Świątynia Kedarnath - Kedarnath Temple

Świątynia Kedarnath
Świątynia Kedarnath
Świątynia Kedarnath
Religia
Przynależność hinduizm
Dzielnica Rudraprayag
Bóstwo Kedarnath, Pan Kedarkhand ( Shiva )
Festiwale Mahaśiwaratri
Lokalizacja
Lokalizacja Kedarnath
Stan Uttarakhand
Kraj  Indie
Świątynia Kedarnath znajduje się w Uttarakhand
Świątynia Kedarnath
Lokalizacja w Uttarakhand
Współrzędne geograficzne 30 ° 44′6,7 "N 79 ° 4′0,9" E / 30,735194°N 79,0669177°E / 30.735194; 79.066917 Współrzędne: 30 ° 44′6,7 "N 79 ° 4′0,9" E / 30,735194°N 79,0669177°E / 30.735194; 79.066917
Architektura
Rodzaj Północnoindyjska architektura himalajska
Twórca Pandawowie (według legendy)
Podniesienie 3583 m (11,755 stóp)
Strona internetowa
Badrinath, Kedarnath .gov .in

Świątynia Kedarnath ( sanskryt : केदारनाथ मंदिर, IAST : Kēdāranātha Mandira , dosł. „świątynia władcy pola”) to hinduska świątynia (świątynia) poświęcona hinduskiemu bogu Shivie . Świątynia znajduje się na pasmie Garhwal Himalayan w pobliżu rzeki Mandakini , w stanie Uttarakhand w Indiach . Ze względu na ekstremalne warunki pogodowe świątynia jest otwarta dla publiczności tylko od kwietnia ( Akshaya Tritiya ) do listopada ( Kartik Purnima , jesienna pełnia księżyca). Zimą vigraha (bóstwo) ze świątyni Kedarnath jest przenoszone do Ukhimath, gdzie bóstwo jest czczone przez następne sześć miesięcy. Kedarnath jest postrzegany jako jednolita forma Shivy , „Pana Kedarkhand”, historycznej nazwy regionu.

Świątynia nie jest bezpośrednio dostępna drogą i należy do niej dotrzeć 22-kilometrową wędrówką pod górę z Gaurikund . Dostępna jest usługa Pony i Manchan , aby dotrzeć do struktury. Według legend hinduskich świątynia została początkowo zbudowana przez Pandawów i jest jedną z dwunastu Jyotirlingas , najświętszych hinduskich świątyń Śiwy . Pandawowie mieli zadowolić Śiwę czyniąc pokutę w Kedarnath . Świątynia jest jednym z czterech głównych miejsc pielgrzymek Chota Char Dham w północnych Himalajach w Indiach i jest pierwszym z miejsc pielgrzymek Panch Kedar . Ta świątynia jest najwyższa spośród 12 Jyotirlingas. Kedarnath był obszarem najbardziej dotkniętym podczas gwałtownych powodzi w 2013 r. w północnych Indiach . Kompleks świątynny, okoliczne tereny i miasto Kedarnath doznały rozległych zniszczeń, ale konstrukcja świątyni nie doznała żadnych „poważnych” uszkodzeń, z wyjątkiem kilku pęknięć po jednej stronie czterech ścian, które zostały spowodowane przez spływające gruzy z wyższych gór . Duża skała pośród gruzów pełniła funkcję bariery, chroniąc świątynię przed powodzią. Otaczająca go posesja i inne budynki na rynku zostały mocno zniszczone.

Jest to jeden z 275 Paadal Petra Sthalams , wytłumaczony w Tevaram , świętym tekście Tamil Shaivite napisanym w VI i VII wieku przez 63 świętych zwanych Nayanars . Świątynia ta jest śpiewana przez Thirugnanasambandar i Sundarar w ich tekstach Tevaram.

Historia i legendy pochodzenia

Pandawowie odwiedzają Kedarnath po wojnie na Kurukszetrze

Świątynia, na wysokości 3583 m (11,755 stóp), 223 km (139 mil) od Rishikesh , nad brzegiem rzeki Mandakini , dopływu Gangi , jest kamienną budowlą o nieznanej dacie. Nie jest pewne, kto i kiedy zbudował oryginalną świątynię Kedarnath. Nazwa „Kedarnath” oznacza „pana pola”: wywodzi się od sanskryckich słów kedara („pole”) i natha („pan”). Tekst Kashi Kedara Mahatmya stwierdza, że ​​jest to tak zwane, ponieważ rośnie tutaj „plon wyzwolenia ”.

