Kouloughlis - Kouloughlis
Kouloughlis , również pisane Koulouglis , Cologhlis i Qulaughlis (od tureckiego Kuloğlu „Dzieci Imperium Sługi” od Kul „sługa/niewolnik” + Oğlu „syn”) był terminem używanym w okresie wpływów osmańskich w Afryce Północnej mieszane potomstwo osmańskich urzędników i janczarów oraz miejscowe kobiety z Afryki Północnej.
Definicja
Dokładna definicja Kouloughli często bardzo się różniła. Według historyka Kay Adamson Kouloughlis byli dziećmi janczarów i miejscowych kobiet, podczas gdy według innych źródeł Kouloughlis byli dziećmi każdego osmańskiego mężczyzny i kobiety z Afryki Północnej. Dzieci urzędników osmańskich i europejskich kobiet były również często nazywane Kouloughlis. To, czy dzieci północnoafrykańskich mężczyzn i tureckich kobiet były postrzegane jako Kouloughlis, zależy od interpretacji i jest bardzo zróżnicowane.
Tytuł Kouloughli przechodził z ojca na dziecko. Na przykład Ahmed Bey z Konstantyna był synem Kouloughli, a więc sam był Kouloughli. Z tego powodu powstało wiele rodzin Kouloughli niezależnych od rdzennych północnoafrykańskich i tureckich.
Migracja do Afryki Północnej
Według turecko -libijskiego historyka Orhana Koloğlu , przez 400 lat rządów osmańskich w Maghrebie i bardziej ogólnie w Afryce Północnej , administracja osmańska zapewniła, że tureccy żołnierze z Ocaku, a nie Janissaries , utworzyli co najmniej 5% regionów ludność w osmańskiej Trypolitanii . Na innych terytoriach, takich jak regencja algierska, liczba janczarów stopniowo malała. Na przykład w XVII wieku w Algierze stacjonowało ponad 12 000 janczarów, ale do 1800 r. tylko 4 000 janczarów było Turkami, przy czym większość janczarów składała się z Kouloughlis, renegatów i niektórych Algierczyków. W regencji tunijskiej , zwłaszcza w późniejszej epoce bejlików tunijskich, janczarowie byli mniej wykorzystywani i zostali zastąpieni przez nowocześniejsze jednostki piechoty i mameluków . Anatolijczycy mówiący po turecku byli uważani za idealnych migrantów, aby zapewnić turkifikację regionu. Ponadto władze początkowo zabroniły osobom mówiącym po turecku używania języka arabskiego ; dzięki temu język turecki pozostał prestiżowym językiem regionu do XIX wieku. Koloğlu oszacował, że około 1 miliona osmańskich żołnierzy z Anatolii i Bałkanów wyemigrowało do regencji Algier, regencji Tunis i osmańskiej Trypolitanii, zwykle wypływając z portu w Izmirze . Większość tych oddziałów przybyła w XVI i XVII w., a w XVIII i XIX w. ich liczebność była mniejsza.
Osmańskie kobiety w Afryce Północnej
Chociaż termin „köleoğlu” implikował termin „syn”, ludność turecka w Afryce Północnej nie składała się wyłącznie z mężczyzn. Rzeczywiście, kobiety osmańskie również migrowały do regionu, choć w znacznie mniejszej liczbie niż mężczyźni. Istniały również Kouloughlis urodzone z północnoafrykańskich mężczyzn i tureckich kobiet, takie jak Ibn Hamza al-Maghribi , algierski matematyk. Co więcej, potomstwo tureckich mężczyzn i kobiet z Afryki Północnej obejmowałoby również samice. Aż do rozpadu Imperium Osmańskiego wiele kobiet z klasy wyższej w Libii miało tureckie pochodzenie. Ta turecka elita utrzymywała głębokie pokrewieństwo z państwem osmańskim, które w czasie wojny włosko-tureckiej pogłębiło się na korzyść państwa osmańskiego.
Spuścizna
Religia
Większość Turków osmańskich muzułmanów mówiących przyklejona do szkoły Hanafi of Islam , w przeciwieństwie do większości badanych Afryki Północnej, które nastąpiły po szkoły Maliki . Dziś szkoła Hanafi jest nadal śledzona przez potomków tureckich rodzin, którzy pozostają w regionie. Tradycyjnie ich meczety są w stylu osmańskim i można je szczególnie rozpoznać po ośmiobocznych minaretach w stylu tureckim .
