Karel van Mander - Karel van Mander

Karel van Mander
Karel-van-mander-schilderboeck.JPG
Portret Karela van Mandera z jego książki
Urodzić się maj 1548
Zmarł 2 września 1606 (1606-09-02)(w wieku 58)
Edukacja Lucas de Heere i Pieter Vlerick
Znany z Malarstwo , poezja , pisanie
Wybitna praca
Schilder-boeck (1604), kilka obrazów
Ruch Manieryzm
Patron(i) Rada miasta Haarlem

Karel van Mander (I) lub Carel van Mander I (maj 1548 – 2 września 1606) był flamandzkim malarzem , poetą , historykiem sztuki i teoretykiem sztuki , który w drugiej połowie swojego życia osiadł w Republice Holenderskiej . On jest pamiętany głównie jako biograf z malarzy niderlandzkich Wczesne i Northern renesansowych artystów w swoim Schilder-Boeck . Jako artysta i teoretyk sztuki odegrał znaczącą rolę w rozpowszechnianiu i rozwoju manieryzmu północnego w Republice Holenderskiej.

Życie

Większość informacji o życiu Karela van Mandera opiera się na krótkim i anonimowym szkicu biograficznym zawartym w pośmiertnym drugim wydaniu Schilder-boeck wydanym w 1618 r. przez Jacoba Pietersza Wachtera. Nie jest pewne, kto napisał ten szkic biograficzny i zaproponowano różnych kandydatów. Ostatnio twierdzi się, że został napisany przez jego syna Karela van Mandera Młodszego . Jego syn oparłby się na informacjach biograficznych, które napisał sam Karel van Mander, a także na własnych wspomnieniach i notatkach. Informacje zawarte w szkicu biograficznym nie są do końca wiarygodne, ale nadal są uważane za najlepsze źródło informacji o życiu van Mandera.

Van Mander urodził się w szlacheckiej rodzinie w Meulebeke , w hrabstwie Flandrii . Studiował u Lucasa de Heere w Gandawie , aw latach 1568-1569 u Pietera Vlericka w Kortrijk . Kolejne pięć lat poświęcił na pisanie sztuk religijnych, do których malował także dekoracje. Potem nastąpiły trzy lata w Rzymie (1574-1577). Jego szkic biograficzny odnosi się do van Mandera jako odkrywcy „jaskiń” w Rzymie. Może to być odniesienie do katakumb rzymskich, chociaż dokładne znaczenie tego odniesienia jest niejasne. W Rzymie mógł również zetknąć się z kolegą Flemingiem Bartholomeusem Sprangerem , który opuścił Rzym w 1575 r. i udał się do Wiednia, by służyć cesarzowi. Jego patronami w Rzymie było kilku kardynałów. Na swojej drodze powrotnej przeszedł przez Wiedeń, gdzie wraz z Sprangera i rzeźbiarz Hans Mont on wykonany łuk triumfalny dla królewskiego wpisu do cesarza Rudolfa II .

Van Mander osiadł w Meulebeke w 1578 roku, gdzie działał jako malarz i pisarz. Ożenił się z 18-letnią miejscową dziewczyną, z którą miał syna. W 1580 wyjechał do Kortrijk z powodu kłopotów religijnych spowodowanych przez katolickich fanatyków w Meulebeke. Karel van Mander w pewnym momencie stał się menonitą i dlatego był możliwym celem tych zelotów. W Kortrijk dostał zamówienie na ołtarz. W Kortrijk urodził się kolejny syn. Wyjechał z Kortrijk do Brugii w 1582 roku z powodu wybuchu zarazy i innych powodów. W Brugii współpracował z malarzem Paulem Weytsem. Z powodu zagrożenia problemami religijnymi i zarazą Karel uciekł wraz z rodziną i teściową statkiem do Republiki Holenderskiej, gdzie w 1583 r. osiedlił się w Haarlem w prowincji Holandia .

Tutaj pracował przez 20 lat na zlecenie ojców miasta Haarlem, aby zinwentaryzować „ich” kolekcję sztuki. Miasto Haarlem skonfiskowało całą katolicką sztukę religijną po tym, jak satisfactie van Haarlem , która dawała katolikom równe prawa z protestantami, została unieważniona w 1578 roku. Van Mander wykorzystał swoją pracę w komisji w swoim „Schilder-boeck”. W Haarlemie nadal malował, koncentrując się na swoim ulubionym gatunku: alegoriach historycznych. W 1603 wynajął ufortyfikowany dwór („het Huis te Zevenbergen”), później przemianowany na Kasteel Marquette w Heemskerk, aby dokonać korekty jego książki wydanej w 1604 roku. Zmarł wkrótce po jej opublikowaniu w Amsterdamie w wieku 58 lat.

Manieryści z Haarlem

Ogród Miłości , 1602, Muzeum Ermitażu

Karel van Mander był założycielem, wraz z Hubertusem Goltziusem i Cornelisem van Haarlemem , „akademii nauki po życiu”. Nie jest do końca jasne, co zrobiła ta akademia, ale uważa się, że była to nieformalna grupa dyskusyjna, która mogła organizować zajęcia z rysunku z modelami życia. Twierdzono również, że akademia miała charakter bardziej literacki.

Wywarł istotny wpływ na sztukę w Republice Holenderskiej, kiedy w 1585 roku pokazał swojemu przyjacielowi Hendricka Goltziusa rysunki Bartholomeusa Sprangera. Spranger był wówczas czołowym artystą manieryzmu północnego i mieszkał w Pradze jako nadworny artysta cesarza Rudolfa II. Rysunki te ożywiły Goltziusa, którego styl był pod ich wpływem. Goltzius wykonał ryciny rysunków, które były ważne w upowszechnianiu stylu manierystycznego. Van Mander, Goltzius i Cornelis van Haarlem stali się znani jako „Haarlem Mannerists”, a do ruchu dołączyli artyści z innych miast. Ich obrazowy język charakteryzował się silną świadomością stylu i kultywowaną elegancją. Dążyli do pomysłowości artystycznej, a nie naturalizmu. Woleli także przedstawiać przesadnie muskularnych osiłków, brutalne dramaty, dzikie fantazje i zwiększone bogactwo szczegółów. Upowszechnianie się rycin Goltziusa szło w parze z nową praktyką teoretyzowania sztuki, nową w XVI wieku, w której ważną rolę odegrał Karel van Mander.

Młodych artystów przyjmował w swoim domu na wieczory wspólnego rysowania i studiowania klasycznej mitologii. Po ikonoklazmu z kalwinów , motywy religijne wyszedł z mody i mitologii stał się popularny. Jednak niewielu malarzy mogło sobie pozwolić na taką podróż do Włoch, jak ta, którą odbył van Mander. Jego celem było kształcenie młodych malarzy we właściwych technikach artystycznych. Mocno wierzył w hierarchię gatunków . Był głęboko przekonany, że tylko poprzez odpowiednie przestudiowanie istniejących dzieł możliwe jest urzeczywistnienie prawdziwych alegorii historycznych.

Jego własne prace obejmowały manierystyczne tematy mitologiczne, ale także portrety i obrazy rodzajowe pod wpływem Pietera Bruegla Starszego , takie jak Kermis w Ermitażu . Zachowało się stosunkowo niewiele jego obrazów.

Pisma

Pejzaż ze śniegiem i Ukrzyżowaniem , 1599, kolekcja prywatna

Jako pisarz van Mander pracował w różnych gatunkach: dramacie, poezji, pieśniach, biografii i teorii sztuki. Tłumaczył także literaturę klasyczną. Jego twórczość literacka odzwierciedla dwie strony jego zainteresowań intelektualnych i duchowych: humanizm renesansu i przekonania religijne pobożnego menonity. Jego najwcześniejsze prace to sztuki biblijne, które napisał jeszcze we Flandrii. Te nie zostały zachowane. Jego pierwsze pisma duchowe zawarte są w wydanej w 1597 r. książce De Gulden Harpe . Ten tom poezji składa się z dość rozwlekłej wersyfikacji opowieści biblijnych, które miały na celu edukowanie czytelników słowami biblijnymi. Jego styl rozwinął się pod wpływem jego tłumaczeniem (z francuskiego) z literatury klasycznej, takich jak Iliady oraz, w szczególności, na Bucolica en Georgică z Wergiliusza . Porzucił ciężki styl retorów na rzecz ościeży Wergiliusza w jego pakiecie pieśni duchowych opublikowanym po jego śmierci w 1613 roku pod tytułem Bethlehem dat is het Broodhuys .

Schilder-boeck

Kontynencja Scypiona , 1600, Rijksmuseum , Amsterdam

Schilder-boeck Karela van Mandera , napisany w XVII-wiecznym języku niderlandzkim i opublikowany w Haarlemie w 1604 r. przez Passchiera van Wesbuscha, opisuje życie i twórczość ponad 250 malarzy, zarówno historycznych, jak i współczesnych, oraz wyjaśnia teorię sztuki współczesnej dla początkujących malarzy. Podczas swoich podróży i pobytu we Włoszech van Mander czytał i był pod wpływem słynnych biografii malarzy Giorgio Vasariego w jego książce Żywoty najwspanialszych malarzy, rzeźbiarzy i architektów , często określanej jako Vite . Została wydana w 1550 r. i ponownie wydana w 1568 r. z drzeworytami, czyli wersją, którą prawdopodobnie studiował van Mander. Zabrał się do tłumaczenia tego dzieła na język holenderski i właśnie podczas tego projektu zaproponowano mu zlecenie inwentaryzacji kolekcji sztuki Haarlemu, co zaowocowało rozdziałami jego książki o wczesnych malarzach niderlandzkich. W obu książkach losy malarzy opowiedziane są w typowy dla katolickich świętych sposób „Vita di…”, wychwalając cnoty malarzy jeden po drugim w kilku rozdziałach. W książce van Mandera wiele wpisów o malarzach włoskich zostało po prostu przetłumaczonych lub zaadaptowanych z włoskiego Vite , ale szczegóły biograficzne dotyczące wczesnych malarzy niderlandzkich, a zwłaszcza malarzy z Haarlem, są unikalne i zebrane podczas zlecenia van Mandera.

Książka Karel van Mander zawiera również interpretację kondygnacji w Ovid „s Metamorfoz . Miało to stanowić pomoc dla artystów, którzy chcieli malować motywy mitologiczne , a nie religijne . Symbolika była w tym czasie bardzo ważna w malarstwie, a użycie postaci Owidiusza w połączeniu z właściwym użyciem symboliki artystycznej pozwoliło artyście opowiedzieć konkretną historię. Ostatni rozdział Schilder-Boeck opisuje znaczenie zwierząt i innych postaci.

Spuścizna

Adoracja pasterzy (1596), Galeria Narodowa w Pradze

Van Mander był mistrzem Fransa Halsa . Wydaje się, że Frans Hals nie podzielał poglądu van Mandera, że malarstwo historyczne było najwyżej w hierarchii gatunków, ponieważ Frans Hals tworzył prawie wyłącznie obrazy portretowe.

Schilder-Boeck wprowadzono holenderskich artystów do sztuki włoskiej i zachęcać ich do podróży, jeśli nie postępować zgodnie z instrukcjami książka jest na włoskich metod malarskich. Oprócz syna Karela van Mandera Młodszego i Fransa Halsa, jego zarejestrowanymi uczniami byli: Cornelis Engelsz , Everard Crynsz van der Maes , Jacobus Martens (malarz krajobrazu i ojciec malarza Jana Martszena de Jonge ), Jacob Martsen (malarz rodzajowy), Jacob van Musscher , Hendrik Gerritsz Pot i François Venant .

Van Mander miał dalszy wpływ na pisanie sztuki w XVII i XVIII wieku. Cornelis de Bie ( Gulden Gabinet , 1662), Joachim von Sandrart ( Teutsche Akademie , 1675), Filippo Baldinucci ( Notizie de' Professori , 1681) i Arnold Houbraken ( Schouburg , 1720) to jedni z wczesnych biografów, którzy wykorzystywali materiały z jego Schilder-boeck za biograficzne szkice malarzy niderlandzkich. Jego książka jest nadal najczęściej cytowanym głównym źródłem w biograficznych relacjach z życia wielu uwzględnionych przez niego artystów. Najbardziej interesująca dla historyków sztuki jest jego krytyka twórczości tych artystów, zwłaszcza gdy opisuje lokalizację i właściciela obrazów, stając się tym samym cennym źródłem dla proweniencji sztuki . Schilder-Boeck jest częścią podstawowe biblioteki w dbnl ( kanon literatury holenderskiej ), który zawiera 1000 najważniejszych dzieł w literaturze niderlandzkiej od średniowiecza do dziś.

Kolekcje publiczne

Dzieła literackie

  • De harpe, często des herten snarenspel (?)
  • Het Herder Pijpken (?)
  • Dat hooghe liedt Salomo, met noch andere gheestelycke liedekens (1595)
  • Bucolica en Georgica, dat is, Ossen-stal en Landt-werck (1597)
  • De harpe, często des herten snarenspel (1599)
  • De kerck der deucht (1600)
  • Een schriftuerlijck Liedeken van Jephtah. Op de Wijse (1600)
  • Van den Ouden Tobias, który opowiadał historię. Op de Wijse Venus der minnen Godinnen (1600)
  • Het Herder Pijpken (1603)
  • Het schilder-boeck (1604)
  • Olijfbergh ofte poëma van den laetsten dagh (1609)
  • Helikon Nederduytschen (1610)
  • De eerste XII Boecken vande Ilyadas (1611)
  • Betlejem dat is het Broodhuys (1613)
  • De gulden harpe, inhoudende al de geestelijcke liedekens (1613)
  • Betlejem dat is het Broodhuys (1627)
  • De gulden harpe, inhoudende al de liedekens, die voor desen by KVM gemaeckt, ende in verscheyden Boecxkens uyt-ghegaen zijn (1627)

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Walter S. Melion, Kształtowanie kanonu niderlandzkiego: Schilder-Boeck Karela Van Mandera , University of Chicago Press, 1991
  • Hessel Miedema, Żywoty wybitnych malarzy niderlandzkich i niemieckich, z pierwszego wydania Schilder-boeck (1603–1604), poprzedzone rodowodem, okolicznościami i miejscem urodzenia, życiem i…, z drugiego wydania Schilder-boeck (1616-1618) , Soest: Davaco, 1994-1997.
  • Seymour Slive, Malarstwo holenderskie, 1600-1800 , Yale UP, 1995, ISBN  0-300-07451-4

Zewnętrzne linki

  • Schilderboeck w Digitale Bibliotheek der Nederlandse Letteren ( DBNL „Cyfrowa Biblioteka Literatury holenderskiego”)