Islam Kazi Nazrul - Kazi Nazrul Islam

বিদ্রোহী কবি (Zbuntowany Poeta) Kazi Nazrul Islam
Nazrul w Chattogramie, 1926
Imię ojczyste	নজরুল
Urodzić się	( 1899-05-25 )25 maja 1899 wieś Churulia , Asansol , Bengal Prezydencja , Indie Brytyjskie (dzisiejszy dystrykt Paschim Bardhaman , Bengal Zachodni, Indie )
Zmarł	29 sierpnia 1976 (1976-08-29)(w wieku 77) Dhaka, Bangladesz
Miejsce odpoczynku	Centralny Meczet na Uniwersytecie w Dhaka
Pseudonim	bengalski : ধূমকেতু , latynizowany :  Dhumketu
Przezwisko	Bengalski : দুখুমিয়া , romanizowana :  Dukhumiyan তারাক্ষ্যাপা Tarakhepa
Zawód	Poeta pisarz krótkich opowiadań kompozytor piosenek dramaturg piosenkarz flecista powieściopisarz eseista tłumacz literacki żołnierz aktor filmowy aktywista polityczny
Język	bengalski Urdu perski arabski
Obywatelstwo	British Indian (1899-1947) Indian (15 sierpnia 1947-18 lutego 1976) Bangladesz (18 lutego 1976-do śmierci)
Okres	1922–1942
Ruch literacki	Renesans bengalski
Godne uwagi prace	Notuner Gaan Bidrohi Pralayollas Dhumketu Agnibeen Bandhan Hara Nazrul Geeti Pieśń Eid-ul-Fitr
Wybitne nagrody	Padma Bhuszan (1960) Ekushey Padak (1976) Nagroda Dnia Niepodległości (1977)
Współmałżonek	Nargis Asar Khanam, Pramila Devi
Dzieci	4 synów
Podpis
Kariera wojskowa
Wierność	Imperium Brytyjskie
Serwis/ oddział	Brytyjska armia indyjska
Lata służby	1917-1920
Ranga	Havildar ( sierżant )
Jednostka	49 pułk bengalski
Bitwy/wojny	Pierwsza wojna światowa

Kazi Nazrul Islam ( bengalski : কাজী নজরুল ইসলাম , bengalski wymowa:  [kād͡ʒi nôd͡ʒrul Islam.] ( Słuchać ) , 25 maja 1899 - 29 sierpnia 1976) był bengalski poeta , pisarz , muzyk i poeta narodowy z Bangladeszu . Powszechnie znany jako Nazrul , stworzył duży zbiór poezji i muzyki o tematyce obejmującej pobożność religijną i bunt przeciwko uciskowi. Aktywizm Nazrula na rzecz sprawiedliwości politycznej i społecznej przyniósł mu tytuł „Bidrohi Kobi” ( Poeta Rebelii ). Jego kompozycje tworzą awangardowy gatunek muzyczny Nazrul Geeti ( Muzyka Nazrul ).

Urodzony w bengalskiej muzułmańskiej rodzinie Kazi, pochodzącej z dystryktu Burdwan w prezydium bengalskim (obecnie w Bengalu Zachodnim ), Nazrul Islam otrzymał wykształcenie religijne i jako młody mężczyzna pracował jako muezin w miejscowym meczecie. Uczył się poezji, dramatu i literatury podczas pracy z wiejską grupą teatralną Letor Dal , Leto jest gatunkiem pieśni ludowej z Zachodniego Bengalu, zwykle wykonywanej przez ludzi ze społeczności muzułmańskiej z tego regionu. W 1917 wstąpił do brytyjskiej armii indyjskiej i został wysłany do Karaczi. Po zakończeniu wojny Nazrul został dziennikarzem w Kalkucie . Krytykował brytyjskiego radż i wzywał do rewolucji poprzez swoje utwory poetyckie, takie jak „Bidrohi” („বিদ্রোহী”, „Buntownik”) i „Bhangar Gaan” („ভাঙ্গার গান”, „Pieśń o zniszczeniu”), a także jak w jego publikacji Dhumketu („Kometa”). Jego nacjonalistyczna działalność w indyjskim ruchu niepodległościowym doprowadziła do jego częstych więzień przez brytyjskie władze kolonialne. Będąc w więzieniu, Nazrul napisał „Rajbandir Jabanbandi” („রাজবন্দীর জবানবন্দী”, „Osadzanie więźnia politycznego”). Jego pisma bardzo zainspirowały Bengalczyków z Pakistanu Wschodniego podczas wojny o wyzwolenie Bangladeszu .

