Komsomol - Komsomol


Ogólnounijna Leninowska Liga Młodych Komunistów
Rosyjski : Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи
Założony 29 października 1918 r ( 1918-10-29 )
Rozpuszczony 28 września 1991 ( 28.09.1991 )
zastąpiony przez Komunistyczna Liga Młodzieży Rosji
Ideologia
Matka przyjęcie Komunistyczna Partia Związku Radzieckiego
Przynależność międzynarodowa
Gazeta Komsomolskaja Prawda

All-Union leninowska Młoda Liga Komunistyczna (ros Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ) , słuchać ), zwykle znany jako Komsomołu ( / ˌ k ɒ m s ə m ɒ l / ; ros Комсомол ( Rosyjska wymowa:  [kəmsɐˈmol] )), sylabiczny skrót rosyjskiego Ком мунистический Со юз Мол одёжи ( Kom munisticheskiy So yuz Mol odyozhi ), była młodzieżową organizacją polityczną w Związku Radzieckim . Czasami jest określany jako oddział młodzieżowy Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego (KPZR), chociaż oficjalnie był niezależny i określany jako „pomocnik i rezerwa KPZR”. O tym dźwięku 

Komsomol w swojej najwcześniejszej formie powstał na terenach miejskich w 1918 roku. Na początku była to rosyjska organizacja, znana jako Rosyjska Liga Młodych Komunistów (RKSM). W 1922 r., po zjednoczeniu ZSRR , został zreformowany w agencję ogólnozwiązkową, oddział młodzieżowy WKPZR.

Był to ostatni etap trzech organizacji młodzieżowych z członkami do 28 roku życia, które ukończyły 14 lat z Young Pioneers i 9 lat z Little Octobrists .

Historia

Pomnik odwagi, stanowczości i wierności członków komsomołu w Sewastopolu

Przed rewolucją lutową 1917 r. bolszewicy nie wykazywali żadnego zainteresowania utworzeniem lub utrzymaniem podziału młodzieżowego, ale w kolejnych miesiącach akcent polityczny uległ zmianie. Po zakończeniu wojny domowej w Rosji w latach 1917-1922 rząd sowiecki pod Leninem wprowadził półkapitalistyczną politykę gospodarczą, aby ustabilizować podupadającą rosyjską gospodarkę. Ta reforma, Nowa Polityka Gospodarcza (NEP), wprowadziła nową społeczną politykę umiaru i dyscypliny, zwłaszcza w odniesieniu do młodzieży radzieckiej. Sam Lenin podkreślał znaczenie edukacji politycznej młodych obywateli sowieckich w budowaniu nowego społeczeństwa.

Pierwszy Zjazd Komsomołu spotkał się w 1918 r. pod patronatem partii bolszewickiej, mimo niezupełnie zbieżnych przynależności i przekonań obu organizacji. Interwencja partyjna w latach 1922–1923 okazała się marginalnie skuteczna w rekrutacji członków, przedstawiając idealnego Komsomolec (komsomołską młodzież) jako wróg przed „burżuazyjnym NEPmanem ”. Jednak w czasie drugiego zjazdu, rok później, bolszewicy w rzeczywistości przejęli kontrolę nad organizacją i wkrótce formalnie ustanowiono ją jako oddział młodzieżowy partii komunistycznej. W okresie NEP-u (1921-1928) partia nie odniosła jednak większych sukcesów w rekrutacji rosyjskiej młodzieży.

Stało się tak z powodu konfliktu i rozczarowania wśród radzieckiej młodzieży, która romantycznie przedstawiała spontaniczność i zniszczenie charakterystyczne dla komunizmu wojennego (1918–1921) i okresu wojny domowej. Uważali to za swój obowiązek i obowiązek samej Partii Komunistycznej, aby wyeliminować ze społeczeństwa wszystkie elementy kultury zachodniej. Jednak NEP miał odwrotny skutek: po jego rozpoczęciu wiele aspektów zachodnich zachowań społecznych zaczęło się pojawiać. Kontrast między wychwalanym przez partię „dobrym komunistą” a kapitalizmem wspieranym przez NEP zdezorientował wielu młodych ludzi. Zbuntowali się przeciwko ideałom Partii na dwa przeciwstawne sposoby: radykałowie porzucili wszystko, co miało jakiekolwiek konotacje zachodnie lub kapitalistyczne, podczas gdy większość rosyjskiej młodzieży poczuła pociąg do popularnej kultury rozrywki i mody w stylu zachodnim. W rezultacie nastąpił znaczny spadek zainteresowania i członkostwa w zorientowanym na partię Komsomołu.

W 1925 Komsomoł miał 1 milion członków, a wielu innych było w grupach teatralnych dla młodszych dzieci. W marcu 1926 r. członkostwo Komsomołu osiągnęło szczyt w okresie NEP-u, licząc 1 750 000 członków: tylko 6% kwalifikującej się populacji młodzieży. Dopiero gdy Stalin doszedł do władzy i porzucił NEP w pierwszym planie pięcioletnim (1928–1933), liczba członków radykalnie wzrosła. Najmłodsza młodzież uprawniona do członkostwa w Komsomolu miała czternaście lat. Górna granica wieku dla zwykłego personelu wynosiła dwadzieścia osiem lat, ale funkcjonariusze Komsomołu mogli być starsi. Młodsze dzieci wstąpiły do ​​sojuszniczej Ogólnounijnej Organizacji Pionierskiej Włodzimierza Lenina . Chociaż członkostwo było nominalnie dobrowolne, ci, którzy nie do niego dołączyli, nie mieli dostępu do oficjalnie sponsorowanych wakacji i bardzo trudno (jeśli nie niemożliwe) było zdobywanie wyższego wykształcenia.

Komsomol miał niewielki bezpośredni wpływ na Partię Komunistyczną ani na rząd Związku Radzieckiego, ale odegrał ważną rolę jako mechanizm nauczania wartości KPZR młodsze pokolenie. Komsomol służył również jako mobilna pula robotników i aktywistów politycznych, z możliwością szybkiego przeniesienia się do obszarów o wysokim priorytecie. W latach dwudziestych Kreml powierzył Komsomołowi główne zadania w zakresie promowania industrializacji na poziomie fabrycznym. W 1929 r. 7000 kadetów Komsomola budowało fabrykę traktorów w Stalingradzie, 56 000 innych budowało fabryki na Uralu, a 36 000 przydzielono do pracy pod ziemią w kopalniach węgla. Celem było zapewnienie energicznego trzonu bolszewickich aktywistów, aby wpłynęli na swoich współpracowników w fabrykach i kopalniach, które były w centrum ideologii komunistycznej.

Sesja plenarna Komitetu Centralnego Ligi Młodych Komunistów w 1968 r., której przewodniczył sekretarz generalny partii komunistycznej Leonid Breżniew

Aktywni członkowie otrzymali przywileje i preferencje w promocji. Na przykład Jurij Andropow , sekretarz generalny KPZR (1982–1984), uzyskał wypowiedzenie dzięki współpracy z organizacją Komsomołu w Karelii w latach 1940–1944. W największym, w latach 70., Komsomol miał dziesiątki milionów członków.

We wczesnych fazach pierestrojki w połowie lat 80., kiedy władze sowieckie zaczęły ostrożnie wprowadzać prywatną przedsiębiorczość, Komsomoł otrzymał przywileje w zakresie inicjowania przedsiębiorstw, z motywacją dawania młodzieży większych szans. Rząd, związki zawodowe i Komsomoł wspólnie utworzyły Ośrodki Twórczości Naukowo-Technicznej dla Młodzieży (1987). W tym samym czasie wielu kierowników Komsomołu wstąpiło i kierowało rosyjskimi Regionalnymi i Państwowymi Komitetami Antymonopolowymi. Folklor szybko ukuł motto: „Komsomol jest szkołą kapitalizmu”, nawiązując do słów Włodzimierza Lenina „Związki zawodowe to szkoła komunizmu”.

Reformy Michaiła Gorbaczowa , pierestrojki i głasnosti ostatecznie ujawniły, że jakość zarządzania Komsomołem była zła. Komsomołu, od dawna kojarzonego z konserwatyzmem i biurokracją, zawsze w dużej mierze brakowało władzy politycznej. Radykalny XX Zjazd Komsomołu (kwiecień 1987) zmienił zasady organizacji, aby reprezentować orientację rynkową. Jednak reformy XX Zjazdu ostatecznie zniszczyły Komsomołu, co spowodowało brak celu i zanik zainteresowania, członkostwa i jakości członkostwa. Na XXII Zjeździe Komsomołu we wrześniu 1991 r. organizacja została rozwiązana. Gazeta Komsomolska , Komsomolskaja Prawda , przeżyła organizację i jest nadal publikowana (stan na 2021 r.).

Wiele organizacji młodzieżowych partii będących następcami KPZR nadal używa nazwy Komsomol , podobnie jak organizacja młodzieżowa ukraińskich komunistów : Komsomol Ukrainy .

Kliment Woroszyłow na spotkaniu z członkami Komsomola (1935)
Karta członkowska Komsomołu (1983)
Kierunek Komsomola. Dokument w ZSRR gwarantuje młodzieży przymusowe zatrudnienie (1980)
XX Kongres Komsomołu (1987)
21 Kongres Komsomołu, (1990)

Idealny Komsomolec

Idealna młodzież komunistyczna była nie tylko atutem jego organizacji, ale także „żyła poprawnie”. Oznaczało to, że każdy aspekt życia Komsomolec miał być zgodny z doktryną partyjną. Palenie, picie, religia i wszelkie inne działania, które bolszewicy uważali za groźne, były odradzane jako „ chuligaństwo ”. Komsomol starał się zapewnić swoim członkom alternatywne formy spędzania wolnego czasu, które promowałyby poprawę stanu społeczeństwa, takie jak wolontariat, sport oraz kluby polityczne i teatralne. Wysiłki te okazały się w dużej mierze nieskuteczne, ponieważ partia bolszewicka i Komsomol nie były w kontakcie z pragnieniami młodzieży radzieckiej, a zatem nie były w stanie ich zaspokoić. W okresie NEP-u młodzież radziecka pozostawała stosunkowo nieświadoma lub niezainteresowana politycznie.

Kampanie młodzieżowe w okresie NEP-u

W 1922 r., wraz z ustanowieniem Nowej Polityki Gospodarczej, rząd sowiecki zmienił swoją retorykę skierowaną do młodzieży z rewolucyjnego, militarystycznego na ton z naciskiem na edukację filozoficzną poprzez naukę książek i stabilizację państwa za pomocą pokojowych środków. Młodzi komuniści nie byli zainteresowani tymi nowymi zasadami, a kampanie kultury masowej stały się najważniejszym narzędziem wykorzystywanym przez Komsomołu jako próba utrzymania członkostwa w latach dwudziestych.

Jedną z najpopularniejszych kampanii był Nowy Byt (Nowy sposób życia). Na tych zgromadzeniach kierownictwo Komsomołu promowało wartości, które uważali za najważniejsze dla idealnego młodego komunisty. Nowy Człowiek Radziecki miał być „żywym, aktywnym, zdrowym, zdyscyplinowanym młodzieńcem, który podporządkowuje się kolektywowi i jest przygotowany i oddany nauce, studiowaniu i pracy”. Ustanawiając ścisłe wytyczne dotyczące tego, czego oczekiwali, Komsomol był w stanie potępić cechy i nawyki, które uważali za szkodliwe dla młodzieży. Potępiał rozwiązłość seksualną, picie, palenie i ogólnie złośliwe zachowanie, ponieważ stanowiło to moralne niebezpieczeństwo dla młodych członków organizacji. Większość młodzieży nie przyjęła tego dobrze, ponieważ kusiły ich niesmaczne zajęcia. W czasie, gdy członkostwo było najniższe (1,7 miliona w 1925 r.), Komsomoł wyrządził krzywdę tylko sobie, ponieważ tego typu kampania jeszcze bardziej oddaliła organizację od grupy docelowej.

Komsomol prowadził też kampanie o charakterze antyreligijnym. Nowy reżim komunistyczny chciał zlikwidować i tak już ograniczoną kontrolę, jaką Kościół prawosławny miał nad społeczeństwem, a młodzi byli ogólnie zainteresowani obserwowaniem przewrotu starych tradycji niż ich starsi, którzy żyli pod rządami cara. Komsomoł zmobilizował członków do marszu ulicami, ogłaszając swoją niezależność od religii. Problemy pojawiły się, gdy entuzjastyczna młodzież posunęła się z tą pasją za daleko. Rozpoczęło się jawne nękanie członków kościoła, które wyrobiło Komsomołu negatywny wizerunek w umysłach starszych pokoleń. Kiedy Liga próbowała wycofać się ze swojej antyreligijnej retoryki, młodzież radziecka stawała się coraz bardziej niezainteresowana organizacją.

Reakcje młodzieży

Wielu młodych pociągało „chuligaństwo” i zachodnia kultura rozrywkowa, w tym magazyny filmowe i modowe. To nie przypadek, że ci młodzi ludzie pochodzili głównie z chłopstwa lub klasy robotniczej. Postrzegali kulturę zachodnią jako sposób na podniesienie lub odróżnienie się od ich skromnych początków. Władze sowieckie w końcu zrealizowały własne filmy z ideologicznie „czystym” przesłaniem, ale to nie to samo. W radzieckich obrazach, często informacyjnych lub politycznych, brakowało westernów czy romansów z Hollywood. Zarówno władze, jak i sami młodzi ludzie obwiniali NEP o korumpowanie sowieckiej kultury młodzieżowej. Ponieważ Komsomol po prostu nie był tak atrakcyjny dla tych młodych mężczyzn i kobiet, rząd zaczął ograniczać ich opcje kulturalne i rozrywkowe. Sygnalizowało to koniec NEP-u i koniec krótkiego napływu kultury zachodniej do Związku Sowieckiego przed przejęciem władzy przez Stalina.

Młodzi wojujący komuniści byli zagrożeniem dla starszych bolszewików, ponieważ mieli potencjał, by podkopać nowe, oparte na NEP-ie społeczeństwo. Przejście od zniszczenia starego państwa do utworzenia nowego, odzwierciedlone w przejściu od komunizmu wojennego do NEP-u, było konieczne dla utrzymania i stabilizacji reżimu bolszewickiego. Dezaprobata Partii dla młodych bojowników była konieczna nie tylko po to, by określić, co uważa się za właściwe zachowanie, ale także po to, by utrzymać społeczną i polityczną kontrolę nad masami. Jednak po dojściu Stalina do władzy i porzuceniu NEP-u na rzecz planów pięcioletnich, wiele idei młodych socjalistów zostało wchłoniętych z powrotem do głównego nurtu i nie stanowiły już problemu.

Młode kobiety w Komsomołu

Ideologia nowego rządu sowieckiego pod rządami Włodzimierza Lenina dążyła do przełamania barier społecznych uważanych za szkodliwe dla celu jedności. W szczególności miał nadzieję na podniesienie kobiet do poziomu równości z mężczyznami. Komsomol mocno naciskał, aby rekrutować młode kobiety i wychowywać je w tej nowej świadomości. Na początku lat 20. kobiety przebywały przede wszystkim w domu i wykonywały większość prac domowych. Członkostwo w Komsomołu wydawało się otwierać drzwi do życia publicznego na poziomie wcześniej niewidzianym przez kobiety tamtych czasów. Młode kobiety entuzjastycznie dołączyły, ponieważ w końcu dostały szansę oderwania się od tradycyjnej struktury patriarchalnej. Co więcej, ciągnęło je do Komsomołu, ponieważ obiecywał im edukację w czasie, gdy młode dziewczęta były pozbawione odpowiedniego wychowania na rzecz przygotowania ich do obowiązków domowych. Sowieci zachęcali kobiety do aktywnego udziału w nowym systemie i uczestnictwa w tych samych zajęciach i pracy, co ich koledzy płci męskiej.

Gdy reżim podjął te nowe kroki, pojawiły się poważne konflikty. Partia bolszewicka nie była wówczas najbardziej popularna, a większość reszty narodu chciała trzymać się swoich patriarchalnych wartości. Rodzice wahali się, czy pozwolić swoim córkom dołączyć do organizacji młodzieżowej, ponieważ „Komsomoł wydawał się organizacją niemoralną, ponieważ usuwał młode dziewczęta spod kontroli dorosłych, a następnie wymagał od nich uczęszczania na nocne spotkania”. Obywatele radzieccy czuli, że jeśli uwolnią swoje dzieci, zostaną skorumpowani przez wpływy Komsomołu. Martwili się też, że jeśli ich córki staną się niezależne i rozwiązłe, to żaden mężczyzna nie będzie chciał się z nimi ożenić. Co więcej, rodzice zastanawiali się, kto zająłby się domem, gdyby wszystkie młode kobiety opuściły dom i dołączyły do ​​Komsomołu.

Kobiety na ogół były również nieprzygotowane na realia siły roboczej. Starożytna struktura kobiecego podporządkowania nie pozwalała na niewiele jeśli chodzi o doświadczenie zawodowe. Mężczyźni otrzymywali lepsze wykształcenie i byli tradycyjnie wychowywani do udziału w wojsku i przemyśle. Miały więc znacznie szerszy wachlarz możliwości niż kobiety, których jedyną rolą była opieka. W tym tkwi ironia wysiłków reżimu, Komsomoł desperacko próbował wzmocnić pozycję młodych kobiet, aby osiągnąć równość, jednak postrzeganie siebie przez kobiety pogorszyło się, ponieważ teraz były bezpośrednio porównywane z ich znacznie lepiej przygotowanymi odpowiednikami.

Mimo że partia komunistyczna głosiła i domagała się równości, mężczyźni zdominowali zarówno ciało kierownicze, jak i kierownictwo Komsomołu. Mobilność w górę, wbrew początkowym przekonaniom, była dla kobiet niezwykle trudna do osiągnięcia. Ponadto organizacja otwarcie zachęcała swoje członkinie do pełnienia funkcji nauczycielskich i wychowawczych młodych Sowietów.

Rekrutacja chłopek

Komsomoł miał również trudności z rekrutacją i motywowaniem młodych kobiet wśród ludności wiejskiej. Podczas NEP ta grupa demograficzna stanowiła tylko 8% organizacji. Słaba liczba członków z obszarów wiejskich była wynikiem kilku różnych czynników. W 1925 r. nieudane wprowadzenie równości w Komsomolu było oczywiste dla młodych kobiet wiejskich, społeczeństwo wciąż postrzegało je jako gorsze zarówno dlatego, że były kobietami, jak i dlatego, że pochodziły z klasy chłopskiej. Różne organizacje kobiece krytykowały Komsomoł za te niepowodzenia. Przede wszystkim Biuro Kobiet Partii Komunistycznej , znane jako Żenotdel, otwarcie skrytykowało organizację młodzieżową. Kobiety z Komsomołu otrzymywały niewiele programów, które mogłyby zachęcać do ich zaangażowania. Doroczne konferencje, na których liderki organizacji zbierały się, aby omawiać tematy interesujące członkinie kobiet, były właściwie jedynymi zajęciami, w których brały udział wczesne komsomoły. Liga Młodzieży podjęła zatem wspólne wysiłki w celu rozwiązania tych problemów i zwiększenia członkostwa wśród chłopskich kobiet.

Strategie rekrutacji kobiet w latach 20.

Pierwotna taktyka Komsomołu, by werbować chłopki, zawiodła sromotnie. Przedstawiciele zostali wysłani na wieś, aby ujawnić potencjalnym rekrutom, że są uciskani przez męską dominację i że organizacja młodzieżowa dała im możliwość odrodzenia się jako niezależne kobiety. Jednak kobiety nie zmobilizowały się do Ligi w liczbie, na jaką liczyła organizacja. Komsomol zwrócił się do Żenotdel, który był bardziej przychylny młodym chłopskim kobietom, i współpracował z nimi, aby osiągnąć lepsze wyniki. Inną strategią było dodanie działań dopasowanych do zainteresowań docelowej grupy demograficznej. W latach 20. XX wieku wśród wiejskich kobiet z Komsomołu popularne stały się zajęcia z szycia i robienia na drutach. Dodatkowo wykorzystano zajęcia edukacyjne, takie jak zdrowie i higiena kobieca, aby zarówno przyciągnąć więcej kobiet, jak i złagodzić obawy rodziców wiejskich. Rodziny chłopskie były bardziej skłonne pozwolić swoim córkom dołączyć do Komsomołu, ponieważ wiedzieli, że będą uczestniczyć w korzystnych programach, a nie psotnych zachowaniach, takich jak picie i taniec.

Zagadnienia klasowe w rekrutacji

Żołnierze powracający z wojny domowej, studenci w prowincjonalnych miasteczkach i uciekający przed biedą miast robotnicy założyli w 1918 roku pierwsze wiejskie komórki Komsomołu. Większość administratorów, chcąc zachować „proletariacki charakter” organizacji, początkowo nie witała chłopów do Komsomołu. Wkrótce jednak stało się oczywiste, że chłopi stanowią zbyt dużą część populacji (80%), by ją ignorować. Również chłopi, którzy korzystali z kompromisu NEP-u z drobnymi producentami, byli w lepszej sytuacji do przyłączenia się niż robotnicy, którzy borykali się z bezrobociem i innymi problemami gospodarczymi, a tym samym mieli mniejsze zainteresowanie przystąpieniem.

Starsi chłopi zareagowali negatywnie na rozwój komsomołu na terenach wiejskich. Postrzegali administratorów jako intruzów, którzy uniemożliwiali dzieciom wypełnianie obowiązków rodzinnych. Komsomoł potrzebował pełnoetatowego zaangażowania, a chłopska młodzież, która widziała w nim szansę na mobilność społeczną, edukację i sukces ekonomiczny, była gotowa porzucić swoje tradycyjne obowiązki, by wstąpić. Pod koniec NEP-u większość członków Komsomołu stanowili chłopi, podczas gdy administracja pozostała w dużej mierze miejska.

Zarówno ludność miejska, jak i wiejska miała problemy z próbami komsomołu zjednoczenia tych dwóch demografii. Wiejscy rodzice wierzyli, że ponieważ administracja Ligi była skoncentrowana na mieście, mieszkańcy miast będą mieli negatywny wpływ na ich dzieci. Co więcej, chłopi posiadający ziemię byli znacznie bardziej dotknięci odebraniem przez rząd własności prywatnej, a wielu nie było zainteresowanych pozwoleniem swoim dzieciom na uczestnictwo. Ze swej strony ludność miejska uważała się za lepszą od chłopów. Postrzegali wiejskich członków jako zacofanych i niewykształconych, i gniewali się ich rosnącą liczbą.

Komsomol przyjął merytokratyczną, rzekomo ślepą klasowo politykę członkostwa w 1935 roku, ale rezultatem był spadek liczby członków młodzieży z klasy robotniczej i dominacja przez lepiej wykształconą młodzież.

Liderzy (Pierwszy Sekretarz KC)

Gałęzie

2018 znaczek pocztowy z Białorusi , upamiętniający setną rocznicę Komsomołu

Bezpieczeństwo publiczne

Organizacja dzieci

Korona

Komsomol otrzymał trzy Ordery Lenina , jeden Order Czerwonego Sztandaru , jeden Order Czerwonego Sztandaru Pracy i jeden Order Rewolucji Październikowej . Asteroida 1283 Komsomolia nosi imię Komsomola, podobnie jak Wyspa Komsomolec na Oceanie Arktycznym. Komsomolec opancerzony ciągnik był model stosowany w czasie II wojny światowej, kiedy pierwszy radziecki atomowy okręt podwodny był K-3 Leninsky Komsomołu ; późniejszy okręt podwodny nazwano K-278 Komsomolec .

Istnieje również kilka miast i miasteczek o nazwach Komsomolski , Komsomolec lub Komsomolsk .

Galeria

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

  • Bernstein, Seth (2015). „Klasa zwolniona? Nowe elity i starzy wrogowie wśród „najlepszej” młodzieży socjalistycznej w Komsomolu, 1934/41”. Przegląd rosyjski . 74 (1): 97–116. doi : 10.1111/russ.10758 . JSTOR  43663853 .
  • Bernstein, Seth (2017). Wychowani za Stalina: Młodzi komuniści i obrona socjalizmu . Itaka: Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella. P. 268. Numer ISBN 9781501709883.
  • Gooderham, Piotr (1982). „Komsomoł i Młodzież robotnicza: wpajanie „Wartości komunistycznych” w Leningradzie podczas NEP-u”. Studia sowieckie . 34 (4): 506–28. doi : 10.1080/09668138208411442 . JSTOR  151905 .
  • Gorsuch, Annę E (1996). „Kobieta nie jest mężczyzną: kultura płci i pokolenia w sowieckiej Rosji, 1921-1928”. Przegląd Słowiański . 55 (3): 636-60. doi : 10.2307/2502004 . JSTOR  2502004 .
  • Gorsuch, Annę E (1997). „NEP Be Damned! Młodzi bojownicy w latach dwudziestych i kultura wojny domowej”. Przegląd rosyjski . 56 (4): 564–80. doi : 10.2307/131566 . JSTOR  131566 .
  • Gorsuch, Annę E (1992). „Młodzież radziecka i polityka kultury popularnej podczas NEP-u”. Historia społeczna . 17 (2): 189–201. doi : 10.1080/03071029208567834 . JSTOR  4286015 .
  • Hulicka, Karel; „Komsomoł”. Southwestern Social Science Quarterly (1962): 363-373. online
  • Kryłowa, Anna. Radzieckie kobiety w walce: historia przemocy na froncie wschodnim (2010)
  • Pilkington, Hilary. Młodzież Rosji i jej kultura. Konstruktorzy i konstruktorzy narodu (1995)
  • Tirado, Izabela A (1993). „Komsomol i młodzi chłopi: dylemat ekspansji wiejskiej, 1921-1925”. Przegląd Słowiański . 52 (3): 460-76. doi : 10.2307/2499719 . JSTOR  2499719 .
  • Neumann, Matthias (2008). „Rewolucjonizując umysł i duszę? Radzieckie kampanie młodzieżowe i kulturalne podczas nowej polityki gospodarczej (1921-8)”. Historia społeczna . 33 (3): 243-67. doi : 10.1080/03071020802268330 . JSTOR  25594258 . S2CID  144957625 .
  • Tirado, Izabela A (1996). „Komsomol i Krestianka: polityczna mobilizacja młodych kobiet w rosyjskiej wsi, 1921-1927”. Historia Rosji . 23 (1): 345–66. doi : 10.1163/187633196X00222 .

po rosyjsku

  • Ilinsky, I. VLKSM przeciwko politicheskoi systeme sovetskogo obshchestva. (WLKSM w systemie politycznym społeczeństwa sowieckiego). Moskwa: Molodaia gvardiia, 1981. – Po rosyjsku.

Zewnętrzne linki