Język Konkani - Konkani language

Konkani
कोंकणी / ಕೊಂಕಣಿ/ Konknni/ / کونکڼی
Konkani napisane w dewanagari script.png
„Konkani” w skrypcie dewanagari
Wymowa [kõkɳi] (w samym języku),[kõkɵɳi] ( anglicized )
Pochodzi z Indie
Region Konkan (obejmuje Goa i przybrzeżne obszary Karnataka , Mangalore , Maharasztra i niektóre części Kerali , Gujarat ( dystrykt Dang ) oraz Dadra i Nagar Haveli oraz Daman i Diu )
Pochodzenie etniczne Konkani ludzie
Ludzie mówiący w ojczystym języku
2,3 mln (spis z 2011 r.)
Dialekty
Przeszłość :
Brahmi
Nagarī
Goykanadi
Modi skrypt
Obecny : Devanagari (oficjalny)
Roman
Kannada
Malajalam
Oficjalny status
Język urzędowy w
 Indie
Regulowany przez Karnataka Konkani Sahitya Academy i rząd Goa
Kody językowe
ISO 639-2 kok
ISO 639-3 kok– kod włączający
Kody indywidualne:
gom – Goan Konkani
knn –  Maharashtrian Konkani
Glottolog goan1235  Goan Konkani
konk1267  Konkani
Dystrybucja geograficzna natywnych głośników Konkani.png
Dystrybucja rodzimych użytkowników języka Konkani w Indiach

Konkani ( Kōṅkaṇī ) to język indo-aryjski używany przez lud Konkani , głównie wzdłuż zachodniego regionu przybrzeżnego ( Konkan ) Indii. Jest to jeden z 22 języków wymienionych w ósmym wykazie indyjskiej konstytucji i oficjalnym językiem indyjskiego stanu Goa . Pierwsza inskrypcja w Konkani pochodzi z 1187 r. Jest to język mniejszości w Karnatace , Maharasztrze , Kerali , Gudżaracie i Dadrze, Nagarhaweli, Daman i Diu .

Konkani jest członkiem grupy języków południowoindoaryjskich . Zachowuje elementy struktur wedyjskich i wykazuje podobieństwa zarówno do zachodnich, jak i wschodnich języków indoaryjskich .

Istnieje wiele dialektów Konkani używanych wzdłuż i poza Konkan , od Damaon na północy do Cochin na południu, z których większość jest tylko częściowo wzajemnie zrozumiała ze względu na brak kontaktu językowego i wymiany ze standardowymi i zasadniczymi formami Konkani. Dialekty takie jak Malvani , Chitpavani , East Indian Koli i Aagri w przybrzeżnym Maharashtra są również zagrożone asymilacją językową przez językową większość niekonkańskich stanów Indii .

Klasyfikacja

Konkani należy do gałęzi języka indo-aryjskiego . Jest częścią grupy marathi-konkani południowych języków indoaryjskich. Jest niefleksyjny i mniej odległy od sanskrytu w porównaniu z innymi współczesnymi językami indo-aryjskimi . Językoznawcy opisują Konkani jako połączenie różnych prakrytów . Można to przypisać napływowi imigrantów, którego wybrzeże Konkan było świadkiem przez lata.

Nazwy

Jest całkiem możliwe, że jego prelegenci nazywali Starą Konkani właśnie Prakrit . Odniesienie do nazwy Konkani nie znajduje się w literaturze przed XIII wiekiem. Pierwsza wzmianka o nazwie Konkani znajduje się w „ Abhanga 263” XIII-wiecznego hinduskiego poety świętego Marathi, Namadewy (1270–1350). Konkani jest znane pod różnymi nazwami: Canarim, Concanim, Gomantaki, Bramana i Goani . Uczeni mówcy marathi nazywają to Gomantaki .

Konkani był powszechnie określany jako Lingua Canarim przez Portugalczyków i Lingua Brahmana przez katolickich misjonarzy. Portugalczycy później zaczęli odnosić się do Konkani jako Lingua Concanim . Nazwa Canarim lub Lingua Canarim , jak nawiązuje do niej XVI-wieczny europejski jezuita Thomas Stephens w tytule swojego słynnego dzieła Arte da lingoa Canarim od zawsze intryguje. Możliwe, że termin ten pochodzi od perskiego słowa oznaczającego wybrzeże, kinara ; jeśli tak, oznaczałoby to „język wybrzeża”. Problem w tym, że termin ten pokrywa się z Kanarese lub Kannada. Wszyscy autorzy europejscy rozpoznali jednak w Goa dwie formy języka: plebejską , zwaną Canarim , oraz bardziej regularną (używaną przez klasy wykształcone), zwaną Lingua Canarim Brámana lub po prostu Brámana de Goa . Ten ostatni był preferowanym wyborem Europejczyków, a także innych kast, do pisania, kazań i celów religijnych.

Istnieją różne poglądy na pochodzenie słowa Konkan i stąd Konkani

  • Słowo Konkan pochodzi od plemienia Kukkana ( Kokna ), którzy byli pierwotnymi mieszkańcami ziemi, z której pochodzi Konkani.
  • Według niektórych tekstów mitologii hinduskiej , Paraszurama wystrzelił swoją strzałę w morze i nakazał Bogu Morza cofnąć się do punktu, w którym jego strzała wylądowała. Odzyskany w ten sposób nowy kawałek ziemi stał się znany jako Konkan, co oznacza kawałek ziemi lub róg ziemi , kōṇa (narożnik) + kaṇa (kawałek). Ta legenda jest wspomniana w Sahyadrikhanda ze Skanda Purana .

Historia

Proponowane wpływy podłoża

Podłoże kłamstw Język konkani w mowie Austroasiatic plemion zwanych Kurukh , Oraon i Kukni, którego przedstawiciele są nowoczesne języki, takie jak Kurukh i jego dialektów tym Kurux, Kunrukh, Kunna i Malto . Według Indyjskiego Towarzystwa Antropologicznego , te plemiona Australoidów mówiące w językach austroazjatyckich lub munda, które kiedyś zamieszkiwały Konkan, wyemigrowały do ​​północnych Indii ( Chota Nagpur Plateau , Mirzapur ) i nie można ich już znaleźć w Konkan. Olivinho Gomes w swoim eseju „Średniowieczna literatura konkani” również wspomina o podłożu Mundari . Indolog Goan Anant Shenvi Dhume zidentyfikował wiele austro-azjatyckich słów Munda w Konkani, takich jak mund , mundkar , dhumak , goem-bab . To podłoże jest bardzo widoczne w Konkani.

Wpływ gramatyczny języków drawidyjskich na strukturę i składnię języków indoaryjskich jest trudny do zrozumienia. Niektórzy lingwiści wyjaśniają tę anomalię, twierdząc, że środkowy indo-aryjski i nowy indoaryjski zostały zbudowane na podłożu drawidyjskim . Niektóre przykłady słów konkani pochodzenia drawidyjskiego to: naall ( kokos ), madval (prasz), choru (gotowany ryż) i mulo ( rzodkiew ). Językoznawcy sugerują również, że podłoże marathi i konkani jest bliżej spokrewnione z drawidyjskim kannadą.

Prehistoria i wczesny rozwój

Migracje indo-aryjskich mówców narodowych miały miejsce w całej historii zachodniego wybrzeża Indii. Około 2400 p.n.e. mogła wystąpić pierwsza fala mówców dialektów indoaryjskich, a druga fala pojawiła się około 1000-700 p.n.e. Wielu mówiło starymi indo-aryjskimi językami narodowymi, które mogą być luźno spokrewnione z sanskrytem wedyjskim ; inni nadal mówili dialektami drawidyjskimi i desi. W ten sposób starożytna Konkani Prakrit narodziła się jako zbieg dialektów indoaryjskich, przyjmując wiele słów z mowy drawidyjskiej. Niektórzy lingwiści zakładają, że Shauraseni jest jego protoplastą, podczas gdy niektórzy nazywają go Paisaci . Wpływ Paisachi na Konkani można udowodnić w odkryciach dr Taraporewala, który w swojej książce Elements of Science of Languages (Uniwersytet w Kalkucie) stwierdził, że Konkani wykazuje wiele cech dardycznych, które można znaleźć we współczesnym Kaszmirze . Tak więc archaiczna forma starego Konkani jest określana przez niektórych językoznawców jako Paishachi. Ten protoplasta Konkani (lub Paishachi Apabhramsha) zachował starszą formę rozwoju fonetycznego i gramatycznego, wykazując wielką różnorodność form werbalnych występujących w sanskrycie i dużą liczbę form gramatycznych, których nie ma w Marathi. (Przykłady tego można znaleźć w wielu pracach, takich jak Dnyaneshwari i Leela Charitra .) W ten sposób Konkani rozwinął się z ogólną złożonością sanskrytu i strukturą gramatyczną, które ostatecznie przekształciły się w własny fundusz leksykalny. Uważa się, że drugiej fali Indoaryjczyków towarzyszyli Drawidzi z płaskowyżu Dekanu. Paishachi jest również uważany za język aryjski używany przez Drawidów.

