Keres - Keres

Dla innych zastosowań, zobacz Keres (ujednoznacznienie) .
Keres
Boginie gwałtownej śmierci
N10.1 POENA.png
Muzeum Sztuki w Cleveland, nr katalogowy 1991.1
Siedziba Ereb
Informacje osobiste
Rodzice Nyks i Erebus
Rodzeństwo Moros , Thanatos , Hypnos , Oneiroi , Momus , Oizys , Hesperides , Moirai , Nemesis , apate , filotes , Geras , Eris , Styx , Dolos , Ponos , Euphrosyne , Epiphron , Continentia , Petulantia , Misericordia , Pertinacia
odpowiednik rzymski Tenebrae

Seria greckich bóstw
Spersonalizowane koncepcje
Lista

W mitologii greckiej , że Keres ( / kɪriːz / ; starogrecki : Κῆρες), pojedyncza Ker ( / kɜr / ; Κήρ), były żeńskie death-duchów. Były to boginie, które uosabiały gwałtowną śmierć i które ciągnęły do ​​krwawej śmierci na polach bitew. Chociaż byli obecni podczas śmierci i umierania, nie mieli mocy zabijania. Mogli tylko czekać, aż umrą, a potem mogli ucztować na zmarłych. Keres były córkami Nyx i jako takie siostry istot takich jak Moirai , która kontrolowała losy dusz i Thanatos , bóg spokojnej śmierci. Niektóre późniejsze autorytety, takie jak Cyceron , nazwały je łacińską nazwą Tenebrae „Ciemnościami” i nazwały je córkami Erebusa i Nyx.

Etymologia

Greckie słowo κήρ oznacza „śmierć” lub „zagładę” i pojawia się jako rzeczownik w liczbie pojedynczej i mnogiej jako Κήρ i Κῆρες w odniesieniu do bóstw. Homer używa Κῆρες w zdaniu κήρες θανάτοιο „Keres śmierci”. W rozszerzeniu słowo to może oznaczać „plagę, chorobę”, aw prozie „skazę lub defekt”. Względny czasownik κεραΐζω lub κείρω oznacza „ dewastację lub grabież”. Czasami u Homera słowa κήρ i moira mają podobne znaczenie. Starsze znaczenie prawdopodobnie brzmiało „zniszczenie zmarłych”, a Hesychius z Aleksandrii odnosi to słowo do czasownika κηραινειν „rozpad”.

Opis

A Nyx (Noc) urodziła nienawistnych Moros (Zagłada) i czarnego Ker (Gwałtowna śmierć) i Thanatos (Śmierć) i urodziła Hypnosa (Sen) i plemię Oneiroi (Sny). I znowu bogini mętna Nyks, choć leżała z żadną, nagim Momusem (Winy) i bolesnym Oizys (Nieszczęście) i Hesperydami … Poza tym urodziła Moirai (Losy) i bezwzględną zemstę Keresa (Losy Śmierci) . .. Również śmiercionośna Nyks urodziła Nemezis (Zemsta), by nękać śmiertelnych mężczyzn, a po niej Apate ( Oszustwo ) i Filotes (Przyjaźń) i nienawistny Geras (Starość ) i bezwzględną Eris (Spór).

—  Hezjod , Theogony 211, przekład Hugh G. Evelyn-White

Opisywano je jako ciemne istoty z zgrzytającymi zębami i pazurami oraz pragnieniem ludzkiej krwi. Unosili się nad polem bitwy i szukali umierających i rannych. Opis Keres można znaleźć w Tarczy Heraklesa (248–57):

Czarne Zagłady zgrzytające białymi zębami, ponure oczy, zaciekłe, krwawe, przerażające walczyły o umierających ludzi, bo wszyscy pragnęli pić ciemną krew. Gdy tylko złapali mężczyznę, który upadł lub niedawno został ranny, jedna z nich zacisnęła wokół niego wielkie szpony, a jego dusza poszła do Hadesu , do zimnego Tartaru . A kiedy zaspokoją swoje serca ludzką krwią, odrzucą ją za siebie i rzucą się z powrotem do bitwy i zgiełku.

Chociaż Hezjod nie wspomniał, Achlys mógł zostać zaliczony do grupy Keres.

Równoległą i równie niezwykłą personifikacją „złowrogiego Ker” jest przedstawienie przez Homera Tarczy Achillesa ( Iliada , IX. 410nn), która jest wzorem Tarczy Heraklesa . To są dzieła sztuki, które są opisywane.

W V wieku Keres był przedstawiany jako małe uskrzydlone duszki na obrazach wazonowych przywołanych przez JE Harrisona (Harrison, 1903), który opisał apotropaiczne rytuały i rytuały oczyszczenia, które miały powstrzymać Keresów.

Według oświadczenia Stesichorusa zanotowanego przez Eustathiusa , Stesichorus „nazywał Kere imieniem Telchines ”, którego Eustathius utożsamiał z Kuretes z Krety, którzy potrafili wywoływać szkwały wiatru i warzyć mikstury z ziół (zauważmy u Harrisona, s. 171).

Termin Keres był również ostrożnie używany do opisania losu danej osoby. Przykład tego można znaleźć w Iliadzie, gdzie Achilles miał wybór (lub Keres ) między długim i niejasnym życiem i domem, a śmiercią w Troi i wieczną chwałą. Również, gdy Achilles i Hector byli o zaangażować się w walkę na śmierć i życie, bóg Zeus ważył obu wojowników Keres ustalić, kto umrze. Jak Hector „s ker uznano cięższy, to on umrzeć aw ważenie dusz , Zeus wybiera Hector być zabity. Podczas festiwalu znanego jako Anthesteria Keresowie zostali wypędzeni. Ich rzymskimi odpowiednikami były Letum („śmierć”) lub Tenebrae („cienie”).

Głód, zaraza, szaleństwo, koszmar mają za sobą duszka; wszystkie są duszkami”, zauważył JE Harrison (Harrison 1903, s. 169), ale dwóch Keres nie da się uniknąć, a te, które wyłoniły się z roju pomniejszych bolączek, to Starość i Śmierć. Odyseusz mówi: „Śmierć i Ker unikając, uciekamy” ( Odyssey xii.158), gdzie te dwie rzeczy nie są identyczne: Harrison (s. 175) znalazł chrześcijański paralelę „śmierć i anioł śmierci.

Keres i Walkirie

Mathias Egeler sugeruje, że istnieje związek między Keres i Walkiriami z mitologii nordyckiej . Oba bóstwa to duchy wojny, które przelatują nad polami bitew podczas konfliktów i wybierają tych, którzy mają zostać zabici. Różnica polega na tym, że Walkirie są dobroczynnymi bóstwami w przeciwieństwie do wrogości Keres, być może z powodu odmiennego spojrzenia obu kultur na wojnę. Słowo valkyrie pochodzi od staronordyckiego valkyrja (liczba mnoga valkyrjur ), która składa się z dwóch słów; rzeczownik valr (odnoszący się do zabitych na polu bitwy) i czasownik kjósa (oznaczający „wybrać”). Razem oznaczają „wybieracz zabitych”. Greckie słowo „Ker” etymologicznie oznacza zniszczenie, śmierć.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • Słownikowa definicja Keres w Wikisłowniku