Kourotrofos - Kourotrophos

Późnomykeńska figurka Kourotrofa (około 1360 p.n.e.) ( Luwr )

Kourotrofos ( gr . κουροτρόφος , „ opiekun dzieci”) to nazwa, którą w starożytnej Grecji nadano bogom i boginiom, których właściwości obejmowały zdolność do ochrony młodych ludzi. Epitet odnosi się do wielu bogów, w tym między innymi do Ateny , Apollo , Hermesa , Hekate , Afrodyty , Artemidy i Eileithyi . Zazwyczaj przedstawiano je trzymające w ramionach niemowlę. Deianeria i Ariadne były od czasu do czasu pokazywane na wazonach ze swoimi dziećmi, odpowiednio Hyllusem, Staphylosem i Oenopionem , jednak nie ma dowodów na to, że otaczał ich kult jako postacie kourotroficzne.

Kourotrofos był bóstwem miasta Aten , które nie należało do głównych bóstw olimpijskich . Pojawiła się jako opiekunka dzieci i młodzieży oraz sanktuarium zbudowane na jej imię na cześć kultu tzw. Kourotropheion. Kourotrofos był główną postacią kultu, występującą w grupach ofiarnych związanych z płodnością i opieką nad dziećmi.

Kourotrofos jest podobny do Dea Gravida , które są postaciami przedstawiającymi boginie lub kobietę w widocznej ciąży.

Figury wotywne

Terakotowy kourotrofos cypryjski przedstawiający bóstwo z twarzą ptaka, ok. 1450-1200 p.n.e. ( Muzeum Sztuki Metropolitan )

Termin kourotrophos (liczba mnoga kourotrophoi) lub przymiotnik kourotroficzny jest używany do opisania kobiecych figurek przedstawianych z niemowlętami, które mogą przedstawiać śmiertelne kobiety lub bóstwa. Liczby te zostały uznane za symbole płodności. Cypr był znany z produkcji figury deskowej Kourotrophos w okresach wczesnego Cypru III do Środkowego Cypru I (około 2000-1800 pne). Większość kourotrofów z tej epoki ma od 20 do 30 cm wysokości i została wykonana z różnych materiałów, takich jak wapień i terakota. Trzymają niemowlęta, które zwykle znajdują się w kołysce , na lewym ramieniu. Istnieją co najmniej dwie figurki cypryjskie z tego okresu, które przedstawiały postać karmiącą niemowlę i dwie postacie, które są przedstawione z niemowlęciem na kolanach. Obecnie wszystkie postacie kourotroficzne, w których znaleziono lokalizację artefaktu, zostały znalezione w grobowcach, jednak nie oznacza to, że były one używane wyłącznie do reprezentowania śmierci/życia po śmierci, ponieważ większość postaci nie ma danych o tym, gdzie zostały znalezione. Ponadto, ogólnie rzecz biorąc, figury z desek, nie tylko kourotrofoi, są kojarzone z mniej niż 10% wszystkich pochówków z epoki brązu, a niektóre wykazują oznaki, takie jak naprawy, że były używane w życiu codziennym. Istnieją dowody na to, że kołyska była używana na Cyprze w epoce brązu , z oznakami przypadkowego ukształtowania czaszki we wczesnej i środkowej epoce brązu oraz celowego ukształtowania czaszki w późnej epoce brązu, zgodnie z okresem, w którym figury te przedstawiają kołyskę zakwaterowane niemowlęta.

Figurki matek straciły na popularności na Cyprze w okresie późnego brązu, mimo że były wyjątkowo popularnym tematem w porównaniu z innymi otaczającymi kulturami od epoki neolitu , ponieważ kontakt z obcymi kulturami doprowadził do zmian kulturowych. Można argumentować, że w tym okresie spadło znaczenie kobiet jako dawców życia. Tworzenie figur kourotroficznych było kontynuowane, jednak otrzymały ptasie twarze z godnymi uwagi dziobami i były przedstawiane jako znacznie bardziej zmysłowe niż poprzednie figurki z desek, prawdopodobnie inspirowane podobnymi figurami, które były już produkowane na Bliskim Wschodzie . Zaproponowano, aby te postacie nie przedstawiały zwykłych kobiet, ale bóstwa. Zainteresowanie postaciami matek ponownie wzrosło na Cyprze w epoce archaicznej .

Przyczyna powstania figur kourotroficznych jest dyskutowana, ponieważ zaproponowano figury będące wyobrażeniami wielkiej bogini, zaklęć płodności, zaklęć/pomocy porodowych lub towarzyszy zmarłych.

Bibliografia