Ludzie Kwinti - Kwinti people

Kwinti
Ogół populacji
1000 (2014, szacunkowe)
Regiony o znaczących populacjach
Bitagron i Heidoti , Surinam 300
Języki
Kwinti , Sranan Tongo , holenderski
Religia
Chrześcijaństwo głównie Kościół Morawski
Powiązane grupy etniczne
Saramaka , Matawai
Granman ludzi Kwinti
Zasiedziały
Remon Clemens
od 2020 roku
Rezydencja Bitaron

Kwinti przedstawiamy ludzie Maroon , potomkowie afrykańskich niewolników, zbiegłych żyjące w zalesionej wnętrzu Surinamu na brzegu rzeki Coppename i gromadzący termin do ich języka, który ma mniej niż 300 głośniki. Ich językiem jest kreolski oparty na języku angielskim z holenderskimi , portugalskimi i innymi wpływami. Jest podobny do języków używanych przez Maroons Aluku i Paramaccan i oddzielił się od Sranan Tongo w połowie XVIII wieku. W 2014 r. ludność Kwinti liczyła około 300 osób i należy do Kościoła Morawskiego .

Historia

Istnieją dwa możliwe pochodzenie ludu Kwinti. Jedna relacja mówi o powstaniu niewolników w Berbicach w 1763 roku w Gujanie , druga wspomina o plantacji w dystrykcie Para . Plemieniu początkowo przewodził Boku, który zmarł w 1765 roku. Jego następcą został Kofi, który jest uważany za brata Boni . Plemię znane było od początku XVIII wieku, a na plantacje odbyło się kilka najazdów prowadzonych przez Kwinti.

19 września 1762 roku Holendrzy podpisali traktat pokojowy z Saramaką . W 1769 Matawai oddzielili się od Saramaki i poprosił rząd o broń przeciwko Kwinti, którzy najechali plantację Onoribo w listopadzie 1766. Pod koniec XVIII wieku plemię było wielokrotnie atakowane przez Matawai lub kolonistów. W latach pięćdziesiątych XIX wieku Kwinti zawarli traktat pokojowy z babcią Matawai i osiedlili się wśród Matawai w Boven Saramacca . Obecnie istnieją dwie wioski zamieszkałe przez oba plemiona. Inna część plemienia osiedliła się nad rzeką Coppename, gdzie założyli Coppencrisie (Chrześcijanie Coppename). Później wieś została opuszczona i powstały wsie Bitagron i Kaaimanston.

W XIX wieku plemię prawie nigdy nie wspomina się, aż do podpisania traktatu pokojowego z rządem Surinamu w 1887 roku. Traktat ten mianował Alamuna głównym kapitanem, a nie babcią . Traktat daje mu kontrolę nad Kwinti żyjącymi wzdłuż rzeki Coppename, Kwinti żyjący nad rzeką Saramacca pozostali pod władzą Matawai. W 1894 r. obszar kontroli został wyznaczony wokół Bitagron i Kaaimanston, ze względu na pobliskie koncesje na drewno i balatá . Zainstalowano również posthouder (posiadacza poczty), który miał reprezentować rząd. Do początku XX wieku istniał szlak łączący obie strony, ale wyszedł z użycia i został odzyskany przez dżunglę.

W 1970 roku, kiedy rząd holenderski zorganizował dobrze opublikowaną trasę z pięcioma narodami Surinamu Maroon do Ghany i innych krajów afrykańskich, Kwinti nie zostali zaproszeni. W 1978 roku Matheus Cornells Marcus został mianowany głównym kapitanem w Bitagronie . W 1987, podczas wojny wewnętrznej Surinamu , Bitagron został częściowo zniszczony podczas walk z Jungle Commando . Później inne wioski zostały odizolowane od świata zewnętrznego przez Amazonki Tucayana . Inne wioski znajdowały się na terytorium Matawai i znajdowały się pod kontrolą Lavanti Agubaka, który był sprzymierzony z Amazonkami Tucayana. 30 września 1989 r. Kwinti ogłosili, że nie uznają już Lavanti i zażądali babci dla swojego narodu. W 2002 roku André Mathias był pierwszym wodzem plemienia, który jako babunia rządził wszystkimi wioskami z wyjątkiem tych, w których Kwinti byli w mniejszości; zmarł w 2018 roku. Remon Clemens został nazwany babcią w 2020 roku.

Religia

Tradycyjną religią Maroons jest Winti . Na obszarze dzielonym z Matawai, Kościół Morawski odniósł wielki sukces po tym, jak Johannes King , Matawai, został ich pierwszym misjonarzem Maroon. Kościół Morawski prowadził misję w Kaaimanston, aw latach dwudziestych Kościół katolicki rozpoczął działalność misyjną na terenie Coppename.

Wioski

Osady Kwintiti

Kwinti są w mniejszości w następujących wioskach:

Bibliografia

Bibliografia