Chaczaturskie Abowian - Khachatur Abovian

Chaczatur Abowian
Portrait of Khachatur Abovian, by Ludwig von Maydell (1831)
Portret Abowiana Chaczatura, autorstwa Ludwiga von Maydella (1831)
Urodzić się 15 października 1809
Kanaker , Erivan Chanat , imperium perskiego
(współczesny Erywań , Armenia)
Zmarł 14 kwietnia 1848 (zniknął, uznany za zmarłego)
Zawód powieściopisarz, dramaturg, nauczyciel, poeta
Okres Romantyzm
Współmałżonek Emilia Looze (niemiecki-szwedzki) m. in. 1839
Dzieci 2 dzieci

Chaczatur Abowian (lub Abovyan ; ormiański : Խաչատուր Աբովյան ; 15 października [ OS 03 października] 1809/14 kwietnia [ OS 02 kwietnia] 1848 (zniknął)) jest ormiański pisarz i krajowych osobą publiczną od początku 19 wieku, który w tajemniczych okolicznościach zniknął w 1848 roku i ostatecznie został uznany za zmarłego. Był pedagogiem, poetą i orędownikiem modernizacji. Uznawany za ojca współczesnej literatury ormiańskiej , najlepiej zapamiętany został dzięki powieści Rany Armenii . Napisana w 1841 r. i opublikowana pośmiertnie w 1858 r., była pierwszą powieść wydaną we współczesnym języku ormiańskim , używającym języka ormiańskiego wschodniego opartego na dialekcie erewańskim zamiast klasycznego ormiańskiego .

Abowian znacznie wyprzedził swoje czasy i praktycznie żadne z jego prac nie zostało opublikowane za jego życia. Dopiero po utworzeniu Armeńskiej SRR Abowi przyznano uznanie i rangę. Abowian jest uważany za jedną z czołowych postaci nie tylko w literaturze ormiańskiej, ale ogólnie w historii Armenii . Wpływ Abowiana na literaturę zachodnioormiańską nie był tak silny, jak na wschodnią literaturę ormiańską, zwłaszcza w jej początkowych latach.

Wczesne życie i kariera

Obraz z 1884 roku autorstwa Gevorg Bashinjaghian przedstawiający dom, w którym urodził się Abowian

Abovian urodził się w 1809 roku w miejscowości Kanaker , następnie część Qajar imperium perskiego , a teraz dzielnicy Erywań , Armenia . Rodzina Abowiana była potomkami rodziny Beglaryan melik w Gulistanie , jednej z pięciu rodzin ormiańskich, które rządziły w dzisiejszym regionie Górnego Karabachu . Rodzina Abowiów zajmowała stanowisko tanutera (dziedzicznego zwierzchnictwa) w Kanaker; Wujek Aboviana był ostatnim garbnikiem Kanakera. Jego ciotka była żoną Sahaka Aghamaliana, ostatniego melika Erewania w czasie zaboru rosyjskiego w 1828 roku. Jego pochodzenie społeczne i pochodzenie nasyciły go w młodym wieku poczuciem odpowiedzialności za swój lud. Urodził się sześć lat po ślubie jego rodziców, Avetika i Takuhi. Miał brata Garabed, który zmarł w wieku trzech lat.

W wieku 10 lat Abowian został zabrany przez ojca do Eczmiadzyna na studia kapłańskie. Po pięciu latach zrezygnował i przeniósł się do Tyflisu w 1822, aby studiować ormiańskie i języki w szkole Nersyjan pod kierunkiem Harutiun Alamdarian. Abowian ukończył szkołę w 1826 roku i zaczął przygotowywać się do wyjazdu do Wenecji w celu dalszej edukacji. Jednak wybuch wojny rosyjsko-perskiej (1826-1828) pokrzyżował jego plany. Przez następne trzy lata uczył krótko w Sanahin, a następnie pracował dla Katolikosa Yeprema z Armenii jako jego urzędnik i tłumacz. Pracując dla katolikosa, dwudziestoletni Abowian spotkał wielu znanych cudzoziemców, w tym dyplomatę i dramaturga Aleksandra Gribojedowa , który utknął w Eczmiadzynie w drodze do Tabrizu we wrześniu 1828 r. Tygodnik Gribojedowa „ Tyfliskije Wiedemosti” stał się pierwszą gazetą, która opublikowała artykuł na temat Abowia.

