Karen ludzie - Karen people

Dla innych zastosowań, zobacz Karen (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z Karen (slang) .

Karen
Karen kobieta.jpg
Karen kobieta w tradycyjnym stroju
Ogólna populacja
5 155 000
Regiony o znaczących populacjach
 Myanmar 3 604 000
 Tajlandia 1 000 000
 Stany Zjednoczone 215 000 (2018)
 Australia 11 000+
 Kanada 4515–5000
 Indie ( Wyspy Andaman i Nicobar ) 2500
 Szwecja 1500
Inne kraje łącznie 200 000+
Języki
Języki kareńskie , w tym S'gaw Karen , Pwo Karen , Karenni i Pa'O
Religia
Buddyzm therawady , chrześcijaństwo , animizm , religia ludowa Karen

Karen ( / K ə R ɛ n / ( słuchania ) O tym dźwięku kə- REN ), znany również jako Kayin , Kariang lub Kawthoolese , są Etnolingwistyka grupa o -chińskich tybetańskie języka -speaking ludzi. Grupa jako całość jest niejednorodna i niejednorodna, ponieważ wiele grup etnicznych Karen nie kojarzy się ani nie identyfikuje ze sobą kulturowo lub językowo. Te grupy Karen zamieszkują głównie stan Kayin , południową i południowo-wschodnią Birmę . Karen, około pięć milionów ludzi, stanowi około 7% populacji Birmy. Wielu Karenów wyemigrowało do Tajlandii , osiedlając się głównie na granicy Myanmar-Tajlandia . Kilkoro Karen osiedliło się na Wyspach Andamańskich i Nikobarskich , w Indiach i innych krajach Azji Południowo-Wschodniej i Wschodniej.

Grupy Karen jako całość są często mylone z plemieniem Padaung , najlepiej znanym z pierścieni na szyi noszonych przez ich kobiety, ale są tylko jedną podgrupą Czerwonych Karenów (Karenni), jednego z plemion Kayah w stanie Kayah , Myanmar.

Karen grupy powstańcze, prowadzone głównie przez Karen National Union (KNU), które prowadził wojnę przeciwko rządowi Birmy od początku roku 1949. Pierwotny cel KNU było stworzenie niezależnej ojczyzny Karen nazwie Kawthoolei , ale od 1976 roku zostały one przesunięte w kierunku powołania zamiast tego dla systemu federalnego w Birmie.

Początki

Stan Kayin w Birmie

Legendy Karen odnoszą się do „rzeki płynącego piasku”, którą podobno przekraczali przodkowie. Wiele Karen uważa, że ​​odnosi się to do pustyni Gobi , chociaż mieszkają w Birmie od wieków. Większość uczonych odrzuca pojęcie przeprawy przez pustynię Gobi, ale raczej tłumaczy legendę jako opisującą „rzeki wody płynące z piaskiem”. Może to odnosić się do naładowanej osadami Żółtej Rzeki Chin, której górny bieg jest uważany za Urheimat języków chińsko-tybetańskich . Według legend, Karenom zajęło dużo czasu gotowanie skorupiaków w rzece płynącego piasku, dopóki Chińczycy nie nauczyli Karenów otwierać skorupy, aby zdobyć mięso. Językoznawcy Luce i Lehman szacują, że ludy tybetańsko-birmańskie, takie jak Karen, migrowały do ​​dzisiejszej Birmy między 300 a 800 rokiem n.e.

Karen odnosi się do wielu heterogenicznych grup etnicznych, które nie mają wspólnego języka, kultury, religii ani cech materialnych. Tożsamość etniczna pankaren jest tworem stosunkowo nowoczesnym, powstałym w XIX wieku wraz z konwersją niektórych Karen na chrześcijaństwo i ukształtowanym przez różne brytyjskie polityki i praktyki kolonialne.

„Karen” jest anglicisation z Birmy słowo Kayin ( ကရင် ), którego etymologia jest niejasna. Słowo to mogło pierwotnie być obraźliwym terminem odnoszącym się do niebuddyjskich grup etnicznych lub może pochodzić od Kanyan , prawdopodobnie Mon nazwy zaginionej cywilizacji.