Język
Słowa i wyrażenia z języka tureckiego , w różnym stopniu, są nadal używane w większości odmian derjas Maghrebi i mówionego arabskiego w Afryce Północnej i na Bliskim Wschodzie . Na przykład w Algierii około 634 tureckich słów jest nadal używanych w algierskim języku arabskim . Około 800 do 1500 tureckich zapożyczeń jest nadal używanych w Egipcie , w egipskim języku arabskim , a od 200 do 500 w Libii i Tunezji , odpowiednio w libijskim i tunezyjskim arabskim . Tureckie zapożyczenia były również wpływowe w krajach, które nigdy nie zostały podbite przez Turków, takich jak Maroko , w marokańskim arabskim . Ponadto Turcy wprowadzili do regionu również słowa z języka perskiego , które pierwotnie zostały zapożyczone z języka tureckiego osmańskiego .
Większość tureckich zapożyczeń w języku arabskim jest używana w życiu prywatnym (takim jak żywność i narzędzia), w prawie i rządzie oraz w wojsku.
Żywność
Rządy osmańskie wywarły głęboki wpływ na kuchnię Afryki Północnej, Bliskiego Wschodu i Bałkanów. Stąd nawet dzisiaj wiele potraw produkowanych w różnych krajach w tych regionach wywodzi się od tej samej nazwy, zwykle odmiany tureckiego słowa (takiego jak baklava czy dolma ).
Słowo pochodzenia tureckiego | Maghrebi lub egipski arabski | Kraje używające słowa ( w Afryce Północnej ) |
---|---|---|
baklava | baqlawa, baqlewa | Algieria, Egipt, Tunezja, Libia |
boza | buza, buza | Algieria, Egipt, Tunezja |
Borek | Brik (wariant tunezyjski) | Algieria, Egipt, Libia, Tunezja |
bulgur | burgul, borghol | Algieria, Egipt, Libia, Tunezja |
çevirme ( döner ) | sawurma/sawirma/shawarma | Egipt, Libia, Tunezja |
dondurma | dandurma, dundurma | Egipt |
kavurma | qawurma, qawirma | Algieria, Egipt |
köfte | kufta/kofta | Egipt, Tunezja |
pastırma | bastirma | Algieria, Egipt, Libia |
sucuk | sujuq, sugu' | Egipt |
tursu | torshi | Algieria, Egipt, Tunezja |
Narzędzia
Słowo pochodzenia tureckiego | Maghrebi lub egipski arabski | Kraje używające słowa | angielskie tłumaczenie |
---|---|---|---|
balta | balta | Egipt, Libia | topór |
czezwe | czezwe | Tunezja | garnek |
çengel | sankal/shengal | Egipt, Tunezja | hak |
Kazań | Kazań | Algieria, Egipt, Tunezja | Kociołek |
kılavuz | qalawuz | Egipt | przewodnik, lider |
tawa | tawwaya | Egipt, Tunezja | patelnia |
tel | tayyala | Algieria, Egipt, Tunezja | drut, włókno, sznurek |
tokmak | duqmaq | Egipt | młotek, kołatka, drewniany tłuczek |
tak | tak | Egipt | sprężyna prosta lub zakrzywiona |
Wojskowy
Słowo pochodzenia tureckiego | Maghrebi lub egipski arabski | Kraje używające słowa | angielskie tłumaczenie |
---|---|---|---|
miralay | Miralayh | Libia | pułkownik |
wapur | babur | Libia, Algieria, Tunezja | Łódź |
Innymi słowy
Słowo pochodzenia tureckiego | Maghrebi lub egipski arabski | Kraje używające słowa ( w Afryce Północnej ) | angielskie tłumaczenie |
---|---|---|---|
cuzdan | dizdan | Libia | portfel |
çanta | šǝnṭa | Libia, Egipt | torba |
cekiç | sakūsz | Libia, Algieria | młotek |
ceşme | šīšma | Libia, Tunezja | kran, fontanna |
kâǧıt | ka | Libia, Algieria | papier |
kasik | kašik | Libia | łyżka |
kundura | rodzaj | Libia | but |
şişe | szysza | Libia | butelka |
khaftan | kwftan | Algieria, Libia, Tunezja | Kaftan |
Sztuka i literatura
Stolica Imperium Osmańskiego, Konstantynopol ( Istambuł ), była centralnym miejscem, w którym gromadzili się specjaliści od sztuki, literatury i naukowcy z całej prowincji, aby zaprezentować swoje prace. Stąd wielu ludzi było tu pod wpływem i pożyczało z arcydzieł, z którymi mieli kontakt. W konsekwencji język arabski przyjął kilka terminów technicznych pochodzenia tureckiego, a także wpływy artystyczne.
Muzyka
Interakcja kulturowa między Arabami a Turkami znacząco wpłynęła na muzykę arabskich prowincji. Pojawił się nowy maqamat w muzyce arabskiej (np. Makam , turecki system rodzajów melodii), taki jak al-Hijazkar, Shahnaz i Naw'athar, a także techniczne terminologie muzyczne.
Teatr
Turcy wprowadzili kukiełkowy spektakl Karagöz , który dotyczy przygód dwóch typowych postaci: Karagöza (po turecku "czarnooki") i Hacivata (co znaczy "Pielgrzym İvaz"). Wieczorne występy spektaklu cieszą się szczególną popularnością podczas Ramadanu w Afryce Północnej.
Zobacz też
- Mniejszości tureckie w byłym Imperium Osmańskim
- Maghrebis
- Tunezyjczycy
- Pied-Noir
- arabsko-berberyjski
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Abu-Haidar, Farida (1996), „Turecki jako marker tożsamości etnicznej i przynależności religijnej”, Język i tożsamość na Bliskim Wschodzie i w Afryce Północnej , Routledge, ISBN 1136787771.
- Benkato, Adam (2014), „Arabski dialekt Bengazi, Libia: Uwagi historyczne i porównawcze”, Zeitschrift für Arabische Linguistik , Harrassowitz Verlag, 59 : 57-102
- Benrabah, Mohamed (2007), "Sytuacja planowania językowego w Algierii", Planowanie i polityka językowa w Afryce, tom 2 , sprawy wielojęzyczne, ISBN 978-1847690111.
- Box, Laura Chakravarty (2005), Strategie oporu w tekstach dramatycznych kobiet północnoafrykańskich: Body of Words , Routledge, ISBN 1135932077.
- Boyer, Pierre (1970), „Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger” , Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée , 8 : 77-94, doi : 10.3406/remmm.1970.1033
- Daumas, Eugène (1943), Kobiety Afryki Północnej, czyli „Arabka” , Indiana University Press, ASIN B0007ETDSY.
- Hizmetli, Sabri (1953), „Osmanli Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış” (PDF) , Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi , 32 : 1–12
- İhsanoğlu, Ekmeleddin (2003), „Krzyżowe nawożenie między arabskim a innymi językami islamu”, Kultura i nauka w islamie , UNESCO, ISBN 9231039091.
- Jakuba, Daniela; Morris, Peter (2002), The Rough Guide to Tunezja , Rough Guides, ISBN 1858287480.
- Khalidi, Rashid (1991), Początki arabskiego nacjonalizmu , Columbia University Press, ISBN 0231074352.
- Kia, Mehrdad (2011), Życie codzienne w Imperium Osmańskim , ABC-CLIO, ISBN 978-0313064029.
- Lorcin, Patricia ME (1999), Imperial Tożsamości: stereotypy, uprzedzenia i rasa w kolonialnej Algierii , Indiana University Press, ISBN 0253217822.
- Oxford Business Group (2008), Raport: Algieria 2008 , Oxford Business Group, ISBN 978-1-902339-09-2.
- Pan, Chia-Lin (1949), „Populacja Libii”, Badania populacji , 3 (1): 100-125, doi : 10.1080/00324728.1949.10416359
- Prochazka, Stephen (2004), „Turecki wkład do leksykonu arabskiego”, Konwergencja językowa i dyfuzja obszarowa: studia przypadków z języka irańskiego, semickiego i tureckiego , Routledge, ISBN 1134396309.
- Ruedy, John Douglas (2005), Współczesna Algieria: Początki i rozwój narodu , Indiana University Press, ISBN 0253217822.