Podbój Araratu

Punktem zwrotnym w życiu Abowiana był przyjazd do Armenii we wrześniu 1829 roku Friedricha Parrota , profesora fizyki z Uniwersytetu Dorpat w Inflantach (obecnie Tartu w Estonii ). Parrot udał się do Armenii, aby wspiąć się na górę Ararat, aby przeprowadzić badania geologiczne i potrzebował lokalnego przewodnika i tłumacza do wyprawy. Katolikos wyznaczył do tych zadań Abowiana. Z pomocą Aboviana Parrot został pierwszym odkrywcą w czasach nowożytnych, który dotarł na szczyt góry Ararat. Projekt uzyskał pełną aprobatę cesarza Mikołaja I , który zapewnił wyprawie eskortę wojskową.

Mentor Abowiana Friedrich Parrot

Abovian i Parrot przekroczyli rzekę Arax do dystryktu Surmali i skierowali się do ormiańskiej wioski Akhuri położonej na północnym zboczu Araratu na wysokości 1200 m n.p.m. Idąc za radą Harutiun Alamdarian z Tyflisu, założyli obóz bazowy w klasztorze św. Hakoba około 730 metrów wyżej, na wysokości 1943 metrów. Abovian był jednym z ostatnich podróżników, którzy odwiedzili Akhuri i klasztor przed katastrofalnym trzęsieniem ziemi całkowicie pogrzebanym w maju 1840 roku. Ich pierwsza próba wspięcia się na górę, korzystając z północno-wschodniego zbocza, nie powiodła się z powodu braku ciepłej odzieży.

Sześć dni później, za radą Stepana Khojiantsa, wodza wioski Akhuri, podjęto próbę wejścia od północno-zachodniej strony. Po osiągnięciu wysokości 16 028 stóp (4885 m) zawrócili, ponieważ nie zdobyli szczytu przed zachodem słońca. Dotarli na szczyt w trzeciej próbie o 15:15 9 października 1829 roku. Abowian wykopał dziurę w lodzie i postawił drewniany krzyż skierowany na północ. Abovian podniósł ze szczytu kawałek lodu i zaniósł go ze sobą w butelce, uważając wodę za świętą. 8 listopada Parrot i Abovian wspięli się na Mały Ararat. Lata później, w 1845 roku, niemiecki mineralog Otto Wilhelm Hermann von Abich wspiął się na Ararat z Abowiem. Trzecie i ostatnie wejście Aboviana na Ararat miało miejsce z Anglikiem Henrym Danby Seymourem w 1846 roku.

Lata Dorpatu

Uniwersytet w Dorpacie w połowie XIX wieku

Pod wrażeniem pragnienia wiedzy Abowiana, Parrot zorganizował mu rosyjskie stypendium państwowe na studia na Uniwersytecie w Dorpacie w 1830 roku. Wstąpił na uniwersytet bezpośrednio, bez dodatkowego przygotowania i studiował na Wydziale Filozoficznym Wydziału Filologiczno-Historycznego od 3 września. 1830, do 18 stycznia 1836. Lata w Dorpacie (dzisiejsze Tartu , Estonia ) były bardzo owocne dla Abowiana, który studiował nauki społeczne i przyrodnicze, literaturę europejską i filozofię, a także opanował niemiecki, rosyjski, francuski i łacinę . W tym czasie Abowian znalazł się pod wpływem niemieckiego romantyzmu . Ponadto Abowian nawiązał liczne kontakty z ówczesnymi intelektualistami europejskimi. Na uniwersytecie zaprzyjaźnił się z synami Nikolaya Karamzina, którzy u niego studiowali. W 1834 Abowian odwiedził swoją kuzynkę Marię (córkę Melika Sahaka Aghamaliana) w Petersburgu , a następnie wyszła za mąż za gruzińskiego księcia Aleksandra . Przed ukończeniem szkoły Abovian dowiedział się, że zmarła jego matka, Takuhi.