W czasach przedkolonialnych, nisko położone królestwa birmańskie i mówiące po poniedziałku rozpoznawały dwie ogólne kategorie Karen, Talaing Kayin ( တလိုင်းကရင် ), na ogół mieszkańców nizin , którzy byli uznawani za „pierwotnych osadników” i niezbędnych do życia na dworze Mon , oraz Karen ( ဗမာကရင် ), górale podporządkowani lub zasymilowani przez Bamarów .

Dystrybucja

Chłopiec Karen w tradycyjnym stroju
Kobieta „Wielkiego Ucha” Karen
Karen dziewczyny w Khun Yuam dzielnicy , Mae Hong Son Province , Tajlandia.
Wejście do domu Karen w północnej Tajlandii

Karen stanowią trzecią co do wielkości populacji etnicznych w Birmie, po Bamars i Shans . Karen ludzie żyją głównie w górach graniczących wschodnim regionie górzystym i Delta Irawadi Myanmar, głównie w Kayin członkowskim (dawniej Karen State), przy czym niektóre z Kayah członkowskiego , południowej Shan państwa , Ayeyarwady Region , Taninthayi , Bago Division w północnej i zachodniej Tajlandii.

Całkowita liczba Karen jest trudna do oszacowania. Ostatni wiarygodny spis ludności Myanmaru został przeprowadzony w 1931 roku. Artykuł w Voice of America z 2006 roku podaje szacunkową liczbę siedmiu milionów Karen w Birmie. W Tajlandii żyje jeszcze 400 000 Karenów, którzy są zdecydowanie największym z plemion górskich . Inni mieszkają w obozach dla uchodźców w Tajlandii.

Niektórzy Karen opuścili obozy dla uchodźców w Tajlandii, aby przesiedlić się gdzie indziej, w tym do Ameryki Północnej, Australii, Nowej Zelandii i Skandynawii . W 2011 r. populację diaspory Karen oszacowano na około 67 000.

Historia polityczna

Dalsze informacje: konflikt wewnętrzny w Birmie

okres brytyjski

Po zwycięstwach Brytyjczyków w trzech wojnach anglo-birmańskich w 1886 r. Myanmar został zaanektowany jako prowincja Indii Brytyjskich. Od 1830 r. misjonarze baptystyczni wprowadzili chrześcijaństwo do Myanmaru i z powodzeniem nawrócili wielu Karenów. Christian Karens był faworyzowany przez brytyjskie władze kolonialne i dano mu możliwości niedostępne dla birmańskiej większości etnicznej, w tym rekrutację wojskową i miejsca w legislaturze. Niektórzy chrześcijańscy Karenowie zaczęli twierdzić, że różnią się od swoich niechrześcijańskich odpowiedników, a wielu z nich zostało przywódcami organizacji etno-nacjonalistycznych Karen , w tym Karen National Union .

W 1881 r. wykształcony na Zachodzie Christian Karens założył Karen National Associations (KNA), aby reprezentować interesy Karen wobec Brytyjczyków. Pomimo chrześcijańskiego przywództwa KNA starała się zjednoczyć wszystkich Karenów z różnych środowisk regionalnych i religijnych w jedną organizację. Argumentowali na przesłuchaniach Montagu-Chelmsford w 1917 r. w Indiach, że Birma nie jest „jeszcze w stanie nadającym się do samorządności ”. Trzy lata później, po złożeniu krytyki reform Craddocka z 1920 r. , zdobyli 5 (a później 12) miejsc w Radzie Legislacyjnej liczącej 130 (poszerzonej do 132) członków. Większość buddyjskich Karenów została zorganizowana dopiero w 1939 roku wraz z utworzeniem buddyjskiego KNA. W 1938 brytyjska administracja kolonialna uznała Karen Nowy Rok za święto państwowe .

II wojna światowa

W czasie II wojny światowej , kiedy region zajęli Japończycy , długotrwałe napięcia między Karen i Birmą przekształciły się w otwarte walki. W konsekwencji wiele wiosek zostało zniszczonych i masakr popełnionych zarówno przez Japończyków, jak i oddziały Birma Independence Army (BIA), które pomogły Japończykom w inwazji na kraj. Wśród ofiar był przedwojenny minister gabinetu Saw Pe Tha i jego rodzina. Raport rządowy twierdził później, że powodem tych ataków były „nadmiar BIA” i „lojalność Karenów wobec Brytyjczyków”. Wydaje się, że interwencja pułkownika Suzuki Keijiego , japońskiego dowódcy BIA, po spotkaniu z delegacją Karen pod przewodnictwem Saw Tha Din, zapobiegła dalszym okrucieństwom.

Powojenny

Lud Karen dążył do tego, aby regiony, w których stanowili większość, zostały przekształcone w pododdział lub „państwo” w Birmie, podobne do tego , jakie otrzymały ludy Shan , Kachin i Chin . Misja dobrej woli prowadzona przez Saw Tha Din i Saw Ba U Gyi w Londynie w sierpniu 1946 r. nie otrzymała żadnej zachęty ze strony rządu brytyjskiego do jakichkolwiek żądań separatystów.

W styczniu 1947 r. delegacja przedstawicieli Rady Wykonawczej Gubernatora na czele z Aung Sanem została zaproszona do Londynu na negocjacje w sprawie Traktatu Aung San – Attlee , ale żadna z grup mniejszości etnicznych nie została uwzględniona przez rząd brytyjski. W następnym miesiącu na konferencji Panglong , kiedy podpisano porozumienie między Aung San jako szefem tymczasowego rządu birmańskiego a przywódcami Szan, Kachin i Chin, Karenowie byli obecni tylko jako obserwatorzy; Mon i Arakanese również były nieobecne.

Brytyjczycy obiecali rozpatrzyć sprawę Karen po wojnie . Podczas gdy omawiano sytuację Karen, nie zrobiono nic praktycznego przed opuszczeniem Birmy przez Brytyjczyków. Konstytucja z 1947 r., sporządzona bez udziału Karen z powodu ich bojkotu wyborów do Zgromadzenia Ustawodawczego , również nie odniosła się konkretnie i wyraźnie do kwestii Karen, pozostawiając ją do dyskusji dopiero po uzyskaniu niepodległości. W Shan i Karenni członkowskie miały prawo do secesji po 10 latach Kachin własne państwo, a podbródek specjalny dział. Mon i Arakańczycy z ministerialnego Myanmaru nie zostali uwzględnieni.

Krajowy Związek Karen

Flaga Związku Narodowego Karen, powszechnie używana do reprezentowania ludu Karen w ogóle.

Na początku lutego 1947 r. na kongresie Karen, w którym wzięło udział 700 delegatów z Krajowych Stowarzyszeń Karen, zarówno baptystycznych, jak i buddyjskich (KNA, założona w 1881 r.), utworzono Karen National Union (KNU), Centralną Organizację Karen (KCO) i jej skrzydło młodzieżowe. , Karen Youth Organization (KYO), w Vinton Memorial Hall w Rangunie . Spotkanie wzywało do utworzenia stanu Karen z wybrzeżem, zwiększenia liczby miejsc (25%) w Zgromadzeniu Ustawodawczym, nowego spisu etnicznego i utrzymania jednostek Karen w siłach zbrojnych. Termin 3 marca minął bez odpowiedzi ze strony rządu brytyjskiego, a Saw Ba U Gyi , pierwszy prezes KNU, zrezygnował następnego dnia z Rady Wykonawczej Gubernatora.

Po zakończeniu wojny Birma uzyskała niepodległość w styczniu 1948 roku, a Karen, kierowana przez KNU, próbowała pokojowo współistnieć z birmańską większością etniczną. Kareńczycy zajmowali kierownicze stanowiska zarówno w rządzie, jak iw wojsku. Jesienią 1948 r. rząd birmański, kierowany przez U Nu , zaczął gromadzić i uzbrajać nieregularne milicje polityczne znane jako Sitwundan . Te milicje były pod dowództwem generała majora Ne Win i poza kontrolą regularnej armii. W styczniu 1949 r. niektóre z tych milicji wpadły w szał wśród społeczności Karen.

Karen National Union utrzymuje swoją strukturę i cel od lat pięćdziesiątych. KNU działa jako przedstawicielstwo rządowe dla ludności Karen, oferując podstawowe usługi socjalne dla osób dotkniętych rebelią, takich jak uchodźcy z Karen czy Karen przesiedlona wewnętrznie. Usługi te obejmują budowę systemów szkolnych, świadczenie usług medycznych, regulowanie handlu i zapewnianie bezpieczeństwa poprzez Narodową Armię Wyzwolenia Karen (KNLA), armię KNU.

Powstanie przeciw władzy

Pod koniec stycznia 1949 roku, szef sztabu armii, gen. Smith Dun, Karen, został usunięty ze stanowiska i uwięziony. Zastąpił go birmański nacjonalista Ne Win. Jednocześnie komisja zajmowała się problemem Karen i ta komisja miała zgłosić swoje ustalenia rządowi Birmy. Wyniki raportu zostały przyćmione przez tę zmianę polityczną na szczycie birmańskiego rządu. Organizacja Obrony Narodowej Karen (KNDO), utworzona w lipcu 1947 roku, powstała w powstaniu przeciwko rządowi. Pomogły im uciekinierów Karen Rifles i jednostek Union Military Police (UMP), które zostały z powodzeniem rozmieszczone w tłumieniu wcześniejszych buntów birmańskich komunistów i były bliskie zdobycia samego Rangunu. Najbardziej godna uwagi była bitwa pod Insein, dziewięć mil od Rangunu, gdzie przetrwali 112-dniowe oblężenie do końca maja 1949 roku.

Wiele lat później Karen stała się największą z 20 grup mniejszościowych uczestniczących w powstaniu przeciwko dyktaturze wojskowej w Rangunie. W latach 80. siły bojowe Karen National Liberation Army (KNLA) liczyły około 20 000 osób. Po powstaniu ludności Myanmaru w 1988 r., znanym jako Powstanie 8888 , KNLA przyjęła tych demonstrantów w swoich bazach wzdłuż granicy. Dyktatura rozszerzyła armię i rozpoczęła serię poważnych ofensyw przeciwko KNLA. Do 2006 r. siła KNLA skurczyła się do mniej niż 4000, przeciwstawiając się teraz 400-tysięcznej armii birmańskiej. Jednak polityczne ramię KNLA – KNU – kontynuowało wysiłki zmierzające do rozwiązania konfliktu środkami politycznymi.

Konflikt trwa od 2006 roku, z nową siedzibą KNU w Mu Aye Pu , na granicy birmańsko - tajlandzkiej . W 2004 roku BBC , powołując się na agencje pomocowe , szacuje, że nawet 200 000 Karen zostało wypędzonych ze swoich domów podczas dziesięcioleci wojny, a 160 000 więcej uchodźców z Myanmaru, głównie Karen, mieszka w obozach dla uchodźców po tajlandzkiej stronie granicy. Największym obozem jest ten w Mae La w prowincji Tak w Tajlandii, gdzie przebywa około 50 000 uchodźców Karen.

Raporty z lutego 2010 roku mówią, że armia birmańska nadal pali wioski Karen, wysiedlając tysiące ludzi. Wielu Karen, w tym ludzie tacy jak były sekretarz KNU Padoh Mahn Sha Lah Phan i jego córka Zoya Phan , oskarżyło wojskowy rząd Birmy o czystki etniczne . Departament Stanu USA również cytowane rząd birmański do tłumienia wolności religijnej .

Artykuł w New York Times z 2005 r. na temat raportu Guya Hortona dotyczącego grabieży dokonanych przez armię Myanmar przeciwko Karen i innym grupom we wschodniej Birmie stwierdza:

Posługując się zeznaniami ofiar, zdjęciami, mapami i filmami, oraz porad radcy prawnego trybunału ONZ ds. byłej Jugosławii, twierdzi, że udokumentował niewolniczą pracę, systematyczne gwałty, pobór dzieci-żołnierzy, masakry i umyślne niszczenie wiosek, źródła żywności i usługi medyczne.

Kryzys uchodźczy

Podczas powstania setki tysięcy Karenów uciekło do obozów dla uchodźców, podczas gdy wiele innych (liczby nieznane) to osoby wewnętrznie przesiedlone w stanie Karen. Uchodźcy byli skoncentrowani w obozach wzdłuż granicy Myanmar-Tajlandia . Według relacji uchodźców, obozy cierpiały z powodu przeludnienia, chorób i okresowych ataków Armii Myanmaru .

Życie w obozach dla uchodźców

Około 400 000 mieszkańców Karen jest bez mieszkania, a 128 000 mieszka w obozach na granicy Tajlandii i Birmy. Według BMC „79% uchodźców mieszkających w tych obozach to pochodzenie etniczne Karen”. Ich życie w obozach jest ograniczone, ponieważ zwykle nie mogą wyjść, a tajska policja może ich aresztować, jeśli to zrobią. Zatrudnienie uchodźców z Karen jest rzadkie i ryzykowne. Była uchodźczyni Hla Wah powiedziała: „Brak pracy [...] Więc jeśli dorośli chcieli pracować, musieli po cichu wyjechać, nie dając się złapać tajlandzkiej policji”. Wah jest uchodźczynią z Karen, która mieszkała w obozie, w którym chodziła do szkoły i pomagała swojej rodzinie, ponieważ jej rodzice chcieli chodzić do pracy, ale zarabiali mało pieniędzy. Wah cierpiała z powodu niedożywienia, ponieważ jej rodzice nie mieli pieniędzy na jedzenie dla jej dziewięciorga rodzeństwa.

Karen diaspora

Karen kobieta grająca na drewnianym instrumencie domowej roboty w prowincji Mae Hong Son w Tajlandii.
Karen kobieta gra domowej roboty drewniany instrument w prowincji Mae Hong Son, Tajlandia.

Od 2000 roku Karenowie zaczęli przesiedlać się do Stanów Zjednoczonych i Kanady . Wiele Karen ma problemy z przystosowaniem się i przystosowaniem do nowego kraju. „90% uchodźców z Karen zgłosiło brak znajomości języka angielskiego lub francuskiego po przybyciu”. Co więcej, Karenowie przesiedlili się również do USA. Szacuje się, że 8500 Karenów mieszka w Minnesocie, głównie w Saint Paul . W 2014 roku Ler Htoo został zaprzysiężony po ukończeniu Akademii Policyjnej St. Paul w Minnesocie jako pierwszy oficer policji Karen w Stanach Zjednoczonych. Ponad 5000 Karenów mieszka w Nebrasce , a Karenowie przesiedlili się również do południowej Kalifornii i centrum Nowego Jorku . Mu Aye to młoda Karen, która osiedliła się w San Diego w Kalifornii . Aye powiedziała: „Po dorastaniu w takim miejscu jak ja chciałam zostać pielęgniarką. Chciałam pomagać chorym ludziom [...] podróżować do obozów dla uchodźców w Tajlandii i opiekować się ludźmi, których nie stać na leki”. Dodatkowo Eh De Gray, który ukończył liceum Crawford w San Diego , chce wrócić na obozy i podzielić się swoją wiedzą z dziećmi w wieku szkolnym. Gray powiedział: „Chcę podzielić się z nimi swoją wiedzą i doświadczeniami”.

Populacja Andaman Karen

Główny artykuł: Karen z Andamanów

W Indiach zamieszkuje 2500 Karenów, w większości ograniczonych do Mayabunder Tehsil z Północnych Wysp Andamańskich na terytorium Unii Wysp Andaman i Nicobar . Prawie wszyscy z nich to baptyści, protestanccy chrześcijanie. Zachowują swój język do wzajemnej komunikacji w społeczności, ale używają hindi jako drugiego języka do komunikowania się z sąsiadami nie należącymi do Karen.

Język

Główny artykuł: języki kareńskie

Te języki kareńskie członkowie Tibeto-Burman grupą chińsko-tybetańskiej rodziny językowej, składa się z trzech wzajemnie niezrozumiałymi oddziałów: sGaw , Eastern PWO i Zachodnia PWO . Języki kareńskie są prawie wyjątkowe wśród języków tybetańsko-birmańskich pod względem kolejności wyrazów podmiot-czasownik-dopełnienie ; inne niż Karen i Bai , języki tybetańsko-birmańskie zazwyczaj charakteryzują się kolejnością podmiot-dopełnienie-czasownik . Ta anomalia jest prawdopodobnie spowodowana wpływem sąsiednich języków Mon i Tai .

Religia

Buddyjscy pielgrzymi Karen w pagodzie Ngahtatgyi w Yangon

Większość Karenów to buddyści therawady, którzy również praktykują animizm , podczas gdy około 15 procent to chrześcijanie . Karenowie posługujący się Niziną Pwo są bardziej ortodoksyjnymi buddystami, podczas gdy Karenowie posługujący się sgawem z wyżyn mają tendencję do heterodoksyjnych buddystów, którzy wyznają silne animistyczne wierzenia.

Podobnie jak wielu chińskich Indonezyjczyków , wielu Karenów w Birmie, którzy identyfikują się jako buddyści, w rzeczywistości nie są buddystami, ale mają własną religię etniczną.

Animizm

Karen animizm jest określona przez wiarę w က လၤ k'lar (duszy), trzydzieści siedmiu duchów, które uosabiają każdego człowieka. Uważa się, że nieszczęścia i choroby są powodowane przez k'larów , którzy oddalają się, a śmierć następuje, gdy wszystkie trzydzieści siedem klarów opuszcza ciało.

buddyzm

Buddyści Karen są najliczniejszą grupą Karen i stanowią około 65 procent całej populacji Karen. Wpływy buddyjskie pochodziły od Monów, którzy dominowali w Dolnej Birmie do połowy XVIII wieku. Buddyjskie Kareny znajdują się głównie w stanach Kayin, Mon , Yangon , Bago i Tanintharyi . W większości wiosek Karen znajdują się klasztory buddyjskie, a klasztor jest centrum życia społeczności. Merit podejmowania działań, takich jak jałmużnę daje, są kluczowe dla życia Karen buddyjskiej.

Buddyzm został sprowadzony do mówiących w języku Pwo Karens pod koniec XVIII wieku, a klasztor Yedagon na szczycie góry Zwegabin stał się wiodącym ośrodkiem literatury buddyjskiej języka kareńskiego. Wiele sekt Tysiąclecia powstały w całym 1800 roku, prowadzony przez Karen buddyjskich minlaung rebeliantów. W latach 60. XIX wieku powstały dwie sekty, Telakhon (lub Telaku) i Leke. Sekta Tekalu, założona w Kyaing i uważana za sektę buddyjską , jest mieszanką kultu ducha, zwyczajów Karen i kultu przyszłego Buddy Metteyya . Sekta Leke została założona na zachodnim brzegu rzeki Thanlwin i nie jest już związana z buddyzmem (ponieważ wyznawcy nie czczą mnichów buddyjskich). Wyznawcy wierzą, że przyszły Budda powróci na Ziemię, jeśli zachowają swoje praktyki moralne (postępując zgodnie z Dhammą i wskazaniami), będą praktykować wegetarianizm , odprawiać sobotnie nabożeństwa i budować odrębne pagody. W ostatnim stuleciu powstało kilka buddyjskich ruchów socjoreligijnych, zarówno ortodoksyjnych, jak i heterodoksyjnych. Praktykuje się również Duwae , rodzaj kultu pagody o animistycznych korzeniach.

Istnieje kilku wybitnych mnichów buddyjskich Karen, w tym Thuzana (S'gaw) i Zagara, któremu rząd birmański przyznał tytuł Agga Maha Saddammajotika w 2004 roku. Karenowie z Tajlandii mają swoją własną religię.

chrześcijaństwo

Judson Memorial Baptist Church jest głównym miejscem kultu społeczności Karen w Mandalay w Birmie.

Tha Byu , pierwszy nawrócony na chrześcijaństwo w 1828 roku, został ochrzczony przez wielebnego George'a Boardmana , współpracownika Adonirama Judsona , założyciela Amerykańskiego Baptystycznego Towarzystwa Misji Zagranicznych . Dziś są chrześcijanie należący do Kościoła katolickiego i różnych wyznań protestanckich. Niektóre z największych wyznań protestanckich to baptyści i adwentyści dnia siódmego .