Pisma Nazrula dotyczyły takich tematów jak wolność, ludzkość, miłość i rewolucja. Sprzeciwiał się wszelkim formom bigoterii i fundamentalizmu, w tym religijnym, kastowym i płciowym. Nazrul pisał opowiadania, powieści i eseje, ale najbardziej znany jest ze swoich piosenek i wierszy. Wprowadził pieśni ghazal w języku bengalskim i jest również znany z szerokiego używania słów arabskich i perskich w swoich pracach.

Nazrul napisał i skomponował muzykę do prawie 4000 piosenek (wiele z nich nagranych na płytach HMV i gramofonowych ), znanych pod wspólną nazwą Nazrul Geeti. W 1942 roku w wieku 43 lat zaczął cierpieć na nieznaną chorobę, tracąc głos i pamięć. Zespół medyczny z Wiednia zdiagnozował chorobę jako chorobę Picka , rzadką nieuleczalną chorobę neurodegeneracyjną . To spowodowało, że zdrowie Nazrula stale się pogarszało i zmusiło go do życia w izolacji. Przez wiele lat przebywał również w szpitalu psychiatrycznym Ranchi ( Jharkhand ). Na zaproszenie rządu Bangladeszu rodzina Nazrula zabrała go do Bangladeszu i przeniosła się do Dhaki w 1972 roku. Otrzymali obywatelstwo Ludowej Republiki Bangladeszu. Zmarł cztery lata później, 29 sierpnia 1976 roku w Bangladeszu.

Wczesne życie

Nazrul urodził się w środę, 24 maja 1899 w miejscowości Churulia , Asansol Sadar , dzielnicy Paschim Bardhaman z prezydencją Bengalu (obecnie West Bengal, Indie ). Urodził się w bengalskiej muzułmańskiej rodzinie Kazi i był drugim z trzech synów i córki. Ojciec Nazrula, Kazi Faqeer Ahmed, był imamem i opiekunem lokalnego meczetu i mauzoleum Pirpukur Hadżiego Pahlawana. Matką Nazrula była Zahida Khatun. Nazrul miał dwóch braci, Kazi Saahibjaan i Kazi Ali Hussain oraz siostrę Umme Kulsum. Był nazywany Dukhu Mian (দুখু মিঞা dosłownie „ten z żalu” lub „Pan Sad Man”). Nazrul studiował w Maktab i madrasy , prowadzony przez meczet i Dargah odpowiednio, gdzie studiował Koran , hadisy , filozofia Islamic i teologię. Jego ojciec zmarł w 1908 roku iw wieku dziesięciu lat Nazrul zajął jego miejsce jako dozorca meczetu, aby utrzymać rodzinę. Pomagał także nauczycielom w szkole. Później pracował jako muezin w meczecie.

Przyciągnięty do teatru ludowego, Nazrul dołączył do leto (wędrującej grupy teatralnej) prowadzonej przez jego wuja Fazle Karima. Pracował z nimi i podróżował, ucząc się gry aktorskiej, a także pisząc piosenki i wiersze do spektakli i musicali. Dzięki swojej pracy i doświadczeniom Nazrul zaczął studiować literaturę bengalską i sanskrycką , a także pisma hinduskie, takie jak Purany . Nazrul skomponował sztuki ludowe dla grupy, w tym Chāshār Shōng („dramat chłopa”) i sztuki o postaciach z Mahabharaty, w tym Shokunībōdh („Zabicie Shakuni” ), Raja Judhisthirer Shong („dramat króla Yudhishthiry” ). , Dātā Kōrno („filantropijny Karna ”), Ākbōr Bādshāh („ cesarz Akbar ”), Kobi Kalidās („poeta Kalidas ”), Bidyan Hutum („uczona sowa”) i Radżputrer Shōng („książę”) sorrow .