Powrót do Armenii

W 1836 powrócił do domu pragnąc podjąć misję oświecenia. Wysiłki Abowiana zostały udaremnione, gdy stanął w obliczu narastającej i wrogiej reakcji ze strony duchowieństwa ormiańskiego oraz urzędników carskich , w dużej mierze wynikającej z jego sprzeciwu wobec dogmatyzmu i formalizmu w systemie szkolnym. Abovian został wyznaczony jako organ sprawujący nadzór nad Tyflisie ujezd szkoły i ożenił Niemka o imieniu Emilia Looze (1870) zmarł w 1839 roku W 1840 roku został poproszony przez angielskiego podróżnika Anne Lister , który odwiedza Tyflisie ze swoim partnerem Ann Walker . Miała nadzieję, że Abovian poprowadzi ją w kolejnej wyprawie na górę Ararat, która ostatecznie nie nastąpiła. Został zwolniony ze szkoły w 1843 r. i przeniesiony do szkoły uyezd w Erewaniu, gdzie spotkał się z apatią i antagonizmem ze strony kolegów i duchowieństwa.

Latem tego samego roku Abowian odwiedziło dwóch niemieckich podróżników. Bawarski profesor Moritz Wagner , z Uniwersytetu w Monachium , przybył w maju i zwiedziliśmy jezioro Sewan region z Abovian a następnie korespondował z nim regularnie. W lipcu Abovian towarzyszył Wagnerowi także podczas pierwszego zarejestrowanego wejścia na górę Aragats w Armenii.

W sierpniu Abowian eskortował po prowincji niemieckiego barona Augusta von Haxthausena . Odwiedzili rodzinny dom Abowiów w Kanaker i wzięli udział w nabożeństwie w Błękitnym Meczecie . Odwiedzili także obóz jazydów, gdzie spotkali wodza Timura Agę i wymienili uprzejmości z jeźdźcem z gwardii hrabiego Paskiewicza . Stał się zaufanym przyjacielem społeczności jazydzkiej w Armenii, a kiedy wódz wrócił z hojnymi prezentami z bankietu w Tyflisie zorganizowanego przez wicekróla Kaukazu Michaiła Siemionowicza Woroncowa w 1844 r., zorganizował ucztę plemienną, na którą zaproszono Abowiana. W 1845 r. ubiegał się o stanowisko w katolicku eczmiadzyńskim, ale nie został przyjęty. W następnym roku został współpracownikiem tygodnika Woroncowa, Kavkaz , dla którego Abovian napisał trzy artykuły.

Zanik

14 kwietnia 1848 Abovian opuścił swój dom na poranny spacer i nigdy więcej go nie widziano; jego zniknięcie pozostaje nierozwiązane. Jego żona Emilia przez miesiąc nie zgłosiła jego zaginięcia. Ich dzieci, Vartan (1840-1896) i Zarmandukht (później znany jako Adelaide; 1843-1909), miały odpowiednio osiem i pięć lat w momencie zniknięcia.

W celu wyjaśnienia jego zniknięcia sugerowano liczne teorie: że popełnił samobójstwo, został zamordowany przez swoich perskich lub tureckich wrogów, czy został aresztowany i zesłany na Syberię przez Korpus Specjalny Żandarmów . Biorąc pod uwagę jego miłość do swoich dzieci i ich młody wiek, ogólnie lekceważy się, że Abowian popełnił samobójstwo. Pisarz Axel Bakunts wysunął teorię, że Abowian był w Europie Zachodniej pochłonięty Rewolucjami 1848 roku .