Oprócz ortodoksyjnego chrześcijaństwa niektórzy z tych, którzy identyfikują się jako chrześcijanie, mają również elementy synkretyzujące animizm z chrześcijaństwem. Karen delty Irrawaddy to w większości chrześcijanie, podczas gdy buddystów można spotkać głównie w stanie Kayin i okolicznych regionach. Szacuje się, że od 15 do 20 procent Karen uważa się dziś za chrześcijan, a około 90 procent mieszkańców Karen w USA to chrześcijanie.

Konwencja Baptystów Karen (KBC) powstała w 1913 roku swoją siedzibę w Yangon z 20 stowarzyszeń członkowskich w całej Birmie. KBC prowadzi szpital charytatywny KBC w Insein w Rangunie. KBC prowadzi również Seminarium Teologiczne Karen Baptist w Insein. Seminarium prowadzi program teologiczny, a także program studiów świeckich (program sztuk wyzwolonych), aby zaspokoić potrzeby intelektualne i zawodowe młodych Karens. Zjazd Baptystów Pwo Karen odbywa się w Ahlone w Rangunie i prowadzi również Seminarium Teologiczne Pwo Karen. Istnieją inne szkoły dla ludzi Karen w Myanmarze, takie jak Paku Divinity School w Taungoo, Kothabyu Bible School w Pathein i Yangon Home Mission School. Tajlandzka Konwencja Baptystów Karen odbywa się w Chiang Mai w Tajlandii .

Adwentyści Dnia Siódmego zbudowali kilka szkół w obozach dla uchodźców Karen w Tajlandii, aby nawrócić lud Karen. Akademia Eden Valley w Tak i Akademia Adwentystów Karen w Mae Hong Son to dwie największe szkoły Adwentystów Dnia Siódmego Karen.

Kultura

Rękopis z połowy XIX wieku, prawdopodobnie pochodzenia Sgau Karen.

Rolnictwo w płodozmianie jest częścią kultury Karen od co najmniej kilkuset lat.

Zespół tańca tradycyjnego Karen

Taniec don to tradycyjny występ Karen. „Don” z grubsza oznacza „w zgodzie”. Taniec to seria jednolitych ruchów przy akompaniamencie muzyki granej na tradycyjnych instrumentach Karen. Podczas spektaklu „Don Koh” prowadzi trupę tancerzy. Taniec don wywodzi się od Pwo Karen, który opracował go jako sposób na wzmocnienie wartości społeczności.

Tradycyjne instrumenty muzyczne Karen wystawione w Muzeum Narodowym Birmy w Naypyidaw

Taniec sae klee lub taniec bambusowy to tradycyjny występ Karen, który odbywa się podczas świąt takich jak Boże Narodzenie i Nowy Rok. Wykonawcy są zazwyczaj podzieleni na dwie grupy. Jedna grupa tworzy platformę trzymając bambusowe kije w szachownicę , podczas gdy druga grupa tańczy na szczycie platformy. Tancerze muszą uważać, aby nie wpaść w jedną z wielu dziur platformy.

Wakacje

Karen New Year (က ညီ နံၣ ် ထီၣ ် သီ) jest jednym z najważniejszych świąt, że ludzie Karen świętowania. Data Karen Nowego Roku w kalendarzu gregoriańskim różni się, ponieważ lud Karen używa kalendarza księżycowego . Karen Nowy Rok zwykle przypada w grudniu lub styczniu w kalendarzu gregoriańskim.

Karen Wrist Wiązanie (ကညီလါခူးကံ္ဂျစု) to ważne święto Karen. Święto to obchodzone jest corocznie w sierpniu.

Dzień Męczenników Karen ( Ma Tu Ra ) upamiętnia żołnierzy Karen, którzy zginęli w walce o samostanowienie Karen. Obchodzony jest corocznie 12 sierpnia, w rocznicę śmierci Saw Ba U Gyi, pierwszego prezesa Kareńskiego Związku Narodowego.

Eponimy

Gatunek gekona , Hemidactylus karenorum , został nazwany na cześć ludu Karen.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki