Konferencja w Katowicach - Katowice Conference
.crop.jpg)
Konferencja katowicka (znany również jako Konferencji Kattowitz) była konwencja Chowewej Syjon grup z różnych krajów, które odbyły się w Katowicach, Niemiec (dziś: Katowice , Polska) w listopadzie 1884. Został zmontowanych aby zaspokoić potrzebę państwa żydowskiego i opracować plan utworzenia państwa żydowskiego. Pierwotny termin konferencji został wybrany na 100. rocznicę urodzin Mojżesza Montefiore .
Konferencji przewodniczył Leon Pinsker, a udział w niej wzięły 32 osoby, w tym 22 z Rosji. Było to pierwsze publiczne spotkanie syjonistów, poprzedzające I Kongres Syjonistyczny o 13 lat.
Historia
Ruch Hovevei Zion rozpoczął się w Rosji i Rumunii i powoli rozprzestrzenił się na resztę żydowskiego świata. Ważnymi wczesnymi członkami byli: Chaim Weizmann , Ahad Ha'am , Menachem Ussishkin , Israel Zangwill i Leo Motzin. Organizacje Hovevei Zion były zwykle małe i niezależne. W 1882 roku Leon (Yehuda Leib) Pinsker, będąc pod wpływem serii pogromów w jego mieście Odessa , opublikował anonimowo „ Auto-emanzipation. Ein Mahnruf an seine Stammesgenossen. Von einem russischen Juden ”( Samo-wyzwolenie. Ostrzeżenie skierowane do jego braci. Przez rosyjskiego Żyda ) Pinsker przedstawił swoje przekonanie, że główną przyczyną antysemityzmu było to, że Żydzi byli narodem bez własnego narodu. Wezwał Żydów do zorganizowania się w celu stworzenia żydowskiej ojczyzny.
Fale pogromów w Imperium Rosyjskim w latach 1881-1884 oraz antysemickie prawa majowe z 1882 roku wprowadzone przez cara Rosji Aleksandra III głęboko dotknęły społeczności żydowskie i skłoniły ruch Hovevei Zion do podjęcia działań i zorganizowania konferencji. Rosnące oddzielenie społeczności żydowskich z powodu nagłej wolności i asymilacji było również powodem do działania, ponieważ wielu obawiało się, że starożytne poczucie zjednoczonej narodowości judaizmu zniknie.
Wraz z początkiem ruchu osiedlenia Eretz Israel we wczesnych latach osiemdziesiątych XIX wieku i utworzeniem w różnych krajach społeczeństw Ḥovivei Zion, wyrażono potrzebę stworzenia jednoczącego i koordynującego centrum wczesnej działalności syjonistycznej. Jedynym krajem, w którym funkcjonował komitet centralny, była Rumunia. Próba powołania komitetu centralnego w Rosji, podjęta na małej konferencji w Białymstoku w 1883 r., Nie przyniosła rezultatów; inne próby również się nie powiodły. W końcu Leon Pinsker , Moses Leib Lilienblum , Hermann Schapira , Max Emmanuel Mandelstamm i inni podjęli inicjatywę zwołania konferencji. Idąc za sugestią Davida Gordona, na miejsce konferencji wybrano Katowice, znajdujące się wówczas w Niemczech. Jego datę ustalono na 27 października 1884 r., W 100. rocznicę urodzin Mojżesza Montefiore , z inicjatywy warszawskiego towarzystwa. Konferencja była przeznaczona przede wszystkim dla społeczeństw Ḥibbat Zion w Rosji, ponieważ ruch w Rumunii znacznie osłabł. W innych krajach było bardzo niewiele społeczeństw Syjonu Ḥibbat. Ponieważ delegaci z Rosji napotkali trudności z przybyciem w wyznaczonym terminie, otwarcie konferencji zostało przesunięte na 6 listopada.
Uczestnicy
Na konferencję przybyło dwudziestu dwóch delegatów z Rosji i dziesięciu z innych krajów. Jeden z Francji, jeden z Rumunii, dwa z Wielkiej Brytanii, a reszta z Niemiec. Na prośbę warszawskiego towarzystwa propozycje organizacyjne i działania zgłosiło wiele innych grup. Schapira, który nie mógł przybyć, wysłał telegram, aby zwrócić uwagę na znaczenie utworzenia instytucji finansowych, w tym ogólnego funduszu żydowskiego, którego głównym zadaniem będzie wykup ziemi w Eretz Israel .
Decyzje
Na wniosek Pinskera konferencja powołała do życia instytucję o nazwie Agudat Montefiore, która miała promować rolnictwo wśród Żydów i wspierać osadnictwo żydowskie w Ziemi Izraela. Podjęto decyzję o natychmiastowym wysłaniu 10 000 franków do Peta Tikwa i 2 000 rubli za Yesud ha-Maalah . Postanowiono również wysłać wiarygodnego emisariusza do Erec Israel, aby zbadał sytuację tamtejszych kolonii. Do komitetu centralnego wybrano dziewiętnastu członków, w tym Leona Pinskera (przewodniczącego), Samuela Mohilewera (przewodniczącego), Kalonymusa Ze'ev Wissotzky'ego, Judę Lejba ben Mosesa Kalischera (syna Ẓeviego Hirscha Kalischera ), Maxa Emmanuela Mandelstamma, Ch. Wollrauch i inni.
Na pierwszym posiedzeniu komitetu centralnego, które odbyło się w czasie konferencji, zdecydowano, że sprawami organizacji zajmą się tymczasowo dwa komitety, jeden w Odessie, a drugi w Warszawie. Centralny komitet, na czele którego miał stanąć Pinsker, miał tymczasowo przebywać w Odessie, a podkomisja miała zostać utworzona w Warszawie podlegającej władzom Pinskera. Kalischer ogłosił przekazanie komitetowi centralnemu ziemi zdobytej przez jego ojca w pobliżu Grobowca Racheli .
Bibliografia
Dalsza lektura
- Droga do wolności, pisma i przemówienia Leo Pinskera (1944)
- N. Sokolow, Hibbath Zion (ang., 1935)
- A. Druyanow, Ketavim le-Toledot Ḥibbat Ẓiyyon ve-Yishuv Ereẓ Yisrael, 1 (1919), 269–318
- L. Taubes, Asefat Kattowitz (1920)
- JL Apel, Be-Tokh Reshit ha-Teḥiyyah (1936), 171–95
- I. Klausner, Be-Hitorer Am (1962), indeks
- M. Yoeli (red.), JL Pinsker Mevasser ha-Teḥiyyah ha-Le'ummit (1960), 107–12