W 1910 Nazrul opuścił zespół i zapisał się do Liceum Searsole Raj w Raniganj . W szkole był pod wpływem swego nauczyciela, Jugantar działacza, Nibaran Chandra Ghatak i zaczął przez całe życie przyjaźni z innymi autor Sailajananda Mukhopadhyay, który był jego kolega. Później przeniósł się do Mathrun High English School, gdzie studiował pod kierunkiem dyrektora i poety Kumuda Ranjana Mullicka . Nie mogąc dalej płacić czesnego, Nazrul opuścił szkołę i dołączył do grupy kawialów . Później podjął pracę jako kucharz w znanej w regionie piekarni Wahid's oraz w straganie z herbatą w mieście Asansol. W 1914 Nazrul studiował w Darirampur School (teraz Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam University ) w Trishal , Mymensingh dzielnicy . Nazrul studiował między innymi bengalski, sanskryt , arabską , perską literaturę i hinduską muzykę klasyczną pod okiem nauczycieli, którzy byli pod wrażeniem jego oddania i umiejętności.

Nazrul studiował aż do klasy  10, ale nie pojawiają się na maturalny egzamin pre-test; zamiast tego w 1917 roku wstąpił do brytyjskiej armii indyjskiej w wieku osiemnastu lat. Miał dwie główne motywacje wstąpienia do brytyjskiej armii indyjskiej: po pierwsze młodzieńcze pragnienie przygody, a po drugie zainteresowanie ówczesną polityką. Przydzielony do 49 pułku bengalskiego , został wysłany do kantonu Karaczi , gdzie napisał swoją pierwszą prozę i poezję. Chociaż nigdy nie widział aktywnej walki, awansował z kaprala na havildara (sierżanta) i służył jako kwatermistrz swojego batalionu .

W tym okresie Nazrul przeczytał wiele dzieł Rabindranatha Tagore i Sarata Chandry Chattopadhyaya , a także perskich poetów Hafeza , Omara Khayyama i Rumiego . Uczył się poezji perskiej od pułku pendżabskiego Moulvi , uprawiał muzykę i rozwijał swoje zainteresowania literackie. Jego pierwsza proza „Życie włóczęgi” ( „Baunduler Atmakahini” ) została opublikowana w maju 1919 roku. Jego wiersz „Mukti” („মুক্তি”, „Wolność”) został opublikowany przez bengalski Muslim Literary Journal ( Bangiya Mussalman Sahitya). Samiti ) w lipcu 1919 r.

Kariera zawodowa

Nazrul nauczający muzyki swoich uczniów

Nazrul opuścił brytyjsko-indyjską armię w 1920 roku, kiedy rozwiązano 49. pułk bengalski. i osiadł w Kalkucie . Dołączył do sztabu Bangiya Mussalman Sahitya Samiti („Bengali Muslim Literary Society”). Opublikował swoją pierwszą powieść Bandhan-hara ( বাঁধন-হারা , „Wolność od niewoli”) w 1920 roku, nad którą pracował przez następne siedem lat. Jego pierwszy zbiór wierszy, w tym „Bodhan”, „Shat-il-Arab”, „Kheya-parer Tarani” i „Badal Prater Sharab”, spotkał się z uznaniem krytyków.

Nazrul zbliżył się do innych młodych pisarzy muzułmańskich, pracując w Bengalskim Muzułmańskim Towarzystwie Literackim, w tym Mohammad Mozammel Haq , Kazi Abdul Wadud i Muhammad Shahidullah . Nazrul i Muhammad Shahidullah pozostawali blisko siebie przez całe życie. Był stałym bywalcem klubów towarzyskich pisarzy, poetów i intelektualistów z Kalkuty, takich jak Gajendar Adda i Bharatiya Adda. Nazrul nie miał formalnego wykształcenia Rabindranatha iw rezultacie jego wiersze nie podążały za praktykami literackimi ustanowionymi przez Rabindranatha. Z tego powodu spotkał się z krytyką ze strony wyznawców Rabindranatha. Pomimo dzielących ich różnic, Nazrul traktował Rabindranatha Tagore'a jako mentora. W 1921 roku Nazrul został zaręczony z Nargis, siostrzenicą znanego muzułmańskiego wydawcy Ali Akbar Khana w Daulatpur, Comilla . 18 czerwca 1921 r., w dniu ślubu, po publicznym naleganiu Chana, aby w umowie małżeńskiej znalazło się określenie „Nazrul musi mieszkać w Daulatpur po ślubie”, Nazrul odszedł z ceremonii ślubnej.

Młody Nazrul przed Dalmadal Canon w Bishnupur, Bankura , lata 20.

Nazrul osiągnął szczyt swojej sławy w 1922 roku Bidrohi (Buntownik), który pozostaje jego najsłynniejszym dziełem, zdobywając podziw indyjskiego społeczeństwa literackiego opisując buntownika. Opublikowany w czasopiśmie Bijli (বিজলী , „Błyskawica”) buntowniczy język i temat zostały dobrze przyjęte, co zbiegło się z Ruchem Niewspółpracy  – pierwszą masową nacjonalistyczną kampanią nieposłuszeństwa obywatelskiego przeciwko rządom brytyjskim. Nazrul bada różne siły działające w buntowniku, niszczycielu i strażniku, który jest w stanie wyrazić wściekłość, a także piękno i wrażliwość. Następnie napisał Pralayollas („Destrukcyjna euforia ”) i swoją pierwszą antologię wierszy Agni-veena („অগ্নি-বীণা”, „Lira ognista”) w 1922 roku, która odniosła sukces komercyjny i krytyczny. Opublikował także tom opowiadań, Byathar Dan „ব্যথার দান” („Dar smutku”) i Yugbani („যুগবাণী”), antologię esejów.

Nazrul założył dwutygodnik Dhumketu ("ধূমকেতু", "Comet") 12 sierpnia 1922, który krytykował Imperium Brytyjskie. Zdobywając przydomek „poety zbuntowanego”, Nazrul wzbudził podejrzenia władz brytyjskiego raju. Policja dokonała nalotu na biuro Dhumketu po tym, jak we wrześniu 1922 opublikowało "Anondomoyeer Agomone" ("আনন্দময়ীর আগমনে"), wiersz polityczny. Nazrul został aresztowany 23 stycznia 1923 i oskarżony o działalność wywrotową . Przedstawił długą argumentację w sądzie, fragment tego, co powiedział:

Zostałem oskarżony o bunt... Abym wstawiał się za mną, królem wszystkich królów, sędzią wszystkich sędziów, odwieczną prawdą, Bogiem żywym... Jestem poetą; Zostałem posłany przez Boga, abym wyrażał to, co niewyrażone, aby przedstawiać to, co niewypowiedziane. To Bóg jest słyszany głosem poety... Jestem narzędziem Boga. Instrument nie jest niezniszczalny, ale kto ma złamać Boga?

Nazrul w roli Narady w dramacie scenicznym Dhruba.

14 kwietnia 1923 został przeniesiony z więzienia Alipore do więzienia w Hooghly . Rozpoczął 40-dniowy post, by zaprotestować przeciwko znęcaniu się nad brytyjskim nadinspektorem więziennym, przerywając post ponad miesiąc później i ostatecznie zwolniony z więzienia w grudniu 1923 r. Podczas pobytu w więzieniu Nazrul skomponował wiele wierszy i piosenek. W latach dwudziestych brytyjski rząd Indii zakazał wielu jego pism. Rabindranath Tagore zadedykował swoją sztukę „Basanta” Nazrulowi w 1923 roku. Nazrul napisał wiersz „Aj Srishti Shukher Ullashe”, aby podziękować Tagore. Jego książka Bisher Banshi („Flet trucizny”), opublikowana w sierpniu 1924 roku, została zakazana przez brytyjskiego radż . Bisher Banshi wezwał do buntu w Indiach przeciwko brytyjskiemu radż . Bisher Banshi był czytany i rozpowszechniany w tajemnicy po zakazie.

Nazrul był krytykiem ruchu Kalifatu w Indiach Brytyjskich, który potępił jako „pusty fundamentalizm religijny ”. Jego buntownicza ekspresja rozciągała się na sztywną ortodoksję w imię religii i polityki. Skrytykował także Indyjski Kongres Narodowy za to, że nie przyjął całkowitej niezależności politycznej od Imperium Brytyjskiego . Nazrul zaczął aktywnie zachęcać ludzi do agitacji przeciwko rządom brytyjskim i dołączył do bengalskiej jednostki stanowej Indyjskiego Kongresu Narodowego. Wraz z Muzaffarem Ahmedem Nazrul pomagał także w organizacji Sramik Praja Swaraj Dal (Partia Robotników i Chłopów), socjalistycznej partii politycznej oddanej sprawie niepodległości narodowej i służbie dla klasy robotniczej. 16 grudnia 1925 r. Nazrul rozpoczął wydawanie tygodnika „ Langal ” („Pług”) i pełnił funkcję jego redaktora naczelnego.

Poezja urdu Prem Nagar Ka Thikana Karle autorstwa Nazrul

Podczas wizyty w Comilli w 1921 r. Nazrul spotkał młodą hinduską bengalską kobietę, Pramilę Devi, w której się zakochał, i pobrali się 25 kwietnia 1924 r. Brahmo Samaj skrytykował Pramilę, członkinię Brahmo Samaj, za poślubienie muzułmanina . Muzułmańscy przywódcy religijni skrytykowali Nazrula za małżeństwo z hinduską kobietą. Był również krytykowany za swoje pisma. Pomimo kontrowersji popularność i reputacja Nazrula jako „poety zbuntowanego” znacznie wzrosła.

Wraz z żoną i młodym synem Bulbulem Nazrul osiedlił się w Grace Cottage, Krishnanagar w Krishnanagar w 1926 roku. Jego twórczość zaczęła się zmieniać, gdy pisał wiersze i piosenki, które wyrażały aspiracje klasy robotniczej, sferę jego twórczości znaną jako „muzyka masowa”. ”.

W tym, co współcześni uważali za jeden z jego największych talentów twórczych, Nazrul wniósł ogromny wkład w obfite wzbogacanie gazali w języku bengalskim, przekształcając formę poezji pisanej głównie w języku perskim i urdu . Nagranie pieśni islamskich przez Nazrula było sukcesem komercyjnym i wzbudziło zainteresowanie firm gramofonowych publikacją jego dzieł. Istotny wpływ pracy Nazrula w Bengalu polegał na tym, że muzułmanie bengalscy byli bardziej zaznajomieni ze sztuką bengalską, która była zdominowana przez hinduistów bengalskich. Jego islamskie pieśni są popularne podczas Ramadanu w Bangladeszu. Napisał także pieśni nabożne o hinduskiej bogini Kali . Nazrul skomponował również wiele znanych Shyamasangeet , Bhajan i Kirtan , łączących hinduską muzykę nabożną . W 1928 Nazrul rozpoczął pracę jako autor tekstów, kompozytor i dyrektor muzyczny dla jego Master's Voice Gramophone Company. Napisane przez niego piosenki i skomponowana przez niego muzyka były emitowane w stacjach radiowych w całych Indiach, w tym w Indian Broadcasting Company .

Nazrul wierzył w równość kobiet, pogląd, który jego współcześni uważali za rewolucyjny, wyrażony w jego wierszu Naari (kobiety). Wiersze Nazrula mocno podkreślały zbieżność ról obu płci i ich równorzędne znaczenie dla życia. Jego wiersz „Barangana” (Prostytutka) oszołomił społeczeństwo przedstawieniem prostytutek, które w wierszu nazywa „matką”. W wierszu Nazrul najpierw przyjmuje prostytutkę jako człowieka, argumentując, że ta osoba była karmiona piersią przez szlachetną kobietę i należała do rasy „matek i sióstr”; krytykuje negatywne poglądy społeczeństwa na prostytutki.

Orędownik praw kobiet, Nazrul przedstawiał w swojej pracy zarówno kobiety tradycyjne, jak i nietradycyjne. O ubogich pracujących opowiadał w swoich utworach, takich jak wiersz „Ubóstwo” (Daridro).

Nazrul napisał tysiące piosenek, znanych pod wspólną nazwą Nazrul Geeti . Dokładna liczba jest niepewna. Znany jest pełny tekst 2260, a pierwsze wiersze 2872 zostały zebrane, ale według muzykologa Karunamayi Goswamiego powszechnie uważa się, że suma jest znacznie wyższa. Goswami napisał, że niektórzy współcześni określają liczbę blisko 4000.

Przekonania religijne

Nazrul był muzułmaninem sunnickim. Nazrul napisał artykuł wstępny w Joog Bani w 1920 roku o pluralizmie religijnym:

Przyjdź bracie Hindusie! Przyjdź muzułmaninem! Przyjdź buddyjski! Chodź Christianie! Przekroczmy wszelkie bariery, wyrzućmy na zawsze wszelką małość, wszelkie kłamstwa, wszelki egoizm i nazywajmy braci braćmi. Nie będziemy się więcej kłócić.

— 

W innym artykule zatytułowanym Hindu Mussalman , opublikowanym w Ganabani 2 września 1922 r., napisał, że spory religijne toczyły się między księżmi a imamami, a nie między poszczególnymi muzułmanami i hindusami. Napisał, że Prorocy stali się własnością jak bydło, ale zamiast tego powinni być traktowani jak światło, które jest dla wszystkich ludzi.

Nazrul w Sitakunda , dystrykt Chittagong w 1929 roku.

Nazrul skrytykował fanatyzm religijny, potępiając go jako zły i z natury niereligijny. W swoich pismach pisał o równości ludzi. Zgłębiał także filozofię Koranu i Mahometa , pisząc o nich. Nazrul został porównany do Williama Butlera Yeatsa przez Serajula Islama Choudhury'ego , bengalskiego krytyka literackiego i emerytowanego profesora na Uniwersytecie w Dhace , za bycie pierwszym muzułmańskim poetą , który stworzył obrazy i symbolikę muzułmańskich postaci historycznych , takich jak Qasim ibn Hasan , Ali , Umar , Kamal Pasza i Mahomet . Jego potępienie ekstremizmu i złego traktowania kobiet wywołało potępienie przez fundamentalistów muzułmańskich i hinduskich, którzy sprzeciwiali się jego liberalnym poglądom na religię.

Matka Nazrula zmarła w 1928 roku, a jego drugi syn, Bulbul, zmarł na ospę w następnym roku. Jego pierwszy syn, Krishna Mohammad, zmarł przedwcześnie. Pramila urodziła jeszcze dwóch synów – Sabyasachi w 1928 i Aniruddha w 1931 – ale Nazrul przez długi czas pozostawał pogrążony w żałobie. Jego prace zmieniły się znacząco od buntowniczej eksploracji społeczeństwa do głębszego badania tematów religijnych. Jego prace w tamtych latach wprowadziły islamskie pieśni nabożne do głównego nurtu bengalskiej muzyki ludowej , zgłębiając islamskie praktyki namaz (modlitwa), roza (post), hadżdż (pielgrzymka) i zakat (dobroczynność). Napisał piosenkę „ O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe ” o poście podczas Ramadanu. To było uważane przez współczesnych za znaczące osiągnięcie, ponieważ muzułmanie bengalscy byli bardzo niechętni muzyce nabożnej.

Nazrul nie ograniczał się do islamskiej muzyki nabożnej, ale pisał także hinduską muzykę nabożną. Skomponował Agamanis , bhadźany , Shyama Sangeet i kirtan . Nazrul napisał ponad 500 hinduskich pieśni nabożnych. Poezja i pieśni Nazrula badały filozofię islamu i hinduizmu. Poezja Nazrula przesiąkała pasją i kreatywnością Shakti , którą utożsamia się z Brahmanem , uosobieniem pierwotnej energii. Skomponował także wiele pieśni inwokacji do Pana Śiwy i bogiń Lakszmi i Saraswati oraz o miłości Radhy i Kryszny . Nazrul był przedstawicielem humanizmu . Chociaż był muzułmaninem, nazwał swoich synów zarówno hinduskimi, jak i muzułmańskimi imionami: Krishna Mohammad, Arindam Khaled (Bulbul), Kazi Sabyasachi i Kazi Aniruddha.

Poźniejsze życie

W 1930 roku jego książka Pralayshikhm została zakazana i został oskarżony o działalność wywrotową ze strony brytyjskiego rządu kolonialnego Indii. Został wysłany do więzienia i zwolniony w 1931, po podpisaniu paktu Gandhi-Irwin . W 1933 roku Nazrul wydał zbiór esejów „Nowoczesna literatura światowa”, w którym analizuje różne style i tematy literackie. W latach 1928-1935 wydał 10 tomów zawierających 800 pieśni, z czego ponad 600 opartych było na klasycznych ragach . Prawie 100 to melodie ludowe po kirtanach , a około 30 to pieśni patriotyczne. Od czasu powrotu do Kalkuty aż do zachorowania w 1941 roku Nazrul skomponował ponad 2600 piosenek, z których wiele zaginęło. Jego utwory oparte na Baul , jhumur , Santhali pieśni ludowych, jhanpan lub ludowych pieśni zaklinaczy węży , bhatiali i bhaoaia składać melodii pieśni ludowych z jednej strony oraz elegancką liryczny z poetyckim pięknem z drugiej strony. Nazrul pisał także i publikował wiersze dla dzieci.

Sukces Nazrula szybko zaprowadził go do indyjskiego teatru i rodzącego się wówczas przemysłu filmowego . Jego pierwszym filmem jako reżyser był Dhruva Bhakta, dzięki czemu stał się pierwszym muzułmańskim reżyserem filmu bengalskiego . Film Vidyapati (Mistrz Wiedzy) powstał na podstawie jego nagranej sztuki w 1936 roku, a Nazrul był reżyserem muzycznym adaptacji filmowej powieści Tagore Gora . Nazrul napisał piosenki i wyreżyserował muzykę do epickiej sztuki biograficznej Sachina Sengupty opartej na życiu Siraj-ud-Dauli . Pracował przy spektaklach „Jahangir” i „Annyapurna” Monilala Gangopadhyaya. W 1939 roku Nazrul rozpoczął pracę w Radiu Kalkuta, nadzorując produkcję i emisję programów muzycznych stacji. Wyprodukował krytyczne i analityczne dokumenty o muzyce, takie jak „Haramoni” i „Navaraga-malika”. Nazrul napisał także wiele różnych piosenek inspirowanych ragą Bhairav .

Choroba i śmierć

Zgodnie z życzeniem wyrażonym w Nazrul Geeti „ Mashjideri Pashe Amar Kobor Dio Bhai ”, Nazrul został pochowany obok Centralnego Meczetu Uniwersytetu w Dhace

Żona Nazrula, Pramila, ciężko zachorowała w 1939 roku i została sparaliżowana od pasa w dół. Aby zapewnić opiekę medyczną żonie, zastawił tantiemy za swoje płyty gramofonowe i dzieła literackie na 400 rupii. Do dziennikarstwa powrócił w 1940 roku, pracując jako redaktor naczelny dziennika Nabajug („New Age”), założonego przez bengalskiego polityka AK Fazlula Huqa .

Na wieść o śmierci Rabindranatha Tagore w dniu 8 sierpnia 1941 r. wstrząśnięty Nazrul skomponował dwa wiersze ku pamięci Tagore. Jeden z dwóch wierszy, „Rabihara” (utrata Rabiego lub bez Rabiego), został wyemitowany na antenie All India Radio . W ciągu kilku miesięcy sam Nazrul zachorował i stopniowo zaczął tracić zdolność mówienia. Jego zachowanie stało się nieobliczalne, zaczął wydawać lekkomyślnie i popadł w kłopoty finansowe. Mimo własnej choroby żona stale opiekowała się mężem. Jednak stan zdrowia Nazrula poważnie się pogorszył i popadał w coraz większą depresję. Był leczony w homeopatii i ajurwedzie , ale niewiele postępów osiągnięto, zanim nasiliły się dysfunkcje umysłowe i został przyjęty do szpitala psychiatrycznego w 1942 roku. Spędzając tam cztery miesiące bez postępów, Nazrul i jego rodzina zaczęli żyć w Indiach w spokoju. W 1952 został przeniesiony do szpitala psychiatrycznego w Ranchi . Dzięki staraniom dużej grupy wielbicieli, którzy nazywali siebie „Towarzystwem Leczenia Nazrul”, Nazrul i Promila zostali wysłani do Londynu, a następnie do Wiednia na leczenie. Lekarze badający stwierdzili, że otrzymał słabą opiekę, a dr Hans Hoff , czołowy neurochirurg w Wiedniu, zdiagnozował, że Nazrul cierpi na chorobę Picka . Jego stan uznano za nieuleczalny, Nazrul wrócił do Kalkuty 15 grudnia 1953. 30 czerwca 1962 zmarł Pramila, a Nazrul pozostał na intensywnej opiece medycznej. Przestał pracować z powodu pogarszającego się stanu zdrowia.

24 maja 1972 r. nowo niepodległy naród Bangladesz sprowadził Nazrula do Dhaki za zgodą rządu Indii . W styczniu 1976 r. otrzymał obywatelstwo Bangladeszu. Pomimo leczenia i uwagi, zdrowie fizyczne i psychiczne Nazrula nie uległo poprawie. W 1974r. zmarł jego najmłodszy syn, gitarzysta Kazi Aniruddha, a 29 sierpnia 1976 r. Nazrul poddał się długoletnim dolegliwościom. Zgodnie z życzeniem, jakie wyraził w jednym ze swoich wierszy, został pochowany obok meczetu na kampusie Uniwersytetu w Dhace . W jego pogrzebie uczestniczyły dziesiątki tysięcy ludzi; Bangladesz obchodził dwa dni żałoby narodowej, a parlament Indii uczcił go minutą ciszy.

Krytyka

Zdaniem krytyka literackiego Serajula Islama Choudhury'ego poezję Nazrula cechuje obfite wykorzystanie środków retorycznych, którymi posługiwał się, by przekazać przekonanie i zmysłowość. Często pisał bez dbałości o organizację i polerowanie. Jego prace były często krytykowane za egoizm , ale jego wielbiciele sprzeciwiają się, że niosą ze sobą bardziej poczucie pewności siebie niż ego. Przywołują jego zdolność do przeciwstawiania się Bogu, a jednocześnie zachowywania wewnętrznego, pokornego oddania mu. Poezja Nazrula jest uważana za surową, ale wyjątkową w porównaniu z wyrafinowanym stylem Tagore. Użycie słownictwa perskiego przez Nazrula było kontrowersyjne, ale zwiększyło zakres jego pracy.

Spuścizna

Akademia Nazrul w Churulia , Asansol, Zachodni Bengal , Indie, która jest również miejscem narodzin islamu Kazi Nazrul.

Kazi Nazrul Islam na znaczku Indii

W 1972 r. rząd Bangladeszu nadał mu status „poety narodowego”. Odznaczony został odznaczeniem honorowym D.Litt. przez Uniwersytet w Dhace w 1974, aw 1976 został odznaczony Ekushey Padak przez prezydenta Bangladeszu Sprawiedliwości Abu Sadat Muhammad Sayem . Wiele ośrodków nauki i kultury w Bangladeszu i Indiach zostało założonych i poświęconych jego pamięci. Bangladesz Nazrul Sena jest duża organizacja publiczna działa na edukację dzieci w całym kraju. Fundacja Nazrul zapewnia fundusze na badania nad życiem i pracą Kazi Nazrul Islam na amerykańskich uniwersytetach, takich jak California State University, Northridge i Connecticut State University . Nazrul został odznaczony Złotym Medalem Jagattarini w 1945 roku – najwyższym wyróżnieniem za pracę w literaturze bengalskiej przez Uniwersytet w Kalkucie  – i nagrodzony Padma Bhushan , trzecią najwyższą cywilną nagrodą Indii, w 1960 roku.

Pieczęć Pakistanu sprzed 1971 roku z napisem Nazrul.

Plac Nazrul w DC Hill Park w Chittagong City .

Dzieła Nazrula dla dzieci zyskały uznanie dzięki wykorzystaniu bogatego języka, wyobraźni, entuzjazmu i umiejętności fascynacji młodych czytelników. Nazrul jest uważany za świeckość. Jego poezję tłumaczono na języki angielski, hiszpański i portugalski. Jego imieniem nazwano główną aleję w Dhace w Bangladeszu. Jego imieniem nazwano Uniwersytet Kazi Nazrul w Asansol w Zachodnim Bengalu w Indiach. Jatiya Kabi Kazi Nazrul Islam University w Mymensingh w Bangladeszu jest uniwersytetem publicznym nazwanym jego imieniem. Lotnisko Kazi Nazrul Islam w Andal w Zachodnim Bengalu jest pierwszym prywatnym lotniskiem w Indiach. Krzesło zostało nazwane jego imieniem na Uniwersytecie w Kalkucie, a rząd Bengalu Zachodniego otworzył Nazrul Tirtha w Rajarhat , centrum kulturalne poświęcone jego pamięci. 25 maja 2020 r. Google obchodził swoje 121. urodziny za pomocą Google Doodle .

Agnibina Express , Dhumketu Express , Dolonchapa Express to pociągi Bangladeszu, które zostały nazwane na cześć jego dzieł literackich. Agnibeena Express (ASN-HWH/HWH-ASN) w kolejach indyjskich

Zobacz też

• Lista dzieł Kazi Nazrul Islam
• Shiulimala , książka opowiadań, napisana przez Kazi Nazrul Islam.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Prace lub o islamie Kazi Nazrul w Internet Archive
• Prace autorstwa Nazrul Islam (Kazi) w Google Books
• Kazi Nazrul Islam
• Wiersz islamu Kazi Nazrul