Opowiadanych jest wiele legend ludowych związanych z regionem Garhwal, Panem Shivą i tworzeniem świątyń Panch Kedar.

Ludowa legenda o Panch Kedar odnosi się do Pandawów , bohaterów hinduskiego eposu Mahabharata . Pandawowie pokonali i zabili swoich kuzynów — Kaurawów w epickiej wojnie Kurukszetra . Chcieli zadośćuczynić za grzechy popełnienia bratobójstwa ( gotra hatya ) i brahmanahatya (zabijania braminów — klasy kapłanów) podczas wojny. W ten sposób przekazali wodze swego królestwa swoim krewnym i wyruszyli na poszukiwanie Pana Śiwy i szukanie jego błogosławieństw. Najpierw udali się do świętego miasta Varanasi (Kashi), uważanego za ulubione miasto Śiwy i znanego ze świątyni Kashi Vishwanath . Ale Śiwa chciał ich uniknąć, ponieważ był głęboko rozdrażniony śmiercią i nieuczciwością podczas wojny na Kurukszetrze i dlatego był nieczuły na modlitwy Pandawów. Dlatego przyjął postać byka ( Nandi ) i ukrył się w regionie Garhwal.

Nie znajdując Shivy w Varanasi, Pandavowie udali się w Himalaje Garhwalu . Bhima , drugi z pięciu braci Pandawów, stojąc okrakiem na dwóch górach zaczął szukać Shivy. Zobaczył byka pasącego się w pobliżu Guptakashi („ukryty Kashi” — nazwa pochodząca od ukrywania się Shivy). Bhima natychmiast rozpoznał byka jako Shivę. Bhima złapał byka za ogon i tylne nogi. Ale Shiva w kształcie byka zniknął pod ziemią, by później pojawić się ponownie w częściach, z garbem wznoszącym się w Kedarnath, ramionami pojawiającymi się w Tungnath , twarzą ukazującą się w Rudranath , nabhi (pępkiem) i brzuchem wynurzającym się w Madhyamaheshwar i pojawiającymi się włosami w Kalpeshwar . Pandawowie zadowoleni z tego ponownego pojawienia się w pięciu różnych formach, zbudowali świątynie w pięciu miejscach, aby czcić i czcić Śiwę. W ten sposób Pandawowie zostali uwolnieni od swoich grzechów. Uważa się również, że przednie części Shivy pojawiły się w świątyni Doleshwor Mahadeva , w dystrykcie Bhaktapur w Nepalu .

Wariant tej opowieści przypisuje Bhimie nie tylko złapanie byka, ale także powstrzymanie go przed zniknięciem. W rezultacie byk został rozerwany na pięć części i pojawił się w pięciu miejscach w regionie Kedar Khand w Garhwal w Himalajach. Po zbudowaniu świątyń Panch Kedar Pandawowie medytowali w Kedarnath dla zbawienia, odprawiali jadźnię (ofiarę ogniową), a następnie niebiańską ścieżką zwaną Mahapanth (zwaną również Swargarohini) osiągnęli niebo lub zbawienie. Świątynie Panch Kedar są budowane w Architektura północnoindyjskich świątyń himalajskich z podobnymi świątyniami Kedarnath, Tungnath i Madhyamaheshwar.

Po zakończeniu pielgrzymki Lorda Shivy darshanu w Panch Kedar Świątyń, to niepisana obrzęd religijny odwiedzić Pana Wisznu w świątyni Badrinath , jako ostateczny dowód affirmatory przez wielbiciela że starał się o błogosławieństwo Pana Śiwy.

Mahabharata , co daje rachunek Pandawów i Kurukszetrze wojny, nie wspominając o każde miejsce o nazwie Kedarnath. Jedna z najwcześniejszych wzmianek o Kedarnath pojawia się w Skanda Puranie (ok. VII-VIII w.), która zawiera historię opisującą pochodzenie rzeki Ganges . Tekst wymienia Kedara (Kedarnath) jako miejsce, w którym Shiva uwalniał święconą wodę ze swoich splątanych włosów.

Według hagiografii opartych na Sankszepa-śankara-vijaya Madhavy , w górach niedaleko Kedarnath zginął filozof Adi Shankara z VIII wieku ; chociaż inne hagiografie, oparte na Prachina -Shankara-Vijaya Anandagiri , podają, że zmarł on w Kanchipuram . Ruiny pomnika oznaczającego rzekome miejsce śmierci Shankary znajdują się w Kedarnath. Kedarnath było zdecydowanie znaczącym ośrodkiem pielgrzymkowym w XII wieku, kiedy jest wspomniane w Kritya-kalpataru napisanym przez ministra Gahadavala Bhattę Lakshmidharę .

Kedarnath Teerth Purohitowie są starożytnymi braminami tego regionu, ich przodkowie (Rishi-Muni) czcili lingam od czasów Nara-Narayana . Król Janmejay, wnuk Pandawów, dał im prawo do czczenia tej świątyni i od tego czasu czczą pielgrzymów.

Zgodnie z tradycją zapisaną przez angielskiego alpinistę Erica Shiptona (1926), „wiele setek lat temu” jeden kapłan odprawiał nabożeństwa zarówno w świątyniach Kedarnath, jak i Badrinath , podróżując codziennie między tymi dwoma miejscami.

Świątynia

Główny obraz Kedarnath w formie lingamu ma nieregularny kształt z postumentem o obwodzie 3,6 m (12 stóp) i wysokości 3,6 m (12 stóp). Przed świątynią znajduje się mała sala z kolumnami, w której znajdują się wizerunki Parvati i pięciu książąt Pandava . Wokół samego Kedarnath znajduje się pięć świątyń, mianowicie Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar i Kalpeshwar, które tworzą miejsca pielgrzymek Panch Kedar. Pierwsza sala wewnątrz Świątyni Kedarnath zawiera posągi pięciu braci Pandawów , Krishny , Nandi , pojazdu Śiwy i Virabhadry , jednego ze strażników Śiwy . W głównej sali znajdują się również posągi Draupadi i innych bóstw. Niezwykłą cechą świątyni jest głowa mężczyzny wyrzeźbiona w trójkątnym kamiennym lingamie. Taka głowa jest wyrzeźbiona w innej pobliskiej świątyni zbudowanej w miejscu, w którym odbyło się małżeństwo Śiwy i Parwati . Uważano, że Adi Shankara ożywił tę świątynię, wraz z Badrinath i innymi świątyniami Uttarakhandu; Uważa się, że osiągnął Mahasamadhi w Kedarnath. Za świątynią znajduje się samadhi mandir Adi Śankary .

Główny kapłan ( Raval ) świątyni Kedarnath należy do społeczności Veerashaiva z Karnataki. Jednak w przeciwieństwie do świątyni Badrinath, świątynia Raval z Kedarnath nie wykonuje pudży. Pudże są wykonywane przez asystentów Ravala na jego polecenie. Raval przenosi się z bóstwem do Ukhimath w okresie zimowym. W świątyni jest pięciu głównych kapłanów, którzy zostają naczelnymi kapłanami na jeden rok przez rotację. Obecna (2013) świątynia Raval of Kedarnath to Shri Vageesha Lingacharya. Shri Vageesh Lingacharya, który należy do wioski Banuvalli Taluka Harihar z dystryktu Davanagere w Karnatace . W świątyni Garbhagriha czczony jest trójkątny lingam. Wokół Kedarnath znajduje się wiele symboli Pandawów. Raja Pandu zmarł w Pandukeshwar. Tutejsze plemiona wykonują taniec zwany „ Pandav Lila ”. Szczyt góry, na który Pandawowie udali się do Swarga, znany jest jako „Swargarohini”, który znajduje się niedaleko Badrinath . Kiedy Yudhisztira , najstarszy z Pandawów, odchodził do nieba, jeden z jego palców upadł na ziemię. W tym miejscu Yudhishtira zainstalował Shiva Linga, który jest wielkości kciuka. Aby zdobyć Mashisharupa, Lord Shiva i Bheema walczyli maczugami. Bheemę ogarnęły wyrzuty sumienia. Zaczął masować ciało Shivy ghee. Na pamiątkę tego wydarzenia, nawet dzisiaj, ten trójkątny lingam Shivy masuje się ghee. Do oddawania czci używa się wody i liści bilva-patry.

