . Lamenty operowe, ze względu na ich wyraziste, cantabile linie melodyczne, sugestywnie swobodną, niestroficzną konstrukcję i tempo adagio , pozostają w pamięci arie sopranowe lub mezzosopranowe, nawet jeśli są oddzielone od emocjonalnego patosu ich operowych kontekstów. Wczesnym przykładem jest „Lasciatemi morire” Ariadny, jedyna ocalała z zaginionej Arianny Claudio Monteverdiego . Opery Francesco Cavalli rozszerzyły formułę lamento na liczne przykłady, z których godna uwagi jest „Negatemi respiri” Ciro .

Inne przykłady to lament Dydony, „Kiedy jestem położony” ( Henry Purcell , Dydona i Eneasz ), „ Lascia ch'io pianga ” ( Georg Friedrich Handel , Rinaldo ), „Caro mio ben” (Tomasso lub Giuseppe Giordani ). Lament nadal stanowił muzyczno-dramatyczny punkt kulminacyjny. W kontekście opery buffa , narzekajcie hrabiny „Dove sono” jest zaskoczeniem dla publiczności Wolfgang Amadeus Mozart „s Weselu Figara , aw Gioacchino Rossini ” s Barber of Seville , żałosny słowy Rosina w jej pozornej rezygnacji są a po nim nie spodziewana aria lamentu, ale wyraziste, orkiestrowe przerywniki muzyki burzowej. Lament bohaterki na stałe zagościł w operze romantycznej, a monolog Marschallina w I akcie Der Rosenkavalier można rozumieć jako przenikliwy lament psychologiczny.

szkockie lamenty

Lament czysto instrumentalny jest powszechną formą w muzyce piobaireachd dla dud szkockich . „Lament MacCrimmona” pochodzi z powstania jakobitów w 1745 roku. Uważa się, że utwór został napisany przez Donalda Bana MacCrimmona, dudziarza MacLeodów z Dunvegan, którzy wspierali hanowerczyków. Mówi się, że Donald Ban, który zginął w Moy w 1746 roku, miał przeczucie, że nie wróci.

Znaną gaelicką kołysanką jest „ Griogal Cridhe ” („Ukochany Gregor”). Został skomponowany w 1570 roku po straceniu Gregora MacGregora przez Campbellów. Pogrążona w żalu wdowa, Marion Campbell, opisuje, co się stało, gdy śpiewa swojemu dziecku.

„ Cumhadh na Cloinne ” („Lament nad dziećmi”) to pìobaireachd skomponowany przez Padruiga Mór MacCrimmona na początku lat pięćdziesiątych XVII wieku. Powszechnie uważa się, że opiera się na utracie siedmiu z ośmiu synów MacCrimmona w ciągu roku na ospę , prawdopodobnie przywiezioną na Skye przez hiszpański statek handlowy. Poeta i pisarz Angus Peter Campbell , cytując poetę Sorley MacLean , nazwał ją „jedną z wielkich artystycznych chwał całej Europy”. Autorka Bridget MacKenzie w Piping Traditions of Argyll sugeruje, że odnosi się to do rzezi walczących sił MacLeoda Cromwella w bitwie pod Worcester. Mogło być zainspirowane przez oba.

Inne szkockie lamenty spoza tradycji piobaireachd to „Lowlands Away”, „MacPherson's Rant” i „Hector the Hero”.

Forma muzyczna

W baroku i romantyzmie pojawia się krótka, swobodna forma muzyczna , zwana lamentem . Jest to zazwyczaj zestaw wariacji harmonicznych w fakturze homofonicznej , w których bas schodzi przez tetrachord, zwykle sugerujący tryb molowy .

Zobacz też

Uwagi

Źródła

  • Richard Church, Opieka nad kampaniami wojskowymi . PDQ: Orzeczenie Steve'a, 2000.
  • Margaret Alexiou, Rytualny lament w tradycji greckiej . Cambridge: Cambridge University Press, 1974.
  • Walter Brueggeman, Niepokojący Bóg . Minneapolis: Forteca Press, 2009
  • Michael Coogan, Krótkie wprowadzenie do Starego Testamentu . Oksford: Oxford University Press, 2009
  • H. Munro Chadwick , Nora Kershaw Chadwick , Rozwój literatury (Cambridge: Cambridge University Press, 1932-40), np. tom. 2 pkt. 229.
  • Andrew Dalby , Odkrywanie Homera (New York: Norton, 2006. ISBN  0-393-05788-7 ), s. 141-143.
  • Gail Holst-Warhaft, Niebezpieczne głosy: lamenty kobiet i literatura grecka . Londyn: Routledge, 1992. ISBN  0-415-12165-5 .
  • Nancy C. Lee, teksty lamentu: od tragedii do transformacji. Minneapolis: Twierdza, 2010.
  • Claus Westermann, Chwała i lament w psalmach . Westminster: John Knox Press, 1981. ISBN  0-8042-1792-0 .
  • Marcello Sorce Keller, „Wyrażanie, komunikowanie, dzielenie się i przedstawianie żalu i smutku za pomocą zorganizowanego dźwięku (zadumy w ośmiu krótkich segmentach)”, w: Stephen Wild, Di Roy, Aaron Corn i Ruth Lee Martin (eds), One Common Thread – The Musical Świat Lamentu – Temat Tematyczny Badań Humanistycznych. Canberry, ANU University Press, tom. XIX, nr 3. 2013, 14.03

Linki zewnętrzne

Lamenty greckie ( Thrênoi, Moirológia )