Goa i Konkan były rządzone przez Konkan Mauryas i Bhojas ; w rezultacie nastąpiły liczne migracje z północnych, wschodnich i zachodnich Indii. Imigranci mówili różnymi językami narodowymi, co prowadziło do mieszania cech wschodniego i zachodniego prakrytu. Później znaczny wpływ wywarł na nią Magadhi Prakrit. Podteksty pali (liturgicznego języka buddystów) również odegrały bardzo ważną rolę w rozwoju gramatyki i słownictwa Konkani Apabhramsha. Wiele innowacji językowych w Konkani jest wspólnych z językami wschodnio-indoaryjskimi, takimi jak bengalski i orija , które mają swoje korzenie w Magadhi.

Maharashtri Prakrit jest przodkiem Marathi i Konkani, był to oficjalny język Imperium Satavahana, które rządziło Goa i Konkan we wczesnych wiekach naszej ery. Pod patronatem Imperium Satavahana, Maharashtri stał się najbardziej rozpowszechnionym Prakrit swoich czasów. Studiując wczesne kompilacje Maharashtri, wielu lingwistów nazwało Konkani „pierwotną córką Maharashtri”. Stwierdzono, że ten stary język, który był dominujący współcześnie ze starym marathi, różni się od swojego odpowiednika.

Wpływ Sauraseni na Konkani nie jest tak znaczący jak w przypadku Maharashtri. Niewiele słów w Konkani jest zgodnych ze wzorem Sauraseni. Formy Konkani są bardziej zbliżone do Pali niż odpowiadające im formy Sauraseni. Główny wpływ Sauraseni na Konkani to dźwięk ao znajdujący się na końcu wielu rzeczowników w Sauraseni, który staje się o lub u w Konkani. Przykłady obejmują: DANDO , Suno , raakhano , dukh , rukhu , manisu (od Prakrit), dandao , sunnao , rakkhakao , dukkhao , vukkhao , vrukkhao i mannisso . Innym przykładem może być dźwięk na początku słów; jest nadal zachowany w wielu słowach Konkani o archaicznym pochodzeniu Shauraseni, takich jak णव (dziewięć). Archaiczne Konkani zrodzone z prakrit w języku Shauraseni na wcześniejszym etapie ewolucji (a później Maharashtri Prakrit), było powszechnie używane do 875 AD, a w późniejszej fazie ostatecznie rozwinęło się w Apabhramsha , którą można nazwać poprzednikiem starego Konkani.

Chociaż większość kamiennych inskrypcji i miedzianych płyt znalezionych w Goa (i innych częściach Konkan) od II wieku p.n.e. do X wieku naszej ery jest w sanskrycie inspirowanym Prakrytem (w większości napisanym we wczesnym Brahmi i archaicznym Dravidian Brahmi), większość miejsca, dotacje, terminy związane z rolnictwem i nazwiska niektórych osób są w Konkani. Sugeruje to, że konkani mówiono w Goa i Konkan.

Chociaż należy do grupy indo-aryjskiej, Konkani był pod wpływem języka rodziny drawidyjskiej. Oddział Kadambas , który przez długi czas rządził Goa, miał swoje korzenie w Karnatace . Konkani nigdy nie był używany do celów oficjalnych. Innym powodem, dla którego Kannada wpłynął na Konkani, było bliskość oryginalnych terytoriów mówiących w Konkani do Karnataki. Stare dokumenty Konkani wykazują znaczny wpływ kannada na gramatykę i słownictwo. Podobnie jak języki południowych drawidów, Konkani ma protetyczne posuwy y- i w- . Wpływ kannada jest bardziej widoczny w składni Konkani. Znaki zapytania w pytaniach tak/nie oraz znak przeczący są ostatnimi zdaniami. Usunięcie kopuły w Konkani jest niezwykle podobne do kannady. Czasowniki frazowe nie są tak powszechnie używane w językach indoaryjskich; jednak Konkani używane w regionach drawidyjskich zapożyczało liczne wzory czasowników frazowych.

Migranci Kols, Kharwas, Yadavas i Lothal osiedlili się na Goa w okresie prehistorycznym i później. Chavada , plemię wojowników (obecnie znane jako Chaddi lub Chaddo ), wyemigrowało do Goa z Saurashtra w VII i VIII wieku naszej ery, po tym jak ich królestwo zostało zniszczone przez Arabów w 740 roku. Królewskie stosunki małżeńskie między dwoma państwami jako relacje handlowe, miały duży wpływ na społeczeństwo Goan. Wiele z tych grup posługiwało się różnymi dialektami Nagar Apabhramsha , które można uznać za prekursorów współczesnego gudżarati.

  • Konkani i gudżarati mają wiele wspólnych słów, których nie ma w marathi.
  • Konkani O (w przeciwieństwie do Marathi A , który ma inne pochodzenie Prakrit), jest podobny do tego w gudżarati.
  • Zakończenia przypadków w Konkani, lo , li i le oraz gudżarati no , ni i ne mają te same korzenie Prakrit.
  • W obu językach obecne wskaźniki nie mają rodzaju, w przeciwieństwie do marathi.

Wczesne Konkani

Napis u podnóża kolosalnej Jain monolitu Bahubali (Słowo gomateshvara najwyraźniej pochodzi z Konkani gomaṭo co oznacza „piękny” lub „przystojny” i Iśvara „Pan”). Na Shravanabelagola od 981 CE czytamy w wariancie nagari:

„śrīcāvuṇḍarājē̃ kara viyālē̃, śrīgaṅgārājē̃ suttālē̃ kara viyālē̃” ( Chavundaraya zrobiła to, Gangaraya zrobiła całe otoczenie).

Językiem tych linii jest Konkani według SB Kulkarniego (byłego kierownika Wydziału Marathi, Nagpur University ) i Jose Pereiry (byłego profesora, Fordham University , USA).

Kolejny napis nagari , z Shilahara króla Aparaditya II z roku 1187 AD w Parel podobno zawiera konkani słów, ale nie zostało to wiarygodnie zweryfikować.

Wiele kamiennych i miedzianych inskrypcji znalezionych w Goa i Konkan jest napisanych w Konkani. Gramatyka i podstawa takich tekstów znajduje się w Konkani, podczas gdy bardzo niewiele czasowników jest w Marathi. Miedziane płyty znalezione w Ponda datowane na początek XIII wieku oraz z Quepem na początku XIV wieku zostały napisane w Goykanadi . Jedna z takich kamiennych inskrypcji lub shilalekh (napisane Nagarī ) znajduje się w świątyni Nageshi w Goa (datuje się na rok 1463 n.e.). Wspomina, że (wtedy) władca Goa, Devaraja Gominam, obdarzył ziemię do Nagueshi świątyni Maharudra gdy Nanjanna Gosavi był szefem religijne lub Pratihasta państwa. Wspomina takie słowa jak kullgga , kulaagra , naralel , tambavem i tilel .

Inskrypcja Konkani z 'Maee Shenvi' z 1413 r., Nagueshi , Goa.

Fragment hymnu poświęconego Panu Narajanie przypisywany XII w. n.e. mówi:

„jaṇẽ rasataḷavāntũ matsyarūpē̃ vēda āṇiyēlē̃. manuśivāka vāṇiyēlē̃. do saṁsārasāgara tāraṇu. mōhō do rākho nārāyāṇu”. (Ten, który wydobył Wedy z oceanu w postaci ryby, z dna wody i ofiarował je Manu , jest jedynym Zbawicielem świata, to jest Narayana mój Bóg.).

Hymn z końca XVI wieku idzie

vaikuṇṭhācē̃ jhāḍa tu gē phaḷa amṛtācē̃, jīvita rakhilē̃ tuvē̃ manasakuḷācē̃.

Wczesne Konkani było oznaczone za pomocą zaimków takich jak dzo , i jẽ . Zostały one zastąpione we współczesnym Konkani przez koṇa . Spójniki Yedo i TEDO ( „kiedy” i „potem”), które zostały wykorzystane na początku Konkani nie jest już używane. Użycie -viyalẽ zostało zastąpione przez -aylẽ . Zaimek moho , podobny do słowa mōhē z Brijbhasha , został zastąpiony przez mākā .

średniowieczne konkani

Era ta była naznaczona kilkoma inwazjami na Goa, a następnie exodusem niektórych rodzin Konkani do Canary (dzisiejsza przybrzeżna Karnataka) i Cochin.

Wydarzenia te spowodowały, że język Konkani rozwinął się w wiele dialektów z wieloma pismami. Exodus do przybrzeżnych Karnataki i Kerali wymagał, aby użytkownicy języka konkani w tych regionach uczyli się lokalnych języków. Spowodowało to przenikanie lokalnych słów do dialektów konkani używanych przez tych użytkowników. Przykłady obejmują dār (drzwi) ustępujące słowu bāgil . Również fonem „a” w dialekcie Salcette został zastąpiony fonemem „o”.

Inne społeczności Konkani powstały z własnymi dialektami Konkani. Społeczności muzułmańskie Konkani w Ratnagiri i Bhatkal powstały dzięki mieszance małżeństw arabskich marynarzy i miejscowych, a także konwersji Hindusów na islam. Inną społecznością migrantów, która zabrała Konkani, są Siddis , potomkowie ludów Bantu z południowo-wschodniej Afryki, które zostały przywiezione na subkontynent indyjski jako niewolnicy.

Współczesna konkani

Współczesna konkani jest napisana pismem dewanagari, kannada, malajalam, perskim i rzymskim. Piszą go mówcy w ich rodzimych dialektach. Jednak dialekt Goan Antruz w skrypcie Devanagari został ogłoszony jako Standardowy Konkani.

Odrodzenie Konkani

Język konkani podupadał z powodu używania portugalskiego jako języka urzędowego i społecznego wśród chrześcijan, przewagi marathi nad konkani wśród hindusów oraz podziału między chrześcijanami i hinduistami konkani. Widząc to, Vaman Raghunath Varde Valaulikar rozpoczął misję zjednoczenia wszystkich Konkani, Hindusów oraz chrześcijan, niezależnie od kasty czy religii. Widział ten ruch nie tylko jako ruch nacjonalistyczny przeciwko rządom Portugalii, ale także przeciwko prymatowi Marathi nad Konkani. Niemal w pojedynkę prowadził krucjatę, pisząc szereg prac w Konkani. Jest uważany za pioniera nowoczesnej literatury Konkani i czule wspominany jako Shenoi Goembab . Jego rocznica śmierci, 9 kwietnia, obchodzona jest jako Światowy Dzień Konkani (Vishwa Konkani Dis).

Madhav Manjunath Shanbhag, adwokat z zawodu z Karwaru, który z kilkoma podobnie myślącymi towarzyszami podróżował po wszystkich obszarach mówiących w Konkani, starał się zjednoczyć podzieloną społeczność Konkani pod hasłem „jeden język, jedno pismo, jedna literatura”. Udało mu się zorganizować pierwszy All India Konkani Parishad w Karwarze w 1939 roku. W kolejnych latach w różnych miejscach odbywały się kolejne Adhiveshans All India Konkani Parishad. Do tej pory odbyło się 27 dorocznych Adhiveshans of All India Konkani Parishad.

Pandu Putti Kolambkar, wybitny pracownik socjalny Kodibag, Karwar dążył do rozwoju Konkani w Karwar (Północna Kanara) i Konkan.

Okres po odzyskaniu niepodległości

Po uzyskaniu przez Indie niepodległości i późniejszej aneksji Goa w 1961 r., Goa zostało wchłonięte do Unii Indyjskiej jako Terytorium Unii, bezpośrednio pod administracją centralną.

Jednak wraz z reorganizacją stanów wzdłuż linii językowych i rosnącymi wezwaniami ze strony Maharashtry, a także Marathis w Goa do połączenia Goa w Maharashtra, w Goa rozpoczęła się intensywna debata. Głównymi omawianymi kwestiami były status Konkani jako niezależnego języka oraz przyszłość Goa jako części Maharashtry lub jako niezależnego państwa. Goa plebiscytu , plebiscyt, zachowane Goa jako niepodległe państwo w 1967 roku, jednak po angielsku, hindi, marathi i nadal być preferowane języki dla oficjalnej komunikacji, natomiast konkani zostało wykluczone.

Uznanie za niezależny język

Z ciągłym naciskiem niektórych marathi, że konkani jest dialektem marathi, a nie niezależnym językiem, sprawa została ostatecznie postawiona przed Sahitya Akademi . Suniti Kumar Chatterji , prezes Akademii, powołał do rozstrzygnięcia sporu komisję ekspertów językowych. 26 lutego 1975 r. komisja doszła do wniosku, że konkani rzeczywiście jest językiem niezależnym i literackim, sklasyfikowanym jako język indoeuropejski, który w obecnym stanie był pod silnym wpływem języka portugalskiego.

Status języka urzędowego

Wszystko to niczego nie zmieniło w Goa. W końcu, mając dość opóźnienia, aktywiści Konkani rozpoczęli agitację w 1986 roku, domagając się oficjalnego statusu Konkani. Agitacja stała się gwałtowna w różnych miejscach, w wyniku czego zginęło sześciu agitatorów ze wspólnoty katolickiej: Floriano Vaz z Gogal Margao, Aldrin Fernandes, Mathew Faria, CJ Dias, John Fernandes i Joaquim Pereira, wszyscy z Agaçaim . Ostatecznie, 4 lutego 1987 roku, Zgromadzenie Legislacyjne Goa uchwaliło ustawę o języku urzędowym, czyniąc konkani oficjalnym językiem Goa.

Konkani został włączony do ósmego harmonogramu do konstytucji Indii zgodnie z siedemdziesiątą pierwszą poprawką z dnia 20 sierpnia 1992 r., dodając go do listy języków narodowych.

Rozkład geograficzny

Współczesny Goan Konkani w Devanagari

Język Konkani powstał i jest powszechnie używany w zachodnim regionie przybrzeżnym Indii, znanym jako Konkan . Rodzime ziemie historycznie zamieszkanych przez konkani ludzi obejmują podział Konkan z Maharashtra , stan Goa oraz terytorium Damaon , w Uttara Kannada ( Północna Canara ), Udupi & Dakshina kannada ( South Canara ) dzielnice Karnataka , a także wiele dzielnic Kerala takie jak Kasaragod (dawniej część Południowej Canary ), Kochi ( Cochin ), Alappuzha ( Allepey ), Thiruvananthapuram ( Trivandrum ) i Kottayam . Wszystkie regiony i obszary wykształciły odrębne dialekty , style wymowy i prozy , słownictwo, ton, a czasem znaczne różnice gramatyczne.

Według szacunków Departamentu Spisu Ludności Indii z 2001 r. w Indiach było 2 489 016 osób mówiących o konkani. Według danych Departamentu Spisu Ludności Indii z 2011 r. liczba osób posługujących się językiem Konkani w Indiach wynosi 2 256 502, co stanowi 0,19% populacji Indii. Spośród nich 788.294 znajdowało się w Karnatace , 964.305 w Goa , 399.255 w Maharashtra i 69 449 w Kerali . Pod względem siły zajmuje 19. miejsce na Liście Zaplanowanych Języków. Liczba mówców Konkani w Indiach spadła o 9,34% w dekadzie 2001-2011. Jest to jedyny zaplanowany język poza urdu, który ma ujemną stopę wzrostu w ciągu dekady. Bardzo duża liczba Konkani mieszka poza Indiami, jako emigranci ( NRI ) z wizami pracowniczymi lub jako naturalizowani obywatele i stali rezydenci innych krajów przyjmujących ( imigranci ). Ustalenie ich liczby jest trudne, ponieważ konkani jest językiem mniejszości, który bardzo często nie jest rozpoznawany w spisach i ankietach różnych agencji rządowych i organizacji pozarządowych obsługujących Hindusów za granicą.

W czasach portugalskiego Goa i brytyjskich rządów w przedpartycjonowanych Indiach wielu Goan i nie-Goańskich Konkani wyjechało do obcych krajów jako emigranci ekonomiczni do imperiów portugalskich i brytyjskich oraz do Pakistanu w Indiach sprzed podziału . Tendencja migracyjna utrzymywała się również w erze postkolonialnej, a znaczna liczba mieszkańców Konkani znajduje się w Kenii , Ugandzie , Pakistanie , krajach Zatoki Perskiej , Portugalii i Unii Europejskiej oraz na Wyspach Brytyjskich i pozostałej części anglosferze . Wiele rodzin nadal posługuje się różnymi dialektami Konkani, którymi posługiwali się ich przodkowie, na które teraz duży wpływ mają języki dominującej większości.