Administracja

Droga do świątyni Kedarnath wczesną zimą

Świątynia została włączona do ustawy rządowej stanu Uttar Pradesh nr 30/1948 jako ustawa nr. 16,1939, który stał się znany jako Shri Badarinath i Shri Kedarnath Mandir Act. Komitet powołany przez rząd stanowy administruje obiema świątyniami. Ustawa została zmodyfikowana w 2002 r. przez rząd stanu Uttarakhand, który przewidywał dodanie dodatkowych członków komitetu, w tym urzędników rządowych i wiceprzewodniczącego. Zarząd liczy siedemnastu członków; trzy wybrane przez Uttarakhand Zgromadzenia Ustawodawczego , każdy jeden członek wybrany przez Rad Powiatowych w Chamoli , Pauri Garhwal , Tehri Garhwal i Uttarkashi dzielnicach i dziesięciu członków desygnowanych przez rząd Uttarakhand . Po stronie religijnej jest Rawal (główny kapłan) i trzech innych kapłanów: Naib Rawal, Acharya/Dharmadhikari i Vedpathi. Struktura administracyjna świątyni składa się z dyrektora generalnego, który wykonuje rozkazy rządu stanowego. Dyrektorowi naczelnemu asystuje zastępca dyrektora generalnego, dwaj OSD, dyrektor wykonawczy, księgowy, urzędnik świątynny i urzędnik ds. reklamy.

Łączność

Najbliższe lotnisko : Dehradun

Najbliższa stacja kolejowa : Rishikesh

2013 powodzie w północnych Indiach

Widok z tyłu świątyni Kedarnath po powodzi z ogromną skałą, która chroniła świątynię.
Widok z przodu świątyni Kedarnath w następstwie powodzi

Dolina Kedarnath, wraz z innymi częściami stanu Uttarakhand , została dotknięta bezprecedensowymi gwałtownymi powodziami w dniach 16 i 17 czerwca 2013 r. 16 czerwca około 19:30 w pobliżu świątyni Kedarnath doszło do osunięcia ziemi i błota z głośnymi grzmotami. . Rozległ się niezwykle głośny huk i około godziny 20.30 z Chorabari Tal lub Gandhi Tal zaczęły tryskać ogromne ilości wody, zmywając wszystko na swojej drodze. W dniu 17 czerwca 2013 roku około godziny 6:40 wody ponownie zaczęły spływać z ogromną prędkością kaskadą z rzeki Swaraswati i Chorabari Tal lub Gandhi Tal niosąc ze sobą ogromne ilości mułu, skał i głazów. Ogromna skała utknęła za świątynią Kedarnath i ochroniła ją przed niszczącymi falami powodzi. Wody tryskały po obu stronach świątyni, niszcząc wszystko na swojej drodze. Nawet naoczny świadek zauważył, że jeden duży kamień został przeniesiony na tylną część świątyni Kedarnath, powodując w ten sposób przeszkodę dla gruzu, kierując strumień rzeki i gruzu na boki świątyni, aby uniknąć uszkodzenia. Skała, która chroniła świątynię, jest czczona jako Skała Boga (भीम शीला).

Inną teorią, że świątynia nie zostanie zniszczona, jest jej budowa. Chociaż świątynia wytrzymała dotkliwość powodzi, kompleks i okolice zostały zniszczone, co spowodowało śmierć setek pielgrzymów i mieszkańców. Sklepy i hotele w Kedarnath zostały zniszczone, a wszystkie drogi zerwane. Ludzie schronili się w świątyni przez kilka godzin, dopóki armia indyjska nie przerzuciła ich w bezpieczniejsze miejsca. Główny minister Uttarakhand ogłosił, że świątynia Kedarnath pozostanie zamknięta przez rok w celu usunięcia gruzu.

Eksperci, którzy zostali poproszeni przez Archeological Survey of India o zbadanie stanu fundamentów po powodziach, doszli do wniosku, że świątynia nie stanowi zagrożenia. W IIT Madras eksperci odwiedził trzykrotnie świątyni na ten cel. Nieniszczące instrumenty badawcze, które nie naruszają konstrukcji świątyni, zostały wykorzystane przez zespół IIT do oceny stanu konstrukcji, fundamentów i ścian. Złożyli swój tymczasowy raport, że świątynia jest stabilna i nie ma większego niebezpieczeństwa.

Nehru Institute of Mountaineering (NIM) otrzymał odpowiedzialność za odbudowę Kedarnath. Chociaż instytut nie miał doświadczenia w planowaniu urbanistycznym ani budownictwie, opanował szkolenie na dużych wysokościach. Pod przywództwem doświadczonego alpinisty, pułkownika Ajay Kothiyal , NIM rygorystycznie pracował przez rok i umożliwił pielgrzymkę yatra od następnego roku.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki