Katoghike Tsiranavor Church of Avan - Katoghike Tsiranavor Church of Avan
| Święta Matka Boża Katoghike Kościół Avan Ավանի Սուրբ Աստվածածին Կաթողիկե Եկեղեցի | |
|---|---|
 Katoghike Tsiranavor Church of Avan
| |
| Religia | |
| Przynależność | Ormiański Kościół Apostolski |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
Dystrykt Avan , Erywań , Armenia
|
  Pokazywany w Armenii
| |
| Współrzędne geograficzne | 40 ° 12′54 ″ N 44 ° 34′19 ″ E / 40.215048 ° N 44.571965 ° E Współrzędne : 40.215048 ° N 44.571965 ° E 40 ° 12′54 ″ N 44 ° 34′19 ″ E / |
| Architektura | |
| Rodzaj | Promieniowanie (Hripsime); Wewnętrzny ośmiokąt z cylindrycznymi niszami |
| Styl | ormiański |
| Zakończony | VI wiek |
| Kopuła (y) | Wydawało się, że miał 5 (jedną większą kopułę pośrodku i 4 kopuły w każdym rogu). |
Matki Boskiej Kościół Katoghike z Avan ( ormiański : Ավանի Սուրբ Աստվածածին Կաթողիկե Եկեղեցի ( Avani Surb Astvatsatsin Kat'oghike Yekeghets'i ), również Katoghike Tsiranavor kościoła, później przemianowany Surp Hovhannes ) jest zniszczony 6 wieku kościół położony w Avan dzielnicy z Erywań , stolica Armenii . Jest to najstarszy zachowany kościół w granicach miasta Erewania.
Historia
Kościół został zbudowany pod koniec VI wieku, między 591 a 602 rokiem. Budowę rozpoczęto wkrótce po zakończeniu długiej wojny bizantyjsko-sasańskiej (572-591) , która zaowocowała rozszerzeniem bezpośrednich rządów bizantyjskich na wszystkie zachodnie regiony Armenii. , o ile Avan. Aby wzmocnić kontrolę polityczną nad nowo podbitymi regionami, cesarz Maurycy (582-602) zdecydował się poprzeć prochalcedońską frakcję Kościoła ormiańskiego. W 593 r. W Teodosiopolis zwołano regionalną radę biskupów ormiańskich zachodnich , która ogłosiła wierność definicji chalcedońskiej . Rada wybrała Jana (Yovhannes lub Hovhannes) z Bagaranu na nowego katolika ormiańskich chalcedońskich. Od siedzibie jego rywal, pro- perski Katolikosa Mojżesz II (574-604) był położony w Dvin , nowo wybrany pro- bizantyjski Katolikosa John zdecydował się umieścić swoje siedziby w bizantyjskiej kontrolowanego Avan.
Nowy kompleks w Avan obejmował kościół katedralny i kilka innych budynków. Do kościoła od strony północnej przylegają fundamenty pałacowej rezydencji katolików, wzniesionej prawdopodobnie przed kościołem w latach 581-582. Według VII-wiecznego ormiańskiego historyka Sebeosa obie budowle powstały pod nadzorem katolików. Uważa się, że kościół był poświęcony apostołom . W 602 roku król perski Chosrow II zajął Awan i po wyeliminowaniu awańskich katolików przekształcił kompleks w klasztor .
Architektura
Kościół Katoghike, który później został przemianowany na Surp Hovhannes, został zbudowany na miejscu wcześniejszych konstrukcji. Potwierdzają to liczne zdobione kamienie znalezione podczas wykopalisk, głównie po zachodniej stronie budowli. Pozostałości konstrukcji spoczywają na dwustopniowej platformie, brakuje natomiast sklepień , kopuł i dachu kościoła oraz fragmentów ścian górnych. Historyk architektury Toros Toramanian uważał, że obecny kościół bez dachu miał kiedyś pięć kopuł; pojedynczą większą kopułę pośrodku i cztery mniejsze kopuły nad każdym rogiem kościoła, nad okrągłymi narożnymi komnatami. Jeśli to prawda, Avan byłby pierwszym takim przykładem kościoła z pięcioma kopułami. Kościół jest czterolistny , z ośmiokątnym centralnym przęsłem, pierwotnie z kopułą nad nim. Istnieją cztery półkoliste apsydy i cztery ukośne nisze o trzech ćwierćkolach prowadzące do okrągłych komnat w narożach kościoła. Okrągły kształt bocznych kaplic nadaje kościołowi niepowtarzalny wygląd.
Elewacja frontowa (zachodnia) ma długie napisy po obu stronach wejścia w górnej trzeciej części budynku, a także na nadprożu nad drzwiami frontowymi znajduje się krótki napis. Imię „Yohan” można znaleźć w jednym z napisów, być może jako wcześniejszy styl imienia Hovhannes, ale uważa się, że nie odnosi się ono do katolikosa. Niskie, łukowate drzwi prowadzą do kościoła od strony zachodniej i otoczone są zdobioną obudową, trójczwartymi filarami , zwieńczonymi kapitelami i lunetami . Kamień vishap użyto we wnętrzu jak nadproża nad głównym portalem. Przy ścianie północnej znajdują się kolejne drzwi, które, jak się uważa, zostały zbudowane później, po wybudowaniu kościoła, prowadzące do pałacu katolików. Poza wymienionymi powyżej powodami, kościół S. Hovhannes jest ważny architektonicznie, ponieważ uważa się, że był prototypem kościoła św. Hripsime ukończonego później w 618 roku. Prace konserwatorskie przeprowadzono w kościele w latach 1940-1941 i ponownie. w latach 1956-1966 i 1968.
Galeria
Inskrypcje znalezione na zachodniej elewacji zewnętrznej kościoła (po lewej stronie drzwi).
Inskrypcje znalezione na zachodniej elewacji zewnętrznej kościoła (po prawej stronie drzwi).
Krótki napis na nadprożu (zachodniego) portalu wjazdowego.
Vishap zastosowany jako nadproże wewnętrzne.
Pozostałości wnętrza kościoła św. Hovhannesa.
Chaczkary stojące przed zachodnią fasadą.
Tablica na ścianie kościoła
.jpg)
Bibliografia
Źródła
- Brady Kiesling , Rediscovering Armenia , s. 12; oryginał zarchiwizowany na Archive.org , a aktualna wersja online na Armeniapedia.org .
- Kiesling, Brady (2005), Rediscovering Armenia: Guide , Erewan, Armenia : Matit Graphic Design Studio
- Meyendorff, John (1989). Jedność imperialna i podziały chrześcijańskie: Kościół 450-680 ne Kościół w historii. 2 . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Historia państwa bizantyjskiego . Oxford: Basil Blackwell.