Aktualny stan

Język Konkani przez lata był zagrożony wymarciem z wielu z następujących powodów:

  1. Fragmentacja Konkani na różne, czasem wzajemnie niezrozumiałe dialekty.
  2. Wpływy portugalskie na Goa, zwłaszcza na katolików.
  3. Silny stopień dwujęzyczności Hindusów Konkani w Goa i przybrzeżnej Maharashtra z Marathi.
  4. Postępowe najazdy urdu na społeczności muzułmańskie.
  5. Wzajemna wrogość między różnymi grupami wyznaniowymi i kastowymi; w tym drugorzędny status kultury Konkani do religii.
  6. Migracja Konkanis do różnych części Indii i na całym świecie.
  7. Brak możliwości studiowania Konkani w szkołach i na uczelniach. Jeszcze do niedawna na Goa było niewiele szkół Konkani. Populacje spoza rodzimych obszarów Konkani nie mają absolutnie żadnego dostępu do edukacji Konkani, nawet nieformalnie.
  8. Preferencja wśród rodziców Konkani, aby mówić do swoich dzieci w Potaachi Bhas (języku żołądka) zamiast Maaim Bhas (języku ojczystym). Czasami mówią głównie po angielsku, aby pomóc swoim dzieciom opanować angielski w szkołach.

Podjęto wysiłki, aby zatrzymać ten trend spadkowy używania Konkani, poczynając od wysiłków Shenoi Goembaba , aby ożywić Konkani. Nastąpiło ponowne zainteresowanie literaturą Konkani. Pomogło uznanie przyznane przez Sahitya Akademi Konkani i instytucja dorocznej nagrody dla literatury Konkani.

Niektóre organizacje, takie jak Konkan Daiz Yatra, zorganizowana przez Konkani Bhasha Mandal i nowsza Vishwa Konkani Parishad, kładły duży nacisk na zjednoczenie wszystkich frakcji Konkanis.

Sprzeciw wobec języka konkani

Karnataka MLC Pan Ivan D'Souza próbował przemawiać w Konkani w Radzie Legislacyjnej Stanu Karnataka, ale przewodniczący DH Shankaramurthy zalecił mu, aby nie znał Konkani. Mimo że pan D'Souza twierdził, że konkani jest jednym z 22 oficjalnych języków uznanych przez indyjską konstytucję, nie otrzymał pozwolenia na kontynuowanie nauki w Konkani.

Chociaż w Bengaluru jest wielu katolików Konkani, wysiłki na rzecz odprawiania mszy w Konkani spotkały się ze sprzeciwem działaczy Kannada . Msza Konkani została odprawiona w kaplicach Sabbhavana i Saccidananda odpowiednio Ojców Karmelitów i Kapucynów, w Yeswanthpur i Rajajinagar. Nabożeństwa te są stale zagrożone przez aktywistów kannada, którzy nie chcą, aby msze były odprawiane w innym języku niż kannada , mimo że katolicy kannada stanowią tylko 30% katolickiej populacji w archidiecezji. Kilku mówców Konkani domagało się od dawna celebracji Mszy w języku Konkani. Konkani jest jednak nadal oficjalnym językiem archidiecezji Mangalore .

Wielojęzyczność

Według Departamentu Spisu Ludności Indii użytkownicy Konkani wykazują bardzo wysoki stopień wielojęzyczności . W spisie z 1991 r., w porównaniu do średniej krajowej wynoszącej 19,44% dla dwujęzyczności i 7,26% dla trójjęzyczności, użytkownicy Konkani uzyskali odpowiednio 74,20% i 44,68%. To sprawia, że ​​Konkanis jest najbardziej wielojęzyczną społecznością Indii.

Wynika to z faktu, że w większości obszarów, na których osiedlili się Konkani, rzadko stanowią większość populacji i muszą wchodzić w interakcje z innymi w lokalnym języku. Innym powodem dwujęzyczności jest brak szkół uczących konkani jako języka podstawowego lub wtórnego.

Dwujęzyczność Konkani z Marathi w Goa i Maharashtra była źródłem wielkiego niezadowolenia, ponieważ doprowadziła do przekonania, że ​​Konkani jest dialektem Marathi, a zatem nie ma wpływu na przyszłość Goa.

Spór Konkani-Marathi

José Pereira, w swojej pracy Konkani – A Language: A History of the Konkani Marathi Controversy z 1971 roku , wskazał na esej o językach indyjskich napisany przez Johna Leydena w 1807 roku, w którym Konkani jest nazywany „dialektem Maharashtry” jako pochodzenie języka spór.

Innym językoznawcą, któremu przypisuje się tę teorię, jest Grierson . Praca Griersona na temat języków Indii, Linguistic Survey of India , została uznana przez innych językoznawców za ważne odniesienie. W swojej książce Grierson rozróżnił między konkani używanymi w przybrzeżnym Maharashtra (wówczas część Bombaju) a konkani używanym w Goa jako dwa różne języki. Uważał konkani używane w przybrzeżnym Maharashtra za dialekt Marathi, a nie za dialekt samego Goan Konkani. Jego zdaniem, Goan Konkani był również uważany za dialekt Marathi, ponieważ literatura religijna używana przez Hindusów na Goa nie była w samym Konkani, ale w Marathi.

Praca SM Katre z 1966 roku, The Formation of Konkani , w której wykorzystano narzędzia współczesnej lingwistyki historycznej i porównawczej w sześciu typowych dialektach Konkani, wykazała, że ​​formacja Konkani różni się od formacji Marathi. Shenoi Goembab , który odegrał kluczową rolę w ruchu odrodzenia Konkani, wystąpił przeciwko prymatowi Marathi nad Konkani wśród Hindusów i Portugalczyków wśród chrześcijan.

Przystąpienie Goa do Indii w 1961 roku nastąpiło w czasie, gdy indyjskie stany były reorganizowane pod względem językowym. Pojawiły się żądania połączenia Goa z Maharasztrą. Wynikało to z faktu, że Goa miał sporą populację mówców marathi, a Konkani był również uważany przez wielu za dialekt marathi. Konkani Goans byli przeciwni przeprowadzce. Status konkani jako niezależnego języka lub dialektu marathi miał wielki polityczny wpływ na fuzję Goa, która została rozstrzygnięta w plebiscycie w 1967 roku ( Goa Opinion Poll ).

Sahitya Akademi (wybitny organizacja literacka w Indiach) rozpoznał go jako niezależnego języka w 1975 roku, a następnie konkani (w dewanagari skryptu) powstał język urzędowy Goa w 1987 roku.

Problemy ze skryptem i dialektem

Problemy stwarzane przez wiele skryptów i różne dialekty stały się przeszkodą w wysiłkach na rzecz zjednoczenia ludzi Konkani. Decyzja stanu Goa o użyciu Devnagari jako oficjalnego pisma i dialektu Antruz spotkała się ze sprzeciwem zarówno w Goa, jak i poza nim. Krytycy twierdzą, że dialekt Antruz jest niezrozumiały dla większości Goanów, nie mówiąc już o innych ludziach Konkani poza Goa, i że Devanagari jest używane bardzo rzadko w porównaniu z Romi Konkani w Goa lub Konkani w skrypcie Kannada . Wśród krytyków wyróżniają się Chrześcijanie Konkani w Goa, którzy w latach 1986-87 byli na czele agitacji Konkani i przez długi czas używali pisma rzymskiego, w tym produkowali literaturę w tym alfabecie. Domagają się, aby pismo rzymskie otrzymało równy status z dewanagari.

W Karnatace, gdzie jest największa liczba mówców konkani po Goa, wiodące organizacje i aktywiści podobnie domagali się, aby skrypt kannada stał się środkiem nauczania języka konkani w lokalnych szkołach zamiast dewanagari. Rząd Karnataki wyraził zgodę na nauczanie konkani jako opcjonalnego trzeciego języka dla uczniów od 6 do 10 standardu albo w kannada lub dewanagari.

Fonologia

Język Konkani ma 16 podstawowych samogłosek (z wyłączeniem równej liczby samogłosek długich), 36 spółgłosek, 5 półsamogłosek, 3 sybilanty, 1 przydech i wiele dyftongów . Podobnie jak inne języki indoaryjskie , ma zarówno długie, jak i krótkie samogłoski, a sylaby z długimi samogłoskami mogą wydawać się akcentowane. Różne rodzaje samogłosek nosowych są szczególną cechą języka Konkani.

  • W podniebienne i pęcherzykowe przystanki afrykaty . Suporty podniebienne są rzeczywiście podniebienne, ale poza tym spółgłoski w kolumnie podniebiennej są wyrostkowo- podniebienne .
  • W dźwięczne / bezdźwięczne kontrasty występują tylko na przystankach i afrykatami. Wszystkie szczelinowniki są bezdźwięczne, a wszystkie sonoranty są dźwięczne.
  • Początkowa samogłoska-sylaba jest skracana po przydechach i słowach szczelinowych . Wielu mówców zastępuje aspiraty spółgłoskami bez przydechu.
  • Aspiracje w niepoczątkowej pozycji są rzadkie i występują tylko w uważnej mowie. Podniebienie /brak podniebienia występuje we wszystkich obstruentach , z wyjątkiem podniebienia i zębodołu. Tam, gdzie spodziewany jest podniebienny wyrostek zębodołowy, zamiast tego znajduje się podniebienny. W przypadku sonorantów kontrast ten wykazują tylko spółgłoski bez przydechu, a wśród ślizgów tylko ślizgi wargowo-lędźwiowe. Samogłoski wykazują kontrast między ustnymi i nosowymi

Samogłoski

Samogłoski
Z przodu Centralny Plecy
Blisko I ¥ U ÷
Blisko-średni e é ɵ ɵ O õ
Otwarte-średnie ɛ ɛ ʌ ɔ ɔ
otwarty ( Ć ) ã

Jednym z najbardziej wyróżniających cech konkani fonologii jest wykorzystanie / ɵ / , w ścisłej-mid środkowej samogłoski , zamiast schwa znaleźć w Hindustani i Marathi .

Podczas gdy wiele języków indyjskich używa tylko jednej z trzech samogłosek przednich, reprezentowanych przez grafem dewanagari ए, Konkani używa trzech: /e/ , /ɛ/ i /æ/ .

Nasalizacje istnieją dla wszystkich samogłosek z wyjątkiem /ʌ/ .

Spółgłoski

Spółgłoski
Wargowy Stomatologia /
Wyrostek zębodołowy
Retroflex Alveolo-
palatal
Tylnojęzykowy glotalna
Zatrzymuje się p (pʰ)
b
t
d
ʈ ʈʰ
ɖ ɖʱ
k k
ɡ ɡ
 
afrykaty ts tsʰ
dz dzʱ
tɕʰ
dʑʱ
 
Frykatywy F  s   ɕ   h
Nosy m n ɳ ɳʱ ɲ n
Płyny ʋ ʋ ɾ ɾʱ
l l
ɽ
J    

Spółgłoski w Konkani są podobne do spółgłosek w Marathi .

Gramatyka

Gramatyka konkani jest podobna do innych języków indoaryjskich. Warto zauważyć, że gramatyka konkani jest również pod wpływem języków drawidyjskich. Konkani to język bogaty w morfologię i składnię. Nie można go opisać jako języka stresowego ani jako języka tonalnego .

  • Mowę można podzielić na jedną z następujących części:
  1. naam ( rzeczownik )
  2. sarvanaam ( zaimek )
  3. visheshan ( przymiotnik )
  4. kriyapad ( czasownik )
  5. kriyavisheshana ( przysłówek )
  6. ubhayanvayi avyaya
  7. shabdayogi avyaya
  8. kevalaprayogi avyaya

Podobnie jak większość języków indoaryjskich, Konkani jest językiem SOV , co oznacza między innymi, że nie tylko czasownik znajduje się na końcu zdania, ale także modyfikatory i dopełnienia mają tendencję do poprzedzania głowy, a postpozycje są znacznie częstsze niż przyimki . Pod względem składni konkani to head-ostatni język, w przeciwieństwie do języka angielskiego, który jest SVO język.

  • Prawie wszystkie czasowniki, przysłówki, przymiotniki i avyaya są albo tatsama, albo tadbhava .

Czasowniki

Czasowniki to albo tatsama albo tadbhava :

Czasowniki i ich korzenie:
Czasowniki konkani Korzeń sanskrytu/prakrytu Tłumaczenie
vaach (tatsama) vach czytać
आफय, आपय aaphay, aapay (tatsama) aavhay zadzwoń, wezwij
raandh (tatsama) raandh gotować
बरय baraj (tadbhaw) varnay pisać
vhar (tadbhawa) har na wynos
भक bhak (tadbhaw) bhaksz jeść
hedd (tadbhav) att wędrować
lhev (tadbhaw) leh lizać
शीन połysk (tadbhaw) china skaleczenie
Źródło: Koṅkaṇî Dhatukosh
  • Czas teraźniejszy nieokreślony czasownika pomocniczego jest połączony z imiesłowem czasu teraźniejszego czasownika pierwotnego, a czas teraźniejszy jest częściowo odrzucany. Kiedy dialekty południowe weszły w kontakt z językami drawidyjskimi, różnica ta stała się bardziej widoczna w dialektach używanych w Karnatace, podczas gdy Goan Konkani nadal zachowuje pierwotną formę.

Na przykład „jem” i „jem” brzmią podobnie w Goan Konkani, ze względu na utratę środków pomocniczych w mowie potocznej. „Hāv kātā” odpowiada „Jem”. Z drugiej strony, w Karnataka Konkani „hāv kātā” odpowiada „jem”, a „hāv kātoāsā” lub „hāv kāter asā” oznacza „jem”.

Konkani Apabhramsha i Metateza

  • Podobnie jak inne języki, język Konkani ma trzy rodzaje. Użycie rodzaju nijakiego jest w Konkani dość wyjątkowe. W średniowieczu większość języków indoaryjskich straciła swoją nijaką płeć, z wyjątkiem Maharashtri, w którym jest zachowana znacznie bardziej w Marathi niż w Konkani. Płeć w Konkani jest czysto gramatyczna i nie ma związku z seksem.

Metateza jest cechą charakterystyczną wszystkich środkowych i współczesnych języków indoaryjskich, w tym konkani. Rozważmy sanskryckie słowo „स्नुषा” (synowa). Tutaj ष jest odrzucane, a używane jest samo स्नु, स्नु-->स/नु i otrzymujesz słowo सुन (metateza ukar ).

  • W przeciwieństwie do sanskrytu anusvara ma duże znaczenie w Konkani. Cecha charakterystyczna dialektów środkowoindoaryjskich , Konkani nadal zachowuje anusvara na początkowej lub końcowej sylabie. Podobnie visarga , jest całkowicie zagubiona i jest przyswajana z उ i/lub ओ. Na przykład w sanskrycie दीपः staje się दिवो, a दुःख staje się दुख.
  • Konkani zachowuje akcent wysokościowy, który jest bezpośrednią pochodną akcentu wedyjskiego, co prawdopodobnie tłumaczyłoby „nosalizm” w Konkani. Akcent „oddychany” jest zachowany w większości tatsama niż w tadbhawie . Deklinacja wpływa również na akcent.
  • Konkani straciła swój bierny głos, a teraz czasowniki przechodnie w ich perfektach są równoważne z biernymi.
  • Konkani odrzuciła ऋ, ॠ, ऌ, ॡ, ष i क्ष, które są asymilowane z र, ख, ह, श i स.
  • W Konkani unika się liter złożonych w sanskrycie. Na przykład w sanskrycie द्वे, प्राय, गृहस्थ, उद्योत stają się odpowiednio बे, पिराय, गिरेस्त i उज्जो w Konkani.

Słownictwo

Słownictwo z Konkani pochodzi z wielu źródeł. Głównym źródłem są Prakryci. Tak więc sanskryt jako całość odegrał bardzo ważną rolę w słownictwie Konkani. Słownictwo konkani składa się z tatsama (zapożyczenia sanskryckie bez zmian), tadhbhava (słowa rozwiniętego sanskrytu), deshya (słowa tubylcze) i antardeshya (słowa obce). Inne źródła słownictwa to arabski, perski i turecki. Wreszcie, kannada, marathi i portugalski wzbogaciły jego zawartość leksykalną.

Zapożyczenia

Ponieważ Goa było głównym ośrodkiem handlowym dla Arabów i Turków, wiele arabskich i perskich słów przeniknęło do języka Konkani. Duża liczba słów arabskich i perskich stanowi obecnie integralną część słownictwa konkani i jest powszechnie używana w codziennym życiu; przykładami są karz (dług), fakt (tylko), dusman (wróg) i barik (chudy). Znaleziono pojedyncze i złożone słowa, w których oryginalne znaczenie zostało zmienione lub zniekształcone. Przykłady obejmują mustaiki (od arabskiego mustaid , co oznacza „gotowy”) i kapan khairo („zjadacz własnego całunu”, co oznacza „skąpiec”).

Większość starej literatury hinduskiej Konkani nie wykazuje żadnych wpływów z języka portugalskiego. Nawet dialekty, którymi posługuje się większość Hindusów Goa, mają bardzo ograniczone wpływy portugalskie. Z drugiej strony dialekty, którymi posługują się katolicy z Goa (jak również w pewnym stopniu z Canary) oraz ich literatura religijna wykazują silne wpływy portugalskie. Zawierają one wiele pozycji leksykalnych języka portugalskiego, ale są to prawie wszystkie terminy religijne. Nawet w kontekście terminologii religijnej misjonarze zaadaptowali rodzime terminy związane z hinduskimi koncepcjami religijnymi. (Na przykład krupa dla łaski, Y amakunda dla piekła, Vaikuntha dla raju i tak dalej). Składnia używana przez katolików goańskich w ich literaturze wskazuje na znaczące wpływy portugalskie. W rezultacie wiele portugalskich zapożyczeń jest obecnie powszechnie spotykanych w mowie konkani. Portugalski wpływ jest również widoczny w Marathi-Konkani używanym w dawnej dzielnicy Północnej Konkan, Thane, odmianie Konkani używanej przez społeczność katolicką Indian Wschodnich .

Sanskrytyzacja

Konkani nie jest tak silnie sanskrytyzowany jak Marathi , ale nadal zachowuje struktury Prakrit i apabhramsa , formy werbalne i słownictwo. Chociaż hinduski dialekt Goan jest wysoce prakrytyzowany, można znaleźć liczne zapożyczenia z sanskrytu , podczas gdy dialekt katolicki historycznie zaczerpnął wiele terminów z języka portugalskiego. Katolicki dialekt literacki przejął teraz samo słownictwo sanskryckie, a Kościół katolicki również przyjął politykę sanskrytyzacji . Pomimo względnej nieznajomości ostatnio wprowadzonego słownictwa sanskryckiego nowym pokoleniom katolickim, nie było dużego oporu wobec tej zmiany. Z drugiej strony, dialekty południowego Konkani, będące pod wpływem kannady – jednego z najbardziej sanskrytyzowanych języków pochodzenia drawidyjskiego – z czasem uległy ponownej sanskrytyzacji.

Systemy pisania

Nazwa Konkani w pięciu skryptach, w których jest napisana: dewanagari , kannada , łacina , malajalam , arabski .

Konkani został zmuszony do stania się językiem używającym wielu skryptów, a nie tylko jednego, używanego wszędzie. Doprowadziło to do zewnętrznego podziału tego samego języka, którym wszyscy mówią i rozumieją, pomimo pewnych nieuniknionych zbieżności dialektalnych.

Przeszłość

Skrypt Brahmi do Konkani spadła do użycia. Później niektóre inskrypcje zostały napisane w starym Nagari . Jednak z powodu portugalskiego podboju w 1510 roku i ograniczeń nałożonych przez inkwizycję, niektóre wczesne formy dewanagari nie były używane na Goa. Portugalczycy ogłosili prawo zakazujące używania skryptów Konkani i Nagari.

Inny skrypt, zwany Kandevi lub Goykandi , był używany na Goa od czasów Kadambas , chociaż stracił popularność po XVII wieku. Kandevi/Goykandi bardzo różni się od scenariusza Halekannada , z uderzająco podobnymi cechami. W przeciwieństwie do Halekannady, litery Kandevi/Goykandi były zwykle pisane z charakterystyczną poziomą kreską, podobnie jak pisma Nagari. Ten skrypt mógł wyewoluować ze skryptu Kadamba , który był szeroko używany w Goa i Konkan. Najwcześniejsza znana inskrypcja z Devanagari pochodzi z 1187 r. n.e. Pismo rzymskie ma najstarszą zachowaną i chronioną tradycję literacką, począwszy od XVI wieku.

Obecny

Konkani jest napisany w pięciu skryptach: dewanagari , rzymskim , kannada , malajalam i perso-arabskim . Ponieważ dewanagari jest oficjalnym pismem używanym do pisania konkani w Goa i maharasztrze, większość konkani (zwłaszcza hinduistów) w tych dwóch stanach pisze w dewanagari. Jednak Konkani jest powszechnie pisane pismem rzymskim (zwanym Romi Konkani ) przez wielu Konkani (zwłaszcza katolików). Dzieje się tak dlatego, że przez wiele lat cała literatura Konkani była w alfabecie łacińskim, a liturgia katolicka i inna literatura religijna zawsze była w alfabecie rzymskim. Większość mieszkańców Karnataki używa pisma kannada ; jednak Saraswatowie z Karnataki używają skryptu dewanagari w dystrykcie North Kanara. Pismo malajalam było używane przez społeczność Konkani w Kerali, ale w ostatnich latach nastąpił ruch w kierunku używania skryptu dewanagari. Muzułmanie konkani wokół Bhatkal taluka z Karnataki używają arabskiego pisma do pisania konkani. Nastąpiła tendencja do używania pisma arabskiego wśród społeczności muzułmańskich; zbiega się to z tym, że w ich dialektach konkani mieszają więcej słów urdu i arabskich. Kiedy Sahitya Akademi uznała Konkani w 1975 roku za niezależny i literacki język, jednym z ważnych czynników było dziedzictwo literackie Romiego Konkani od 1556 roku. Jednak po tym, jak Konkani w skrypcie Devanagari stał się oficjalnym językiem Goa w 1987 roku, Sahitya Akademi wspiera tylko pisarzy w skrypcie Devanagari. Od bardzo dawna istnieje rosnące zapotrzebowanie na oficjalne uznanie Romi Konkani przez katolików w Goa, ponieważ znaczna populacja ludzi w Goa używa pisma rzymskiego. Również wiele treści w Internecie i inscenizacji słynnego Tiatra jest napisanych w języku Romi Konkani. W styczniu 2013 r. Goa Bench Sądu Najwyższego w Bombaju wydała zawiadomienie do rządu stanowego w sprawie sporu w interesie publicznym wszczętego przez Front Romi Lipi Action, który ma na celu zmianę ustawy o języku urzędowym w celu przyznania statusu języka urzędowego Romi Konkani, ale jeszcze tego nie zrobiła. przyznano.

Alfabet lub Varnaamathah

Samogłoski, spółgłoski i ich układ są następujące:


/ ɐ /
ā
/ ɑː /
ja
/ ja /
ī
/iː/
ty
/u/
ū
/uː/
e
/ eː /
AI
/ aːi /
o
/oː/
au
/ aːu /
अं AM
/ ⁿ /
अः AH
/ h /
ka
/k/
kha
/kʰ/
ga
/ɡ/
gha
/ɡʱ/
a
/ŋ/
ca
/c, t͡ʃ/
cha
/ cʰ, t͡ʃʰ /
ja
/ , d͡ʒ /
jha
/ɟʱ, d͡ʒʱ/
ña
/ ɲ /
a
/ʈ/
ha
/ʈʰ/
a
/ɖ/
ha
/ɖʱ/
a
/ɳ/
ta
/t̪/
tha
/t̪ʰ/
da
/d̪/
dha
/d̪ʱ/
nie
/nie/
pa
/p/
pha
/pʰ/
ba
/b/
bha
/bʱ/
mam
/m/
tak
/j/
ra
/p/
la
/l/
wa
/ʋ/
a
/ʂ/
śa
/ , /
sa
/s/
ha
/ɦ/
ha
//ɭʱ//
क्ष kṣa
/kʃ/
ज्ञ jna
/ /

Dialekty

Diagram Venna kodów ISO języków Konkani

Konkani, mimo niewielkiej populacji, wykazuje bardzo dużą liczbę dialektów . Struktura drzewa dialektowego Konkani może być łatwo sklasyfikowana według regionu, religii, kasty i wpływu lokalnego języka.

Bazując na wydarzeniach historycznych i powiązaniach kulturowych mówców, NG Kalelkar ogólnie podzielił dialekty na trzy główne grupy:

  • Północne Konkani : dialekty używane w okręgu Sindhudurga w Maharashtra, silnie powiązane kulturowo z Marathi; tj. Malvani
  • Central Konkani : dialekty w Goa i północnej Karnatace, gdzie Konkani zbliżył się do języka i kultury portugalskiej oraz kannada .
  • Południowe Konkani : dialekty używane w regionie Canara (Mangalore, Udupi) Karnataki i Kasaragod z Kerali, które miały bliski kontakt z Tulu i Kannadą .

Goan Konkani

Wejście do sekcji Konkani w Emporium Złotego Serca, Margao, Goa
  • Zgodnie z klasyfikacją ISO 639-3 , wszystkie dialekty języka Konkani, z wyjątkiem tych, które są objęte Maharashtrian Konkani, mają wspólnie przypisany kod języka ISO 639:gom i nazywają się Goan Konkani. W związku z tym, że zawiera poza dialektów stanu Goa , takie jak Mangalorean Konkani , Chitpavani Konkani Malvani Konkani i Karwari Konkani .
  • W powszechnym użyciu, Goan Konkani odnosi się zbiorczo tylko do tych dialektów Konkani używanych głównie w stanie Goa, np. dialektów Antruz, Bardeskari i Saxtti.

Organizacje

Kampus Thomas Stephens Konknni Kendr (TSKK) , instytut badawczy zajmujący się zagadnieniami związanymi z językiem Konkani, zlokalizowany w Alto Porvorim, niedaleko Panaji na Goa

Istnieją organizacje pracujące dla Konkani, ale przede wszystkim były one ograniczone do poszczególnych społeczności. Parafia All India Konkani założona 8 lipca 1939 r. zapewniła wspólną płaszczyznę dla mieszkańców Konkani ze wszystkich regionów. Nowa organizacja znana jako Vishwa Konkani Parishad, która ma być wszechstronną i pluralistyczną organizacją parasolową dla Konkanis na całym świecie, została założona 11 września 2005 roku.

Mandd Sobhann to wiodąca organizacja, która ciężko stara się zachować, promować, propagować i wzbogacać język i kulturę Konkani. Wszystko zaczęło się od eksperymentu o nazwie „Mandd Sobhann” – poszukiwania tożsamości Konkani w muzyce Konkani 30 listopada 1986 roku w Mangalore. To, co zaczęło się jako spektakl zatytułowany „Mandd Sobhann”, przerodziło się w ruch odrodzenia i odmłodzenia kultury Konkani; i zestaliła się w organizację o nazwie Mandd Sobhann. Dziś Mandd Sobhann szczyci się wszystkimi tymi trzema tożsamościami, a mianowicie - spektaklem, ruchem i organizacją. https://www.manddsobhann.org/

Konkan Daiz Yatra, założona w 1939 roku w Bombaju , jest najstarszą organizacją Konkani. Konkani Bhasha Mandal urodził się w Bombaju 5 kwietnia 1942 r. podczas Trzeciego Adhiveshanu All India Konkani Parishad . 28 grudnia 1984 Goa Konkani Akademi (GKA) została założona przez rząd Goa w celu promowania języka, literatury i kultury Konkani. Thomas Stephens Konknni Kendr (TSKK) jest popularnym instytut badawczy z siedzibą w Goa kapitału Panaji . Zajmuje się zagadnieniami związanymi z językiem, literaturą, kulturą i edukacją Konkani. Dalgado konkani Academy jest popularnym konkani organizacja z siedzibą w Panaji.

Światowe Centrum Konkani, Mangalore

Konkani Triveni Kala Sangam to jeszcze jedna znana organizacja Konkani w Bombaju , która jest zaangażowana w protekcjonowanie języka Konkani poprzez ruch teatralny. Rząd Karnataka ustanowił Karnataka konkani Sahitya Akademy w dniu 20 kwietnia 1994. konkani Ekvott jest organizacją zrzeszającą organów konkani w Goa.

Światowa Konwencja konkani Pierwszy odbył się w Mangalore w grudniu 1995 r konkani Język i Fundacja Kultury powstała bezpośrednio po konwencji konkani światowej w 1995 roku.

Świat konkani Centrum posadowiony na działce trzy-hektarowej zwanego konkani Gaon (konkani wsi) w Shakti Nagar, Mangalore został otwarty w dniu 17 stycznia 2009 roku, „aby służyć jako węzłowego agencję na rzecz ochrony i ogólnego rozwoju języka Konkani, sztuka, i kultura obejmująca wszystkich mieszkańców Konkani na całym świecie.”

Północnoamerykańskie Stowarzyszenie Konkani (NAKA) służy zjednoczeniu Konkanis w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Służy jako organizacja macierzysta dla mniejszych stowarzyszeń Konkani w różnych stanach. Ponadto Konkani Young Adult Group służy jako platforma w ramach NAKA, aby umożliwić młodym dorosłym w całej Ameryce (18+) pochodzenia Konkani spotkanie się i świętowanie ich dziedzictwa. Co 2-4 lata Konkani Sammelan, w którym uczestniczą Konkani z całego kontynentu, odbywa się w innym mieście w USA. Konwencja Młodzieży Konkani odbywa się co roku. Wcześniejsze lokalizacje obejmowały Nowy Jork i Atlantę; zbliżający się zjazd młodzieży ma się odbyć w czerwcu w Chicago w stanie Illinois.

Literatura

Okładka Dovtrina Christam autorstwa ks. Thomas Stephens , pierwsza praca opublikowana w Konkani i dowolnym języku indyjskim

Podczas Inkwizycji Goa, która rozpoczęła się w 1560 roku, wszystkie księgi znalezione w języku Konkani zostały spalone i możliwe jest, że w konsekwencji zniszczona została stara literatura Konkani.

Najwcześniejszym znanym dziś pisarzem w historii języka konkani jest Krishnadas Shama z Quelossim w Goa. Zaczął pisać 25 kwietnia 1526 r. i napisał w stylu prozą Ramayanę , Mahabharatę i Krishnacharitrakathę . Rękopisy nie zostały znalezione, chociaż transliteracje w alfabecie rzymskim znajdują się w Bradze w Portugalii. Scenariusz, którym posłużył się w swojej pracy, nie jest znany.

Pierwsza znana drukowana książka w Konkani została napisana przez angielskiego księdza jezuitę , ks. Thomasa Stephensa w 1622 r. i zatytułowanego Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim ( staroportugalski dla: Chrześcijańska Doktryna w Canarese Brahman Language ). Pierwsza książka wyłącznie na temat gramatyki Konkani, Arte da Lingoa Canarim , została wydrukowana w 1640 roku przez ojca Stephensa w języku portugalskim.

Media Konkani

Radio

Wszystkie Indie Radio rozpoczęły nadawanie wiadomości Konkani i innych usług. Radio Goa Pangim rozpoczęło audycję Konkani w 1945 roku. AIR Mumbai i Dharwad później rozpoczęły audycje Konkani odpowiednio w latach 1952 i 1965. Portugalskie Radio Lizbona rozpoczęło nadawanie w 1955 roku w Indiach, Afryce Wschodniej i Portugalii. Podobnie ośrodki Trivandrum , Alleppey , Trichur i Calicut AIR rozpoczęły transmisje Konkani.

W Manglore i Udupi w Konkani publikowanych jest wiele tygodników z wiadomościami. Rakno , Daize i kilka innych są bardzo znane wśród społeczności chrześcijańskiej. Każda parafia rzymskokatolicka będzie wydawać w ciągu roku 3-4 czasopisma.

Wydrukować

"Udentichem Sallok" był pierwszym czasopismem Konkani wydanym w 1888 r. z Poona przez Eduardo Bruno de Souzę . Zaczęło się jako miesięcznik, a potem jako dwutygodnik. Został zamknięty w 1894 roku.

Dzienniki

„Sanjechem Nokhetr” został założony w 1907 roku przez BF Cabrala w 1907 roku w Bombaju i jest pierwszą gazetą Concanim. Zawierała szczegółowe wiadomości o Bombaju, ponieważ stamtąd została opublikowana. W 1982 roku „Novem Goem” był dziennikiem redagowanym przez Gurunath Kelekar, Dr. FM Rebello i Felisio Cardozo. Powstał z inicjatywy ludzi. W 1989 r. ks. Freddy J. da Costa , rozpoczął dziennik Konkani „Goencho Avaz”. Po półtora roku stał się miesięcznikiem. Obecnie istnieje tylko jedna codzienna gazeta Konkani o nazwie Bhaangar Bhuin . Przez długi czas istniał inny dziennik Konkani, Sunaparant , który ukazywał się w Panjim.

Tygodniki

„O Luzo-Concanim” był Concanim (Konkani) – portugalskim tygodnikiem dwujęzycznym, założonym w 1891 roku przez Aleixo Caitano José Francisco. W latach 1892-1897 publikowane były dwujęzyczne tygodniki Concanim-portugalskie „A Luz”, „O Bombaim Esse”, „A Lua”, „O Intra Jijent” i „O Opinião Nacional”. W 1907 "O Goano" zostało wydane z Bombaju przez Honorato Furtado i Francisa Xaviera Furtado. Był to tygodnik trójjęzyczny w języku portugalskim, konkani i angielskim.

Towarzystwo Misjonarzy św. Franciszka Ksawerego wydaje tygodnik Konkani (satollem) o nazwie Vauraddeancho Ixtt z Pilar. Zapoczątkował ją w 1933 roku ks. Arsencio Fernandes i ks. Graciano Moraesa . Amcho Avaz to tygodnik, który rozpoczął się w 2013 roku w Panjim.

Dwutygodniowy

Istnieje dwutygodnik wydawany od 2007 roku pod nazwą Kodial Khaber. Wydawany przez Venkatesh Baliga Mavinakurve i Opublikowany przez: Baliga Publications, Mangalore. "ARSO" Konkani - Kannada Fortnightly ukazuje się od 2013 roku w Mangalore. Redaktor / Wydawca: HM Pernal

Miesiączka

Katolik Sovostkai stwierdził w 1907 roku Roldão Noronha. Później stał się dwutygodnikiem przed zakończeniem publikacji. W 1912 roku Joaquim Campos założył „Konakn Magazine”.

Dor Mhoineachi Rotti to najstarsze działające obecnie czasopismo Konkani. Poświęcony jest szerzeniu nabożeństwa do Najświętszego Serca Jezusowego i początkowo nosił nazwę Dor Muineachi Rotti Povitra Jesucha Calzachem Devoçãõ Vaddounchi. Zauważ, że til (znak tyldy) nad ãõ w Devoçãõ to jeden til. Ks. Vincent Lobo , z Sangolda na Goa, który był wówczas kustoszem w kościele św. literatura. Nazwa została następnie zmieniona na „Dor Muiniachi Rotti, Concanim Posłaniec Najświętszego Serca”. Na ks. Zmarł Vincent Lobo 11 listopada 1922, ks. Odpowiedzialność przejął António Ludovico Pereira , również z Sangody. Dor Mhoineachi Rotti miał wtedy szacunkowo około 12 000 czytelników. Po śmierci ks. António Ludovico Pereira 26 lipca 1936 r. ks. Przejął Antanasio Moniz z Verny . Po jego śmierci w 1953 r. ks. Elias D'Souza , z Bodiem , Tivim w Goa stał się czwartym redaktor Dor Mhoineachi Rotti. Po przeniesieniu się do Velha Goa w Goa około 1964, ks. Moreno de Souza był redaktorem przez około 42 lata. Obecnie Dor Mhuineachi Rotti jest własnością jezuitów w Goa, redagowany przez ks. Vasco do Rego, SJ oraz wydrukowane i wydane przez ks. Jose Silveira SJ w imieniu Przełożonego Prowincji Jezuitów w Goa. Dor Mhoineachi Rotti zakończy 100 lat 1 stycznia 2015 roku.

Gulab to miesięcznik z Goa. Zapoczątkował ją śp. ks. Freddy J. da Costa w 1983 roku i był drukowany w kolorze, wówczas niespotykanym. „Bimb”, „Jivit”, „Panchkadayi” i „Poddbimb” to kilka innych miesięczników.

Czasopisma Konkani publikowane w Goa to Vauraddeancho Ixtt (pismo rzymskie, miesięcznik), Gulab (pismo rzymskie, miesięcznik), Bimb (pismo dewanagari, miesięcznik), Panchkadayi (pismo kannada, miesięcznik) i Poddbimb (pismo rzymskie, miesięcznik). Czasopisma Konkani publikowane w Mangalore to „Raknno” (skrypt kannada, co tydzień), „DIVO” (skrypt kannada, co tydzień z Bombaju), „Kutmacho Sevak” (skrypt kannada, co miesiąc), „Dirvem” (skrypt kannada, co miesiąc),” Amcho Sandesh” (scenariusz Kannada, miesięcznik) i „Kajulo” (scenariusz Kannda, magazyn dla dzieci, miesięcznik). Czasopisma Konkani publikowane w Udupi to „Uzwad” (pismo kannada, miesięcznik) i Naman Ballok Jezu (skrypt kannada, miesięcznik). Ekvottavorvim Uzvadd (Devanagari Script, miesięcznik) jest publikowany w Belgaum od 1998. Miesięcznik Panchkadayi Konkani z Manipalu od 1967.

Cyfrowe/strony internetowe/e-książki/książki audio w Konkani

Pierwszą kompletną stroną literacką w Konkani rozpoczętą w 2001 roku przy użyciu skryptu kannada była www.maaibhaas.com autorstwa Naveena Sequeiry z Brahmavary. W 2003 roku www.daaiz.com założony przez Valley Quadros Ajekar z Kuwejtu ten portal literacki odegrał kluczową rolę w tworzeniu szerszego grona czytelników na całym świecie, oprócz różnych felietonów, konkursów literackich, poprzez Ashawadi Prakashan wydał kilka książek w Konkani, w tym pierwszy e-book 'Sagorachea Vattecheo Zori' wydany przez Gerry'ego DMello Bendur w 2005 roku w Karkali.

www.poinnari.com to pierwszy literacki portal internetowy w Konkani wykorzystujący trzy skrypty (Kannada, Nagari i Romi), uruchomiony w 2015 r., a w 2017 r. prowadzony jest również pierwszy ogólnokrajowy konkurs literacki na podwójne skrypty w Konkani.

„Sagorachea Vattecheo Zori” to pierwszy e-book w Konkani, zbiór 100 wierszy opublikowanych cyfrowo przez www.daaiz.com i opublikowanych cyfrowo w 2005 roku przez Ashawadi Prakashan w Karkali.

„Kathadaaiz” to pierwsza cyfrowa książka audio opublikowana cyfrowo w 2018 roku przez www.poinnari.com. Ta książka audio jest również dostępna na kanale YouTube Ashawari Prakashan.

„Pattim Gamvak” to pierwsza e-powieść napisana w skrypcie kannada Konkani w 2002 roku przez Valley Quadros Ajekar z Kuwejtu, opublikowana w www.maaibhaas.com w latach 2002-3.

„Veez” to pierwszy cyfrowy tygodnik w Konkani, założony w 2018 roku przez dr Austina D'Souzę Prabhu w Chicago, USA. Veez to jedyny magazyn publikujący Konkani w 4 scenariuszach; Kannada, Nagari, Romi i malajalam.

Telewizja

Centrum Doordarshan w Panjim produkuje programy Konkani, które są nadawane wieczorami. Wiele lokalnych kanałów Goan nadaje również programy telewizyjne Konkani. Należą do nich: Prudent Media, Goa 365, HCN, RDX Goa i inne.

Film Konkani

W kulturze popularnej

Wiele piosenek konkani z ludowych rybaków z Goan pojawia się w wielu filmach w języku hindi . Wiele filmów w języku hindi przedstawia postacie z akcentem goan-katolickim. Słynna piosenka z filmu Aasha z 1957 roku zawiera słowa Konkani „mhaka naka” i stała się niezwykle popularna. Dzieci skandowały „ Eeny, meeny, miny, moe ”, co zainspirowało C Ramchandra i jego asystenta Johna Gomesa do stworzenia pierwszego wersu piosenki „Eena Meena Deeka, De Dai Damanika”. Gomes, który był Goanem , dodał słowa „maka naka” (konkani oznacza „nie chcę”). Dodawali kolejne nonsensowne rymy, aż skończyli na "Rum pum po!".

Międzynarodowa kampania reklamowa Nike z okazji Mistrzostw Świata w Krykiecie 2007 zawierała piosenkę Konkani „Rav Patrao Rav” jako motyw tła. Oparta była na melodii starszej piosenki „ Bebdo ”, skomponowanej przez Chrisa Perry'ego i śpiewanej przez Lornę Cordeiro . Nowe teksty napisał Agnello Dias (który pracował w agencji reklamowej, która stworzyła reklamę), skomponował go Ram Sampat i zaśpiewał Ella Castellino.

Impreza kulturalna Konkani, Konkani Nirantari, zorganizowana przez Mandda Sobhanna, odbyła się w Mangalore w dniach 26 i 27 stycznia 2008 roku i została wpisana do Księgi Rekordów Guinnessa za zorganizowanie 40-godzinnego nieprzerwanego muzycznego maratonu śpiewu, pokonując Brazylijczyka. trupa muzyczna, która wcześniej przez 36 godzin utrzymywała rekord śpiewania non-stop.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki