Koodiyattam - Koodiyattam
Kutiyattam, teatr sanskrycki | |
---|---|
Guru Mani Madhawa Chakyar i jego trupy wykonywania Thoranayudham (część Bhasa Play „s Abhiṣeka Nataka oparty na epopei Ramajana ) Koodiyattam (1962, Chennai)
| |
Kraj | Indie |
Domeny | Performing Arts (taniec) |
Odniesienie | 279 |
Region | Azja i Pacyfik |
Historia napisów | |
Napis | 2008 (III sesja) |
Lista | Przedstawiciel |
Koodiyattam ( malajalam : കൂടിയാട്ടം ; IAST : kūṭiyāṭṭaṁ; dosł. „Akt połączony”) to tradycyjna forma sztuki performatywnej w stanie Kerala w Indiach . Jest to połączenie starożytnego teatru sanskryckiego z elementami Koothu , starożytnej sztuki performatywnej z epoki Sangam . Jest oficjalnie uznany przez UNESCO za arcydzieło ustnego i niematerialnego dziedzictwa ludzkości .
Pochodzenie
Koodiyattam, co w języku malajalam oznacza „łączone aktorstwo” , łączy sanskryckie przedstawienie teatralne z elementami tradycyjnego koothu. Jest tradycyjnie wykonywany w teatrach świątynnych znanych jako koothambalams . Jest to jedyna zachowana forma sztuki, która wykorzystuje dramat ze starożytnego teatru sanskryckiego. Ma udokumentowaną historię tysiącletniego pobytu w Kerali, ale jego pochodzenie nie jest znane. Koodiyattam i Chakyar koothu należały do udramatyzowanych nabożeństw tanecznych w świątyniach starożytnych Indii, zwłaszcza w Kerali. Zarówno koodiyattam, jak i Chakyar koothu wywodzą się ze starożytnej formy sztuki koothu , o której wspomina się kilka razy w literaturze Sangam, a także w epigrafiach z kolejnych okresów Pallavy, Pandiyan , Chera i Chola . Inskrypcje związane z koothu można zobaczyć w świątyniach w Tanjore , Tiruvidaimaruthur, Vedaranyam, Tiruvarur i Omampuliyur. Byli traktowani jako integralna część nabożeństw, obok śpiewu hymnów Tevaram i Prabandam.
Starożytni królowie są wśród wymienionych jako autorzy dzieł dla tych usług. Istnieją na to dowody na starożytnym subkontynencie w okresach Chola i Pallava. Król Pallavy, Radżasimha, został uznany za autora sztuki Kailasodharanam w języku tamilskim, w której temat Ravany stał się poddany gniewowi Śiwy i został bezlitośnie ujarzmiony z tego powodu.
Uważa się, że Kulasekhara Varma , średniowieczny król z dynastii Chera Perumal, zreformował koodiyattam, wprowadzając lokalny język dla Vidusaki i organizując przedstawienie sztuki w dobrze zdefiniowane jednostki. Sam napisał dwie sztuki, Subhadradhananjayam i Tapatisamvarana i przygotowywała się do ich prezentacji na scenie przy pomocy bramińskiego przyjaciela zwanego Tolan. Te sztuki są nadal wykonywane. Oprócz nich odgrywa tradycyjnie prezentowane m.in. Ascaryacudamani z Saktibhadra, Kalyanasaugandhika z Nilakantha, Bhagavadajjuka z Bodhayana , Nagananda z Harsa i wielu sztukach przypisywane Bhasa , w tym Abhiseka i Pratima .
Instrumenty
Tradycyjnie głównymi instrumentami muzycznymi używanymi w koodiyattam są mizhavu , kuzhitalam , edakka , kurumkuzhal i sankhu . Mizhavu, najsłynniejszy z nich, to instrument perkusyjny, na którym gra osoba z kasty Ambalavas Nambiar , w towarzystwie Nangyarammy grającej na kuzhithalam (rodzaj talerza).
Styl wydajności
Tradycyjnie koodiyattam było wykonywane przez Chakyars ( subkasta Kerala Hindusów ) i Nangyaramma (kobiety z kasty Ambalavasi Nambiar ). Uważa się, że nazwa „koodiyattam”, oznaczająca wspólne granie lub występowanie, odnosi się do obecności na scenie wielu aktorów, którzy działają w rytm uderzeń bębniarzy mizhavu. Alternatywnie, może to być również odniesienie do powszechnej praktyki w dramacie sanskryckim, w której do jednego aktora, który grał solo przez kilka nocy, dołącza inny.
Głównym aktorem jest Chakyar, który wykonuje rytualne koothu i koodiyattam w świątyni lub w koothambalam. Kobiety Chakyar, Illotammas , nie mogą uczestniczyć. Zamiast tego role żeńskie odgrywają Nangyaramma. Przedstawienia Koodiyattam są często długie i skomplikowane, trwają od 12 do 150 godzin, rozłożonych na kilka nocy. Kompletne przedstawienie Koodiyattam składa się z trzech części. Pierwszym z nich jest purappadu, w którym aktor wykonuje zwrotkę wraz z aspektem tańca nritta. Następnym krokiem jest nirvahanam, w którym aktor za pomocą abhinayi przedstawia nastrój głównego bohatera sztuki. Następnie jest nirvahanam , retrospektywa, która przenosi publiczność do punktu, w którym zaczyna się właściwa sztuka. Ostatnią częścią przedstawienia jest koodiyattam , czyli sama sztuka. Podczas gdy pierwsze dwie części to akty solowe, koodiyattam może mieć tyle postaci, ile potrzeba do wykonania na scenie.
Starsi społeczności Chakyar tradycyjnie uczyli swoich dzieci sztuki sztuki. Wykonywany był tylko przez Chakyars do lat pięćdziesiątych XX wieku. W 1955 roku Guru Mani Madhava Chakyar po raz pierwszy wykonał Kutiyattam poza świątynią, przez co napotkał wiele problemów ze strony twardej społeczności Chakyar. Jego własnymi słowami:
Moi ludzie potępili moje działanie (wykonywanie Koothu i Kutiyattam poza obrębem świątyń). Pewnego razu, po tym, jak wystąpiłem na Vaikkom, pomyśleli nawet o ekskomunikowaniu mnie. Pragnąłem, aby ta sztuka przetrwała próbę czasu. Właśnie dlatego odważyłem się wyjść poza świątynię.
W 1962 roku, pod kierownictwem znawcy sztuki i sanskrytu V. Raghavana, sanskryt Ranga z Madrasu zaprosił Guru Mani Madhava Chakyar do wykonania koodiyattam w Ćennaju. Tak więc po raz pierwszy w historii koodiyattam odbyło się poza Keralą. Przez trzy noce prezentowali sceny koodiyattam ze sztuk Abhiszeka , Subhadrādhanañjaya i Nāgānda .
Na początku lat 60. Maria Christoffer Byrski, polska studentka prowadząca badania w indyjskich teatrach na Banaras Hindu University , studiowała koodiyattam u Mani Madhavy Chakyar i jako pierwsza nie-Chakyar / nambiar nauczyła się tej formy sztuki. Przebywał w domu Guru w Killikkurussimangalam i uczył się w tradycyjny sposób Gurukula .
Znani artyści
- Mani Madhava Chakyar
- Ammannur Madhava Chakyar , który w latach 80. stał się jednym z pierwszych wykonawców koodiyattam, który zaprezentował tę sztukę międzynarodowej publiczności.
- Moozhikkulam Kochukuttan Chakyar , który w 1981 roku został pierwszym Guru Mieszkaniowym w Margi, instytucji promującej tradycyjne formy sztuki Kerali. Był kuzynem Ammannura Madhavy Chakyara.
- Mani Damodara Chakyar , który jest uczniem i siostrzeńcem Mani Madhavy Chakkiara, jest również wykonawcą tradycyjnych koodiyattamów oddania.
Upadek
Koodiyattam tradycyjnie było ekskluzywną formą sztuki wykonywaną w specjalnych miejscach zwanych koothambalams w świątyniach hinduistycznych, a dostęp do tych przedstawień był ograniczony tylko do kastowych Hindusów. Ponadto wykonanie występów może zająć do czterdziestu dni. Upadek ładu feudalnego w XIX wieku w Kerali ograniczył patronat artystów koodiyattam i stanął w obliczu poważnych trudności finansowych. Po ożywieniu na początku XX wieku, Koodiyattam ponownie stoi w obliczu braku funduszy, co prowadzi do kryzysu w zawodzie. UNESCO wezwało do stworzenia sieci instytucji koodiyattam i gurukalamów, aby promować przekazywanie tej formy sztuki przyszłym pokoleniom i rozwijać nową publiczność, oprócz wspierania szerszych badań naukowych w tej dziedzinie. Natanakairali w Irinjalakuda to jedna z najważniejszych instytucji zajmujących się odrodzeniem koodiyattam. Grupa Teatralna Margi w Thiruvananthapuram to kolejna organizacja zajmująca się odrodzeniem kathakali i koodiyattom w Kerali . Ponadto Nepathya jest instytucją promującą koodiyattam i pokrewne formy sztuki w Moozhikkulam. Sangeet Natak Akademi , National Academy Indii dla muzyki, tańca i dramatu, został wyróżniony Sangeet Natak Akademi Award , najwyższe odznaczenie dla artystów wykonawców, artystów kutiyattam jak Kalamandalam Sivan Namboodiri (2007), Painkulam Raman Chakyar (2010) i Painkulam Damodarę Chakyar (2012).
Zobacz też
Bibliografia
- Chakiar, Mani Madhava (1975), Nātyakalpadrumam , Sangeet Natak Akademi , New Delhi
- Raja, Kunjunni (1964), An Introduction to Kutiyattam , Sangeet Natak Akademi , New Delhi
- Kavalam N. Panikar (1994), Mani Madhava Chakyar: The Master at Work , Sangeet Natak Akademi , New Delhi
Dalsza lektura
- Natyakalpadruma (1975), nagrodzona Oscarem Kerala Sahitya książka o Koodiyattam napisana przez Guru Mani Madhava Chakyara , uznawana przez naukowców za autorytatywną.
- Natjaśastra , starożytne dzieło dramatyczne teorii gdzie Bharata Muni opisuje teatr sanskryt z imperium Gupta ; Uważa się, że Koodiyattam zachowuje pewne aspekty stylu wykonawczego z tamtego okresu.
- Abhinaya darpana przez Nandikeshvara kolejna praca z teorii dramatycznych porównywalna do Natjaśastra .
- Farley Richmond , Kutiyattam: Sanskrit Theatre of India (University of Michigan Press, 2002). CD-ROM z filmami i tekstem.
- Rajendran C, „The Traditional Sanskrit Theatre of Kerala” (University of Calicut, 1989)
- Virginie Johan, „Kuttu-Kutiyattam: théâtres classiques du Kerala”. Revue d'histoire du théâtre 216, 2002-4: 365–382.
- Virginie Johan, „Pour un théâtre des yeux: l'exemple indien”. Coulisses 33 , 2006: 259–274.
Zewnętrzne linki
- Wikicytaty: Guru Mani Madhava Chakyar / Kutiyattam
- http://kudiyattam.huji.ac.il/
- Shulman, David (24 listopada 2012), „Creating and Destroying the Universe in Twenty-Nine Nights” , The New York Review of Books
- ^ Ananda Kentish Coomaraswamy i Venkateswarier Subramaniam, „Sacred and the Secular in India's Performing Arts: Ananda K. Coomaraswamy Centenary Essays” (1980), Ashish Publishers, s. 150.