Julian Huxley - Julian Huxley

Juliana Huxleya
Hux-Oxon-72.jpg
Julian Huxley jako Fellow of New College, Oxford 1922
I Dyrektor Generalny UNESCO
W urzędzie
1946–1948
zastąpiony przez Jaime Torres Bodet
Dane osobowe
Urodzić się
Julian Sorell Huxley

( 1887-06-22 )22 czerwca 1887
Londyn , Anglia
Zmarł 14 lutego 1975 (1975-02-14)(w wieku 87 lat)
Londyn , Anglia
Alma Mater Balliol College, Oksford
Znany z
Nagrody
Kariera naukowa
Pola Biologia ewolucyjna
Instytucje
Wpływy
Pod wpływem
Kariera wojskowa
Serwis/ oddział Armia brytyjska
Lata służby 1917-1919
Ranga Podporucznik
Jednostka
Bitwy/wojny Pierwsza wojna światowa

Sir Julian Sorell Huxley FRS (22 czerwca 1887 – 14 lutego 1975) był angielskim biologiem ewolucyjnym , eugenikiem i internacjonalistą . Był zwolennikiem doboru naturalnego i wiodącą postacią w syntezie nowożytnej połowy XX wieku . Był sekretarzem Towarzystwa Zoologicznego w Londynie (1935-1942), pierwszym dyrektorem UNESCO , członkiem-założycielem World Wildlife Fund , prezesem Brytyjskiego Towarzystwa Eugenicznego (1959-1962) i pierwszym prezesem brytyjskiego Stowarzyszenie Humanistyczne .

Huxley był dobrze znany z prezentowania nauki w książkach i artykułach, a także w radiu i telewizji. Wyreżyserował nagrodzony Oscarem film przyrodniczy. Odznaczony UNESCO Kalinga nagrodę za popularyzację nauki w 1953 roku Darwin Medal w Royal Society w 1956 roku, a Darwin-Wallace Medal z Linneusza Society w 1958 roku był również tytuł szlachecki w tym samym roku 1958, sto lata po tym, jak Charles Darwin i Alfred Russel Wallace ogłosili teorię ewolucji przez dobór naturalny. W 1959 otrzymał Nagrodę Specjalną Fundacji Laskera w kategorii Planowane RodzicielstwoPopulacja Świata .

Życie

Życie osobiste

Huxley pochodził z rodziny Huxley ze strony ojca i rodziny Arnold ze strony matki. Jego pradziadkiem był Thomas Arnold z Rugby School , jego stryjeczny dziadek Matthew Arnold i ciotka, pani Humphry Ward . Jego dziadek Thomas Henry Huxley wychowywał się jako anglikanin, ale ostatecznie stał się zwolennikiem agnostycyzmu , słowa, które ukuł. Thomas był także przyjacielem i zwolennikiem Karola Darwina oraz zwolennikiem ewolucji.

Ojciec Huxleya był pisarzem i redaktorem Leonardem Huxley, a jego matką była Julia Arnold , absolwentka Somerville College w Oksfordzie, która zdobyła tam pierwszą w dziedzinie literatury angielskiej w 1882 roku. Julia i Leonard pobrali się w 1885 roku i mieli czworo dzieci: Margaret (1899) –1981), powieściopisarz Aldous , Trevenen i Julian.

Niebieska tablica English Heritage w 16 Bracknell Gardens, Hampstead, Londyn, upamiętniająca Juliana, jego młodszego brata Aldousa i ojca Leonarda

Huxley urodził się 22 czerwca 1887 roku w londyńskim domu swojej ciotki. Jego matka zmarła w 1908 roku, kiedy miał 21 lat. W 1912 jego ojciec poślubił Rosalind Bruce, która była w tym samym wieku co Julian, a później nabył przyrodnich braci Andrew Huxley i David Huxley.

W 1911 roku Huxley zaręczył się nieformalnie z Kathleen Fordham, którą poznał kilka lat wcześniej, kiedy była uczennicą Prior's Field, szkoły prowadzonej przez jego matkę. W 1913 roku związek się załamał i Huxley miał załamanie nerwowe, które według biografa było spowodowane „konfliktem między pożądaniem a poczuciem winy”. W pierwszych miesiącach 1914 roku Huxley miał ciężką depresję i przez kilka tygodni mieszkał w The Hermitage, małym prywatnym domu opieki. W sierpniu 1914 roku, kiedy Huxley przebywał w Szkocji, jego brat Trevenen również miał załamanie nerwowe i przebywał w tym samym domu opieki. Trevenen martwił się, jak potraktował jedną ze swoich przyjaciółek i popełnił tam samobójstwo.

W 1919 Huxley poślubił Juliette Baillot (1896-1994), francuską Szwajcarkę, którą poznał, gdy była zatrudniona jako guwernantka w Garsington Manor , wiejskim domu Lady Ottoline Morrell . Huxley był później niewierny Baillot i powiedział jej, że chce otwartego małżeństwa. Jednym z jego romansów była poetka May Sarton, która z kolei zakochała się w Baillot i również miała z nią krótki romans.

Huxley opisał siebie w druku jako cierpiącego na depresję maniakalną, a autobiografia jego żony sugeruje, że Julian Huxley cierpiał na chorobę afektywną dwubiegunową . Polegał na swojej żonie, aby zapewnić moralne i praktyczne wsparcie przez całe życie.

Julian i Juliette Huxley mieli dwóch synów, Anthony'ego Huxleya (1920-1992) i Francisa Huxleya (1923-2016), którzy zostali naukowcami.

Wczesna kariera

T.H. Huxley z Julianem w 1893 r.

Huxley dorastał w rodzinnym domu w Surrey w Anglii, gdzie wcześnie wykazywał zainteresowanie przyrodą, ponieważ pobierał lekcje od swojego dziadka, Thomasa Henry'ego Huxleya . Kiedy usłyszał jego dziadek rozmowy przy kolacji o braku opieki rodzicielskiej u ryb, Julian zapiszczał z „Co o ciernika , Gran'pater?”. Jego dziadek zabrał go również do Josepha Daltona Hookera w Kew. W wieku trzynastu lat Huxley uczęszczał do Eton College jako stypendysta króla i nadal rozwijał zainteresowania naukowe; jego dziadek skłonił szkołę do budowy laboratoriów naukowych znacznie wcześniej. W Eton zainteresował się ornitologią pod kierunkiem mistrza nauki WD „Piggy” Hilla. "Piggy był geniuszem jako nauczyciel... Zawsze byłem mu wdzięczny." W 1905 Huxley zdobył stypendium z zoologii w Balliol College w Oksfordzie i objął je w 1906 po spędzeniu lata w Niemczech. Szczególnie zainteresował się embriologią i pierwotniakami oraz zaprzyjaźnił się z ornitologiem Williamem Warde Fowlerem . W jesiennym semestrze ostatniego roku 1908 jego matka zmarła na raka w wieku 46 lat. W ostatnim roku zdobył nagrodę Newdigate za wiersz „Holyrood”. W 1909 ukończył studia z wyróżnieniem i spędził ten lipiec na międzynarodowym zgromadzeniu z okazji stulecia urodzin Darwina, które odbyło się na Uniwersytecie w Cambridge .

Huxley otrzymał stypendium na roczny pobyt w Morskiej Stacji Biologicznej w Neapolu, gdzie rozwinął swoje zainteresowania biologią rozwojową, badając żachwy i jeżowce . W 1910 r. został mianowany Demonstratorem na Wydziale Zoologii i Anatomii Porównawczej Uniwersytetu Oksfordzkiego i rozpoczął systematyczną obserwację zwyczajów godowych ptaków wodnych, takich jak krwawodziób brodzący i perkozy nurkujące. . Obserwacja ptaków w dzieciństwie sprawiła, że ​​Huxley zainteresował się ornitologią i pomógł opracować systemy do badania i ochrony ptaków. Jego szczególnym zainteresowaniem było zachowanie ptaków, zwłaszcza zaloty ptaków wodnych. Jego praca z 1914 r. o perkozie dwuczubym , opublikowana później w formie książkowej, była punktem zwrotnym w ptasiej etologii ; Jego wynalezienie wyrazistych etykiet dla rytuałów (takich jak „taniec pingwinów”, „rasa plezjozaurów” itp.) sprawiło, że idee zapadły w pamięć i zainteresowały czytelnika.

Perkozy dwuczuby

W 1912 Huxley został poproszony przez Edgara Odella Lovetta o założenie Wydziału Biologii w nowo utworzonym Rice Institute (obecnie Rice University ) w Houston w Teksasie, który przyjął, planując rozpoczęcie w następnym roku. Huxley odbył podróż odkrywczą do Stanów Zjednoczonych we wrześniu 1912 r., odwiedzając wiele wiodących uniwersytetów, a także Instytut Ryżu. W laboratorium muchowym TH Morgana ( Uniwersytet Columbia ) zaprosił H.J. Mullera, aby dołączył do niego w Rice. Muller zgodził się zostać jego zastępcą, pospieszył z doktoratem i przeniósł się do Houston na początek roku akademickiego 1915-1916. W Rice Muller wykładał biologię i kontynuował pracę w laboratorium Drosophila .

Przed objęciem stanowiska adiunkta w Instytucie Ryżu Huxley spędził rok w Niemczech, przygotowując się do nowej, wymagającej pracy. Pracując w laboratorium na kilka miesięcy przed wybuchem I wojny światowej , Huxley podsłuchał komentarz kolegów akademickich o przelatującym samolocie „nie minie dużo czasu, zanim te samoloty przelecą nad Anglią”.

Jedną z przyjemności życia Huxleya w Teksasie był widok jego pierwszego kolibra , choć jego wizyta w posiadłości Edwarda Avery'ego McIlhenny'ego na Avery Island w Luizjanie była bardziej znacząca. McIlhenny i ich kuzyni z Avery byli właścicielami całej wyspy, a oddział McIlhenny używał jej do produkcji słynnego sosu Tabasco . Ptaki były jednak jedną z pasji McIlhenny'ego i około 1895 roku założył na wyspie prywatne sanktuarium o nazwie Bird City. Tam Huxley znalazł czaple , czaple i bąki . Te ptaki wodne, podobnie jak perkozy, wykazują wzajemne zaloty, przy czym pary przejawiają się nawzajem, a drugorzędne cechy płciowe są jednakowo rozwinięte u obu płci.

We wrześniu 1916 Huxley wrócił do Anglii z Teksasu, aby pomóc w wysiłkach wojennych. W dniu 25 maja 1917 został mianowany tymczasowym podporucznikiem w Royal Army Service Corps i został przeniesiony na Listę Generalną, gdzie od 26 stycznia 1918 pracował w Korpusie Wywiadu Armii Brytyjskiej , najpierw w Sussex , a następnie w północnych Włoszech. Został awansowany do stopnia w Korpusie Wywiadu 3 maja 1918 r., zrezygnował ze stanowiska w wywiadzie 10 stycznia 1919 r. i został zdemobilizowany pięć dni później, zachowując stopień. Po wojnie został Fellow w New College w Oksfordzie oraz starszym demonstratorem na uniwersyteckim wydziale zoologii. W rzeczywistości Huxley zajął miejsce swojego starego nauczyciela Geoffreya Smitha, który zginął w bitwie nad Sommą na froncie zachodnim . Genetyk ekologiczny EB Ford zawsze pamiętał swoją otwartość i zachętę na początku swojej kariery.

Huxley z dwoma synami, Anthonym i Francisem

W 1925 Huxley przeniósł się do King's College London jako profesor zoologii , ale w 1927, ku zdumieniu swoich kolegów i ponaglenia HG Wellsa, któremu obiecał 1000 słów dziennie, zrezygnował z katedry, aby pracować w pełnym wymiarze godzin z Wellsem. i jego syn GP Wells w The Science of Life ( patrz poniżej ). Przez pewien czas Huxley zatrzymał swój pokój w King's College, kontynuując jako honorowy wykładowca na Wydziale Zoologii, a od 1927 do 1931 był również Fullerian Professor of Physiology w Royal Institution , gdzie wygłaszał doroczne wykłady, ale to oznaczało koniec życia jako naukowiec uniwersytecki.

Juliette Huxley, ok. 1929

W 1929 roku, po zakończeniu pracy nad Nauką o życiu , Huxley odwiedził Afrykę Wschodnią, aby doradzać Biuru Kolonialnemu w sprawie edukacji w brytyjskiej Afryce Wschodniej (w większości w Kenii , Ugandzie i Tanganice ). Odkrył, że dzikie zwierzęta na równinie Serengeti były prawie niezakłócone, ponieważ mucha tse - tse (wektor pasożyta trypanosom, który powoduje śpiączkę u ludzi) uniemożliwiła osiedlenie się tam ludzi. O tych przeżyciach opowiada w perspektywie Afryki (1931), podobnie jak jego żona. Wyjawia, że ​​zakochał się w 18-letniej amerykańskiej dziewczynie na pokładzie statku (podczas nieobecności Juliette), a następnie przedstawił Juliette swoje pomysły na otwarte małżeństwo: „To, czego naprawdę chciał Julian, to… definitywna wolność od konwencjonalne więzy małżeńskie”. Para rozstała się na chwilę; Julian udał się do Stanów Zjednoczonych w nadziei, że uda mu się znaleźć odpowiednie spotkanie i poślubić pannę Weldmeier. Nie zostawił żadnego opisu tego, co się wydarzyło, ale najwyraźniej nie odniósł sukcesu i wrócił do Anglii, aby wznowić swoje małżeństwo w 1931 roku. Przez następne kilka lat Huxley wciąż bezskutecznie zabiegał o spotkanie w USA.

W połowie kariery

Na początku lat trzydziestych Huxley dużo podróżował i brał udział w różnych działaniach, częściowo naukowych, a częściowo politycznych. W 1931 Huxley odwiedził ZSRR na zaproszenie Intourist , gdzie początkowo podziwiał efekty planowania społeczno-gospodarczego na szeroką skalę. Później, po powrocie do Wielkiej Brytanii, został członkiem-założycielem think tanku Political and Economic Planning .

W latach trzydziestych Huxley odwiedził Kenię i inne kraje Afryki Wschodniej, aby zobaczyć prace konserwatorskie, w tym tworzenie parków narodowych , które miały miejsce na nielicznych obszarach, które pozostały niezamieszkane z powodu malarii .

W 1933 roku był jedną z jedenastu osób zaangażowanych w apel, który doprowadził do założenia British Trust for Ornitology (BTO), organizacji zajmującej się badaniami ptaków na Wyspach Brytyjskich. Od 1933 do 1938 był członkiem komisji ds. badań afrykańskich Lorda Haileya.

Huxley zapala papierosa pod portretem dziadka, ok. 1935.

W 1935 roku Huxley został mianowany sekretarzem londyńskiego Towarzystwa Zoologicznego i spędził większość następnych siedmiu lat, prowadząc towarzystwo i jego ogrody zoologiczne, londyńskie zoo i Whipsnade Park , jednocześnie pisząc i prowadząc badania. Poprzedni dyrektor, Peter Chalmers Mitchell , był na stanowisku od wielu lat i umiejętnie unikał konfliktu z członkami i Radą. Sprawy wyglądały zupełnie inaczej, kiedy przybył Huxley. Huxley nie był wykwalifikowanym administratorem; jego żona powiedziała: „Był niecierpliwy… i brakowało mu taktu”. Wprowadził wiele zmian i innowacji, więcej niż niektórzy aprobowali. Na przykład Huxley przedstawił całą gamę pomysłów mających na celu uczynienie zoo przyjaznym dzieciom. Dziś minęłoby to bez komentarza; ale wtedy było to bardziej kontrowersyjne. Odgrodził trawnik Fellows', aby założyć kącik dla zwierząt; powołał nowych asystentów kuratorów, zachęcając ich do rozmów z dziećmi; zainicjował magazyn Zoo. Stypendyści i ich goście mieli przywilej bezpłatnego wstępu w niedziele, dzień zamknięty dla ogółu społeczeństwa. Dziś byłoby to nie do pomyślenia, a niedziele są teraz otwarte dla publiczności. Łagodna sugestia Huxleya (że goście powinni zapłacić) wkroczyła na terytorium, które Fellowsi uważali za swoje.

W 1941 roku Huxley został zaproszony do Stanów Zjednoczonych z wykładami i wywołał pewne kontrowersje mówiąc, że uważa, iż Stany Zjednoczone powinny przyłączyć się do II wojny światowej : kilka tygodni później nastąpił atak na Pearl Harbor . Kiedy Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​wojny, trudno mu było dostać się z powrotem do Wielkiej Brytanii, a jego wykłady zostały przedłużone. Rada Towarzystwa Zoologicznego — „ciekawe zgromadzenie… bogatych amatorów, samonapędzających się i autokratycznych” — zaniepokojonych swoim sekretarzem, wykorzystała to jako okazję, by go usunąć. Zrobili to, znosząc jego stanowisko „aby zaoszczędzić na wydatkach”. Ponieważ Huxley na początku wojny obniżył pensję o połowę i nie otrzymał żadnej pensji podczas pobytu w Ameryce, działanie rady było powszechnie odczytywane jako osobisty atak na Huxleya. Wybuchły publiczne kontrowersje, ale ostatecznie Rada postawiła na swoim.

W 1943 został poproszony przez rząd brytyjski o wstąpienie do Komisji Kolonialnej ds. Szkolnictwa Wyższego. Zadaniem komisji było zbadanie krajów Wspólnoty Zachodnioafrykańskiej pod kątem odpowiednich lokalizacji do tworzenia uniwersytetów. Tam zachorował, zachorował na zapalenie wątroby i doznał poważnego załamania psychicznego. Był całkowicie niepełnosprawny, leczony EW , a powrót do zdrowia zajął mu cały rok. Miał 55 lat.

Późniejsza kariera

Huxley, od zawsze internacjonalista troszczący się o edukację, zaangażował się w tworzenie Organizacji Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury ( UNESCO ) i został pierwszym dyrektorem generalnym tej organizacji w 1946 roku. Jego kadencja trwała sześć lat w Czarter został skrócony do dwóch lat na rozkaz delegacji amerykańskiej. Przyczyny nie są znane na pewno, ale prawdopodobnie jego lewicowe tendencje i humanizm były czynnikami. W ciągu dwóch tygodni wydał 60-stronicową broszurę na temat celu i filozofii UNESCO, ostatecznie wydrukowaną i wydaną jako oficjalny dokument. Było jednak wielu konserwatywnych przeciwników jego naukowego humanizmu. Jego pomysł powstrzymania wzrostu populacji za pomocą kontroli urodzeń był przekleństwem zarówno dla Kościoła katolickiego, jak i Kominternu / Kominformu . W pierwszych kilku latach UNESCO było dynamiczne i otwierało nowe drogi; od czasu Huxleya stała się większa, bardziej zbiurokratyzowana i stabilna. Jego żona dobrze opisuje osobistą i społeczną stronę lat spędzonych w Paryżu.

Internacjonalistyczne i konserwatorskie zainteresowania Huxleya doprowadziły go również, wraz z Victorem Stolanem , Sir Peterem Scottem , Maxem Nicholsonem i Guyem Mountfortem , do założenia WWF ( World Wide Fund for Nature pod dawną nazwą World Wildlife Fund ).

Inną powojenną działalnością był atak Huxleya na radzieckiego politologa Trofima Łysenkę , który był zwolennikiem dziedziczenia Lamarcka , wygłaszał nienaukowe wypowiedzi na temat rolnictwa, wykorzystywał swoje wpływy do zniszczenia klasycznej genetyki w Rosji i usunięcia prawdziwych naukowców z ich stanowisk. W 1940 r. aresztowano czołowego genetyka botanicznego Nikołaja Wawiłowa , a Łysenko zastąpił go na stanowisku dyrektora Instytutu Genetyki. W 1941 r. Wawiłow został osądzony, uznany za winnego „sabotażu” i skazany na śmierć. Ułaskawiony, zmarł w więzieniu z niedożywienia w 1943 roku. Machinacje Łysenki były przyczyną jego aresztowania. Co gorsza, łysenkoizm nie tylko zaprzeczył udowodnionym faktom genetycznym, ale powstrzymał sztuczną selekcję upraw na zasadach darwinowskich. Mogło to przyczynić się do regularnego niedoboru żywności z sowieckiego systemu rolniczego ( sowiecki głód ). Huxley, który dwukrotnie odwiedził Związek Radziecki, początkowo nie był antykomunistą, ale bezwzględne przyjęcie łysenkoizmu przez Józefa Stalina zakończyło jego tolerancyjną postawę. Łysenko zakończył swoje dni w sowieckim szpitalu psychiatrycznym, a reputacja Wawiłowa została pośmiertnie przywrócona w 1955 roku.

W latach pięćdziesiątych Huxley odegrał rolę w udostępnieniu anglojęzycznej publiczności dzieła francuskiego jezuitypaleontologa Pierre'a Teilharda de Chardin , który, jak sądził, został niesprawiedliwie potraktowany przez hierarchię katolicką i jezuicką. Obaj mężczyźni wierzyli w ewolucję, ale różnili się w jej interpretacji, ponieważ Teilhard de Chardin był chrześcijaninem, podczas gdy Huxley był ateistą. Huxley napisał przedmowę do Zjawiska człowieka (1959) i został za to gorzko zaatakowany przez swoich racjonalistycznych przyjaciół.

Po śmierci Huxleya w wieku 87 lat w dniu 14 lutego 1975 r. John Owen (Dyrektor Parków Narodowych Tanganiki ) napisał: „Julian Huxley był jednym z największych ludzi na świecie… we wczesnych dniach odegrał doniosłą rolę w ochronie dzikiego życia we [Wschodniej] Afryce … [oraz] dalekosiężny wpływ, jaki wywarł [na] społeczność międzynarodową”.

Oprócz zainteresowań międzynarodowych i humanistycznych, jego zainteresowania badawcze obejmowały ewolucję we wszystkich jej aspektach, etologię , embriologię , genetykę , antropologię i do pewnego stopnia dziedzinę biologii komórki niemowląt . Eminencja Julian jako adwokat dla ewolucji, a zwłaszcza jego wkład w nowoczesnej syntezy ewolucyjnej, doprowadziło do jego nagrody w Darwin Medal w Royal Society w 1956 roku, a Darwin-Wallace Medal Linneusza Society w 1958 roku 1958 był stulecie rocznica wspólnej prezentacji O tendencji gatunków do tworzenia odmian; oraz utrwalanie odmian i gatunków za pomocą naturalnych środków doboru Darwina i Wallace'a.

Huxley był przyjacielem i mentorem biologów i laureatów Nagrody Nobla Konrada Lorenza i Niko Tinbergena , nauczał i zachęcał wielu innych. Ogólnie rzecz biorąc, był bardziej wszechstronnym przyrodnikiem niż jego słynny dziadek i przyczynił się znacznie do akceptacji doboru naturalnego. Jego poglądy były międzynarodowe i nieco idealistyczne: jego zainteresowanie postępem i ewolucyjnym humanizmem przewija się przez większość jego opublikowanych prac. Był jednym z sygnatariuszy Manifestu Humanistycznego .

Specjalne motywy

Ewolucja

Huxley i biolog August Weismann nalegali na dobór naturalny jako główny czynnik ewolucji . Huxley był głównym graczem we współczesnej syntezie ewolucyjnej połowy XX wieku. Był wybitnym popularyzatorem nauk biologicznych w społeczeństwie , ze szczególnym uwzględnieniem trzech aspektów.

Wpływ osobisty

  • Na początku XX wieku należał do mniejszości biologów, którzy wierzyli, że dobór naturalny jest główną siłą napędową ewolucji i że ewolucja zachodzi małymi krokami, a nie saltation (skokami). Te opinie są teraz standardowe.
    Choć jego czas jako naukowca był dość krótki, w latach dwudziestych nauczał i zachęcał wielu biologów ewolucyjnych na Uniwersytecie Oksfordzkim. Charles Elton (ekolog), Alister Hardy ( biologia morska ) i John Baker ( cytologia ) odnieśli wielki sukces, a Baker ostatecznie napisał pamiętnik nekrologowy Huxley'a Royal Society.
    Być może najważniejszym był Edmund Brisco Ford , który założył dziedzinę badań zwaną genetyką ekologiczną , która odegrała rolę w syntezie ewolucyjnej. