Lalla Aisha Mubarka - Lalla Aisha Mubarka

Sultana Lalla Aisha Al Mubaraka , często nazywana Zaydana (zm. 1716), była jedną z czterech żon sułtana Mulaja Ismaila z Maroka (1672-1727). Miała uznany wpływ na sprawy państwa poprzez swój osobisty wpływ na sułtana. W rezultacie niektórzy Europejczycy nazywali ją nawet „Cesarzową Maroka”.

Życie

Tożsamość

Prawdziwa tożsamość Lalli Aishy jest przedmiotem sprzecznych relacji ze źródeł historycznych i istnieje wiele teorii dotyczących jej pochodzenia. Niektórzy identyfikują ją jako czarną niewolnicę, inni jako księżniczkę, a niektórzy jako damę Barbuchi . Raporty europejskich niewolników na dworze sułtana Mulaja Ismaila identyfikują ją jako czarną niewolniczą konkubinę. Historycy marokańscy nie opowiadają o jej pochodzeniu, ale nazywają ją szlachetną Lallą Aishą Al Mubaraka . Al Nâsiri i Al Zayani tak ją nazywają.

Inne badania identyfikują ją jako „Księżniczkę Tuat ”, w XVII wieku plemię Aït Atta przewodziło Emiratowi Tuat, zanim Sułtan Sidi Mohammed z Tafilaletu podbił Emirat w 1652 roku. Bratem Lalli Aishy był Ali ben Atta, jeden z Caids z Guish Al Udaya. Tak jak w pierwszej połowie XVII wieku Atta byli plemieniem, które przewodziło Emiratowi Touat, jeśli naprawdę była księżniczką Tuat , miałoby sens, że jej brat nosił jako część swojego nazwiska „Atta” jako siebie potomka do Aït Atta .

Trzecie wyjaśnienie jej pochodzenia przytacza Lallę Aishę jako Barbuchi . Niektóre źródła podają ją jako kobietę urodzoną jako Aisha bint Mubarak El Rehmani Al Berabuchi, na dworze królewskim jej męża sułtana Mulaja Ismaila została nazwana królową Udaya . Od historyków marokańskich znamy ją jako Lalla Aisha Al Mubaraka , ze względu na skład arabskiego nazwiska, w którym przed nazwiskiem rodowym pojawia się imię ojca, jej ojciec nazywa się Mubarak. W tej teorii jej przydomek Królowej Udaya przypisuje się potężnemu Guish Al Udaya, stworzonemu pod koniec lat siedemdziesiątych przez sułtana Mulaja Ismaila . Jako dalsze wyjaśnienie należy wyjaśnić, że społeczeństwo Beidane było (przed XX wiekiem) kierowane przez uzbrojoną arystokrację zwaną Awlad Hassan (synowie Hassana). Zidentyfikowano dwóch synów Hassana: Delim i Uday. Ten ostatni jest przodkiem Barbuchi. Udaya pisane w Guish Al Udaya nie dotyczą nazwiska rodowego, ale konfederacji plemiennej. Guish Al Udaya jest w rzeczywistości konfederacją plemienną noszącą nazwę Udaya, która obejmuje plemiona: M'gharfa, tytułowy Udaya i Barbuchi. To wyjaśnia, dlaczego w tej ostatniej teorii źródła marokańskie i europejscy niewolnicy na dworze Mulaja Ismaila nazywają ją królową Udaya .

Małżeństwo

Źródła historyczne podają, że Lalla Aisha, znana również jako Zaydana, została zakupiona, aby stać się członkiem haremu jako niewolnicza konkubina z Moulay Rashid za sześćdziesiąt dukatów.

Zgodnie z islamskim prawem sułtanowi pozwolono mieć harem niewolniczych konkubin oprócz swoich czterech żon, o ile konkubiny były niewolnikami. Jednak pomimo faktu, że sułtani zwykle poślubiali tylko kobiety z wybitnych rodzin, takich jak rodziny Sharif , Moulay Ismail formalnie poślubił Zaydanę. Sułtan Moulay Ismail miał w swoim haremie tysiące niewolniczych konkubin i setki dzieci, a wraz z Lallą Aishą miał trzy dodatkowe legalne żony: Halimę Al Sufyaniyah , Lallę Umm al-Iz at-Taba i Lallę Khanatha bint Bakkar . Zaydana miał kilkoro dzieci z sułtanem Mulajem Ismailem , wśród nich: księcia Mulaja Mohammeda Zaydana, sułtana Mulaja Abdelmalika i sułtana Mulaja Ahmeda . Jednak panowanie jej synów było krótkotrwałe, ponieważ to sułtan Moulay Abdallah zdołał trwale zdobyć tron, a jego syn Sidi Mohammed III rządził po nim.

Zaydanie udało się nawiązać wielką więź emocjonalną z sułtanem Mulajem Ismailem , a tym samym zdobyć wpływy na całe królestwo. W niektórych raportach europejskich jest określana jako „Cesarzowa Maroka”, co nie należy traktować jako literackie. Europejczycy często nazywali sułtana „Cesarzem” lub „Królem” zamiast „Sułtanem”, a do małżonków sułtana „Cesarzową” lub „Królową”, co było odpowiednikiem tytułów ich własnych władców i żon ich własnych władców; a ilekroć kobieta wchodziła do haremu sułtana, odnosili się do niego jako „małżeństwo”, nawet jeśli mogło to być po prostu konkubinatem niewolniczym. Przyzwyczajenie europejskich widzów do zrównywania w ten sposób lokalnych zwyczajów z ich własnymi odpowiednikami mogło wywołać zamieszanie. W rzeczywistości na muzułmańskim dworze nie było odpowiednika małżonki cesarzowej ani małżonki królowej, gdyby władca mógł mieć wiele żon i konkubin, a pierwszym królewskim małżonkiem, który nosi oficjalny tytuł w Maroku, jest Lalla Salma .

Wpływ

Francuski dominikanin Dominique Busnot opisał ją jako ogromną, wysoką i grubą czarną kobietę, której udało się w jakiś sposób zdobyć taki wpływ na sułtana, że ​​często mogła sobie z nim radzić, jak chciała. Aby wyjaśnić jej wpływ, wielu Marokańczyków nazywało ją czarownicą.

Zaydana inscenizowała intrygi i spiski, aby jej własny syn Moulay Mohammed Zaydan (1672-1708) został następcą Moulay Muhammad al-Alim, który był synem europejskiej konkubiny. Twierdziła, że ​​przygotowuje zamach stanu, by zdobyć tron. Chociaż początkowo nie było to prawdą, został do tego sprowokowany w 1704 roku, po czym został schwytany przez Moulay Zaydana w lipcu tego roku. Popełnił samobójstwo w 1706 r. po tym, jak za karę amputowano mu jedną rękę i jedną nogę. Zgodnie z planem Zaydana, Moulay Ismail zastąpił go własnym synem na stanowisku gubernatora Taroudant. Jednak w październiku 1708 jej syn został zamordowany przez swoje konkubiny w Taroudant . Mówiono, że Moulay Zaydan był pijakiem. Sugerowano, że dwie kobiety oskarżone o zabójstwo faktycznie wykonywały rozkazy sułtana, chciał on pozbyć się swojego niegodnego syna, który zmasakrował cywilną ludność Taroudant . Moulay Ismail nie odważyła się powiedzieć o tym Zaydanie i działała w tajemnicy, a następnie skazała na egzekucję dwóch kobiet. Zaydan został pochowany w Mauzoleum Moulay Muhammad al-Alam w Meknes .

Zaydana zmarł w 1716 roku. Raport sporządzony przez Hiszpana Josepha de Leona twierdził, że Ismail Ibn Sharif został uduszony przez swoją „konkubinę” Zaydanę. Jest to jednak wyraźnie oszczercze, ponieważ Ismail Ibn Sharif żył przez ponad dekadę po śmierci Zaydana.

Bibliografia