Pisma

Abowian pisał powieści, opowiadania, opisy, sztuki teatralne, kompozycje naukowe i artystyczne, wiersze i bajki. Był pierwszym ormiańskim pisarzem, który pisał literaturę dla dzieci.

Rany Armenii

Powieść historyczna Rany Armenii (napisana w 1841 r., wydana po raz pierwszy w 1858 r.) była pierwszą świecką ormiańską powieścią poświęconą losom narodu ormiańskiego i jego walce o wyzwolenie w okresie wojny rosyjsko-perskiej 1826–1828 . Powieść dotyczyła cierpienia Ormian pod okupacją perską. Podstawową koncepcją powieści było potwierdzenie poczucia wartości narodowej, patriotyzmu i nienawiści do ciemiężców. Tematy te miały głęboki wpływ na szerokie warstwy społeczeństwa ormiańskiego. Bohater, Agassi, uosabia kochającego wolność ducha narodu i jego wolę walki z obcymi zdobywcami. „Oddaj swoje życie, ale nigdy nie oddawaj swojej ojczyzny”, to jego motto. Historia zaczyna się od uprowadzenia ormiańskiej dziewczyny przez bandę zbirów wysłanych przez perskiego sardara, co wywołuje powstanie pod wodzą Agassiego.

Abowian widział w umocnieniu przyjaźni narodów rosyjskiego i ormiańskiego gwarancję odrodzenia narodowego, politycznego i kulturalnego swoich ziem. Jednakże; kiedy Abowian pisał powieść, był już rozczarowany carską polityką w Armenii, zwłaszcza wprowadzeniem w 1836 r. Położenia (Statutu), co znacznie ograniczyło siłę polityczną ormiańskiego katolikosa i zniesieniem obwodu ormiańskiego w 1840 r. W powieści przeplatają się elementy romantyzmu i realizmu, a narrację zastępują liryczne rekolekcje.

Inne prace

Poezję Abowiana przepełniała satyra najlepiej wyrażona w „Dzbanek na wino” , w którym skrytykował rosyjską biurokrację. Rozrywka rekreacyjna została zaadaptowana przez Abowiana z notatek, które robił podczas publicznych zgromadzeń. Praca jest zbiorem wierszowanych bajek, które karzą występki, niesprawiedliwość i degenerację moralną. Napisał naukowe i artystyczne prace non-fiction, takie jak Discovery of America i Book of Stories . Abowian przetłumaczył na język ormiański dzieła Homera , Goethego , Friedricha Schillera , Nikołaja Karamzina, IA Kryłowa i innych. Kontynuował promowanie świeckiego i wszechstronnego (psychicznego, moralnego, zawodowego, fizycznego) treningu, dostępności szkół, bezpłatnej edukacji na rzecz biednej i równej edukacji chłopców i dziewcząt. Do kompozycji pedagogicznych Abowiana należy książka do lektury Wstęp do edukacji (1838), podręcznik do gramatyki rosyjskiej i powieść ormiańskojęzyczna Historia Tigranu, czy podręcznik moralny dla ormiańskich dzieci (wydrukowany w 1941 r.). Był pierwszym Ormianinem, który studiował etnografię naukową: sposób życia i obyczaje chłopów tubylczych osad wokół Kanaker, mieszkańców Erewania, a także gromadził i studiował folklor ormiański i kurdyjski .

Spuścizna

Chaczatur Abowian na sowieckim znaczku z 1956 r.
Posąg Abovian jest w swojej rodzinnej miejscowości Kanaker, obecnie część kapitału Erewaniu

Życie Abowiana jest dobrze pamiętane w Armenii. W latach, w których Armenia znajdowała się pod rządami sowieckimi, podkreślano jego prorosyjską postawę. Jego imieniem nazwano szkoły, ulice, bulwary i parki. Wioska Elar, położona 10 km (6,2 mil) na północny wschód od Erewania, została nazwana jego imieniem w 1961 roku. Dwa lata później, gdy liczba mieszkańców wioski wzrosła, Abowian otrzymał status miasta. Jego dom w Kanaker został przekształcony w dom-muzeum w 1939 roku i zachowało się tam wiele jego oryginalnych pism. Przypomniano pracę wykonaną przez Abowiana w dziedzinie oświaty. Jego imieniem nazwano Państwowy Instytut Pedagogiczny w Erewaniu. 28 lutego 1964 r. na jego cześć nadano medal (Աբովյանի Անվան Մեդալ), który został przyznany nauczycielom szkolnym, którzy wykazali się wyjątkowymi zdolnościami dydaktycznymi i wychowawczymi.

Portret

Portret Abowiana jest jednym z najwybitniejszych eksponatów Muzeum Literatury i Sztuki po Charentach . Jest to obraz olejny o rozmiarze 20,5 cm (8,1 cala) na 27,5 cm (10,8 cala). W 1938 r. wnukowie Abowiana przywieźli go do muzeum. Kiedy syn Abowiana, Vardan, wrócił na Kaukaz, zastał obraz w bardzo zniszczonym stanie. Ale na prośbę Vardana ormiański malarz Gevorg Bashinjagyan przywrócił portret. Wyciął zniszczone krawędzie, przykleił do twardego papieru, a następnie wypełnił pęknięcia odpowiednimi kolorami. Malarzem portretu był Ludwig von Maydell z Uniwersytetu Dorpat. Namalował go jesienią 1830 roku, kiedy Abowian miał zaledwie 20 lub 21 lat. Ten portret jest jedynym obrazem Abowiana wykonanym za jego życia.

Posągi

Tablica Abowiana w pobliżu Placu Republiki w Erewaniu .

W Erewaniu stoją dwa wybitne posągi Abowiów. Pomysł pierwszego pomnika sięga 1908 roku, kiedy wielu ormiańskich intelektualistów w rosyjskiej Armenii postanowiło uczcić 60. rocznicę zniknięcia Abowiana i zebrać fundusze na pomnik. Wśród nich byli Alexander Shirvanzade , Hovhannes Tumanyan i Gevorg Bashinjagyan . Do 1910 roku zebrali wystarczająco dużo pieniędzy, aby zamówić posąg. Został zaprojektowany przez M. Grigoryan i wyrzeźbiony przez Andreasa Ter-Manukyana w Paryżu w latach 1910-1913. Posąg ma 4,5 metra wysokości i jest wykonany z brązu na granitowym cokole. W wyniku nieporozumienia rzeźba została dostarczona do Erewania dopiero w 1925 roku i po raz pierwszy postawiona na ulicy Abowii przez kino Moskwa w 1933 roku, a następnie przeniesiona do dziecięcego parku nad brzegiem rzeki Hrazdan . W 1964 r. znalazła swoją stałą siedzibę przy domu-muzeum Abowiów w Kanaker. Drugi posąg Abowiana w Erewaniu został wzniesiony na placu Abowiańskim w 1950 roku. Rzeźba z brązu o wysokości 9 metrów została zaprojektowana przez Gevorka Tamaniana (syna Aleksandra Tamaniana ) i wyrzeźbiona przez Surena Stepanyana.

Film

W latach 1948-1984 w Armeńskiej SRR nakręcono pięć filmów dokumentalnych o życiu i twórczości Abowiana. W 2011 roku film dokumentalny Podróż do Ararat na papugi i wyprawa Abowiana na górę Ararat został wyprodukowany w Estonii przez reżysera Riho Västrika . Został pokazany na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Golden Apricot w Erewaniu w 2013 roku.

Zobacz też

Wybrana bibliografia

Proza

Poezja

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki