Kafiristan - Kafiristan

Kafiristan

اان
Kafiristan اان
Historyczny region Afganistanu
	Mapa przedstawiająca dzisiejszą prowincję Nuristan w Afganistanie
Kraj	Afganistan

Mapa Kafiristanu przed jego przejściem na islam w latach 90. XIX wieku

Kāfiristān lub Kāfirstān ( Dari : کافرستان ‎), to historyczny region obejmujący dzisiejszą prowincję Nuristan w Afganistanie i jego okolicach. Ten historyczny region leży i składa się głównie z dorzeczy rzek Alingar , Pech (Kamah) , Landai Sin i Kunar oraz między pasmami górskimi. Graniczy z głównym pasmem Hindukuszu na północy, pakistańskim dystryktem Chitral na wschodzie, doliną Kunar na południu i rzeką Alishang na zachodzie.

Kafiristan wziął swoją nazwę od trwałych kafirów (niemuzułmańskich) mieszkańców Nuristani, którzy niegdyś wyznawali odrębną formę starożytnego hinduizmu zmieszanego z lokalnie rozwiniętymi naleciałościami; byli więc znani otaczającej głównie sunnickiej populacji muzułmańskiej jako Kafirs , co oznacza „niewiernych” lub „niewiernych”. Są blisko spokrewnieni z ludem Kalash , zaciekle niezależnym ludem o charakterystycznej kulturze, języku i religii.

Obszar rozciągający się od współczesnego Noorystanu do Kaszmiru był znany jako „Peristan”, rozległy obszar zawierający wiele kultur „kafirowych” i języków indoeuropejskich, które zostały zislamizowane przez długi czas, co ostatecznie doprowadziło do tego, że na rozkazy Abdula Rahmana Khana, który podbił terytorium w latach 1895–96. Region był wcześniej otoczony przez stany buddyjskie, które tymczasowo sprowadzały do gór alfabetyzację i rządy państwowe; upadek buddyzmu mocno izolował region. W XVI wieku został całkowicie otoczony przez państwa muzułmańskie.

Etymologia

Kafiristan lub Kafirstan zwykle rozumie „ziemia [ -stan ] z kafirs ” w języku perskim , gdzie nazwa کافیر kafir pochodzi od arabskiego كافر kafir , dosłownie oznacza osobę, która odmawia przyjęcia zasady dowolny natura iw przenośni jako osoba odmawiająca przyjęcia islamu jako swojej wiary; jest powszechnie tłumaczony na angielski jako „niewierzący” lub „niewierny”. Jednak sugerowano również wpływ nazw okręgów w Kafiristanie Katwar lub Kator oraz nazwy etnicznej Kati . Kafiristan był zamieszkany przez ludzi, którzy przed przejściem na islam w latach 1895-1896 wyznawali pogaństwo .

Historia Kafiristanu

Historia starożytna

Starożytna Kapiśa janapada , położona na południowy wschód od Hindukuszu , obejmowała i jest spokrewniona z Kafiristanem. Chiński pielgrzym Xuanzang który odwiedził Kapisa w 644 rne nazywa go Kai-pi-shi (h) (迦畢試; standardowe chiński : Jiābìshì < Bliski chiński ZS : * kɨɑ-piɪt̚-ɕɨ ^H ). Xuanzang opisuje Kai-pi-shi jako kwitnące królestwo rządzone przez buddyjski Kshatriya król trzymającym kołysać się ponad dziesięciu państw sąsiednich, w tym Lampaka , Nagarahara , Gandhara i Bannu . Aż do IX wieku ne Kapiśi pozostawało drugą stolicą dynastii Shahi z Kabulu . Kapiśa znana była z kóz i ich skóry. Xuanzang opowiada o rasie Shen z Kapiśa ( Kai-pi-shi ). Istnieje również odniesienie do chińskiego cesarza Taizonga, który w 637 r. został przedstawiony przez posła z Chi-pin (Kapisa) z doskonałą rasą koni. Dalsze dowody z Xuanzang pokazują, że Kai-pi-shi produkowało różnorodne zboża, wiele rodzajów owoców i pachnący korzeń zwany yu-kin , prawdopodobnie z trawy khus lub wetywerii . Ludzie używali wełnianych i futrzanych ubrań; również monety złote, srebrne i miedziane. Znaleziono tu przedmioty towarowe ze wszystkich części.

Historia średniowiecza

Obszar rozciągający się od współczesnego Noorystanu po Kaszmir był znany jako „Peristan”, rozległy obszar zawierający wiele kultur „kafirowych” i języków indoeuropejskich, które przez długi czas uległy islamizacji. Wcześniej był otoczony przez państwa i stowarzyszenia buddyjskie, które tymczasowo rozszerzyły alfabetyzację i rządy państwowe na region. Według relacji chińskich pielgrzymów Fa-hsien i Sung Yun podróż do regionu była niebezpieczna . Upadek buddyzmu spowodował głęboką izolację regionu. Islamizacja pobliskiego Badachszanu rozpoczęła się w VIII wieku, aw XVI wieku Peristan został całkowicie otoczony przez państwa muzułmańskie. Mieszkańcy Kalaszy z niższego Chitralu są ostatnimi żyjącymi spadkobiercami tego obszaru.

Era Ghaznawidów

Inna krucjata przeciwko bałwochwalstwu została ostatecznie rozwiązana; Mahmud poprowadził siódmego przeciwko Nardain, ówczesnej granicy Indii, czyli wschodniej części Hindukuszu; oddzielające, jak mówi Ferishta , kraje hindustanu i turkistanu oraz wyróżniające się doskonałymi owocami. Wygląda na to, że kraj, do którego wkroczyła armia Ghazni , był tym samym, co teraz zwany Kafirstanem, którego mieszkańcy byli i nadal są bałwochwalcami i są nazywani przez muzułmanów Siah-Posh , czyli w czarnych kamizelkach . W Nardain znajdowała się świątynia, którą zniszczyła armia Ghazni; i przyniósł stamtąd kamień pokryty pewnymi inskrypcjami, które według Hindusów były bardzo starożytne.

Wczesna nowożytna i późniejsza historia

Pierwszy europejski rejestrowane jako po odwiedzeniu Kafiristan był portugalski jezuita misjonarz Bento de Gois , SJ . Z jego relacji wynika, że w 1602 r. odwiedził miasto o nazwie „Capherstam” podczas podróży z Lahore do Chin .

Amerykański awanturnik pułkownik Alexander Gardner twierdził, że odwiedził Kafiristan dwukrotnie, w 1826 i 1828. Za pierwszym razem, Dost Mohammad The Amir od Kabulu , zginęło członkowie delegacji Gardnera w Afganistanie i zmusił go do ucieczki z Kabulu do Yarkand poprzez zachodniej Kafiristan. Podczas swojej drugiej wizyty Gardner na krótko przebywał w północnym Kafiristanie i Dolinie Kunar , wracając z Yarkand.

W 1883 roku William Watts McNair , brytyjski geodeta przebywający na urlopie, zbadał teren przebrany za hakima. W tym samym roku zdał relację z podróży do Królewskiego Towarzystwa Geograficznego .

George Robertson Scott , lekarz podczas II wojna brytyjsko-afgańska i później brytyjski oficer polityczny w książęcym stanie z Chitral , otrzymał pozwolenie na zwiedzanie kraju Kafirs w 1890-91. Był ostatnim obcym, który odwiedził ten obszar i obserwował politeistyczną kulturę tych ludzi przed ich nawróceniem na islam . Relacja Robertsona z 1896 roku nosiła tytuł Kafiry Hindukuszu . Chociaż niektóre podgrupy, takie jak Kom, oddały hołd Chitralowi, większość Kafiristanu pozostała po afgańskiej stronie granicy w 1893, kiedy duże obszary ziem plemiennych między Afganistanem a Indiami Brytyjskimi zostały podzielone na strefy kontroli przez Durand Linia .

Terytorium między Afganistanem a Indiami Brytyjskimi zostało wyznaczone w latach 1894-1896 . Część granicy leżąca między Nawa Kotal na obrzeżach kraju Mohmand a doliną Bashgal na obrzeżach Kafiristanu została wyznaczona w 1895 roku w porozumieniu osiągniętym 9 kwietnia 1895 roku. Abdur Rahman chciał zmusić każdą społeczność i konfederację plemienną do zaakceptowania jego jednej interpretacji islamu, ponieważ jest to jedyny czynnik jednoczący. Po zniewoleniu Hazarów Kafiristan był ostatnią pozostałą autonomiczną częścią.

Według jego autobiografii siły Emira Abdura Rahmana Khana najechały Kafiristan zimą 1895-96 i zdobyły go w 40 dni. Kolumny najeżdżały go od zachodu przez Panjshir do Kullum, najsilniejszego fortu regionu. Kolumny z północy przeszły przez Badachszan, a od wschodu przez Asmar . Z południowego zachodu przez Laghman nadeszła także niewielka kolumna . Kafiry zostały przesiedlone do Laghman, podczas gdy region został zasiedlony przez weteranów i innych Afgańczyków. Kafirowie zostali nawróceni, a niektórzy również nawrócili się, aby uniknąć dżizji .

Kilka lat po wizycie Robertsona, w latach 1895-96, Amir Abdur Rahman Khan najechał i nawrócił kafirów na islam jako symboliczny punkt kulminacyjny jego kampanii zmierzających do podporządkowania kraju scentralizowanemu rządowi afgańskiemu. Podobnie podporządkował lud Hazarów w latach 1892-93. W 1896 Abdur Rahman Khan, który w ten sposób podbił region dla islamu, przemianował lud na Nuristani („Oświeceni” w języku perskim ) i ziemię na Nuristan („Kraina Oświeconych”).

Kafiristan był pełen stromych i zalesionych dolin. Słynęła z precyzyjnego rzeźbienia w drewnie, zwłaszcza filarów z drewna cedrowego, rzeźbionych drzwi, mebli (m.in. " krzeseł rogowych ") i rzeźb. Niektóre z tych filarów przetrwały, ponieważ były ponownie używane w meczetach, ale świątynie, sanktuaria i ośrodki lokalnych kultów, z ich drewnianymi wizerunkami i mnóstwem postaci przodków, zostały podpalone i spalone do ziemi. Tylko niewielka część została przywieziona z powrotem do Kabulu jako łup z tego islamskiego zwycięstwa nad niewiernymi. Składały się one z różnych drewnianych podobizn przodków bohaterów i przed-islamskich pamiątkowych krzeseł. Z ponad trzydziestu drewnianych figurek przywiezionych do Kabulu w 1896 roku lub niedługo później, czternaście trafiło do Muzeum Kabulu, a cztery do Musée Guimet i Musée de l'Homme w Paryżu . Te w Muzeum w Kabulu zostały poważnie uszkodzone przez talibów, ale od tego czasu zostały odrestaurowane.

Kilkaset Kati Kafirów , znanych jako „Czerwone Kafiry” z Doliny Bashgal, uciekło przez granicę do Chitral, ale wyrwani ze swojej ojczyzny nawrócili się w latach 30. XX wieku. Osiedlili się w dolinach blisko granicy Rumbur , Bumboret i Urtsun , które następnie zamieszkałych przez plemię Kalasha lub Czarnej Kafirs. Tylko ta grupa w pięciu dolinach Birir , Bumburet, Rumbur, Jineret i Urtsun uciekł konwersji, ponieważ były one położone na wschód od linii Duranda w książęcym stanie z Chitral . Jednak w latach czterdziestych południowe doliny Urtsun i Jingeret zostały przekształcone. Po spadku liczby ludności spowodowanym przymusową konwersją w latach 70. XX w., ten region Kafiristanu w Pakistanie, znany jako Kalasza Desz, ostatnio wykazał wzrost populacji.

Na początku 1991 r. rząd Republiki Afganistanu uznał de facto autonomię Nurystanu i utworzył nową prowincję o tej nazwie z dystryktów Prowincji Kunar i Prowincji Lamghan .

Występy w kulturze

Kafiristan jest miejscem akcji większości słynnej noweli Rudyarda Kiplinga z 1888 roku „ Człowiek, który byłby królem ”. Został on zaadaptowany do filmu z 1975 roku o tej samej nazwie .
Angielski pisarz podróżniczy Eric Newby z 1958 r . Krótki spacer w Hindukuszu opisuje przygody jego i Hugh Carlessa w Nurystanie oraz ich próbę dokonania bezprecedensowego wówczas wyczynu wspinania się na górę Mir Samir .
Niemiecki pisarz Herbert Kranz wybrał Kafiristan jako miejsce akcji swojej powieści przygodowej z 1953 roku In den Klauen des Ungenannten: Abenteuer in den Schluchten des Hindukusch .
The Journey to Kafiristan [ de ] to niemiecki film Donatello Dubiniego i Fosco Dubiniego opowiadający lądową podróż Annemarie Schwarzenbach i Elli Maillart z Genewy do Kabulu.
Umberto Eco wspomina Kafiristana (jako „Kefiristan”) w „ Jak podróżować z łososiem ”, gdzie boy hotelowy mówił dialektem, który był ostatnio słyszany w Kafiristanie za czasów Aleksandra Wielkiego .
Nile , amerykański zespół death metalowy, napisał piosenkę „Kafir” na swój album „The Whom the Gods Detest”, który został zainspirowany Kafirstanem.
Kafiristan jest miejscem akcji powieści Madeleine Brent Stormswift

Zobacz też

Bibliografia

Grega, Mortensona. Kamienie do szkół . Książki o pingwinach, 2009; P. 259

Zewnętrzne linki

„Kafiristan” . Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). 1911.
Mapa Kafiristanu 1881. Współtwórcy Królewskie Towarzystwo Geograficzne (Wielka Brytania)
Judi online
Togel online

Languages

In other projects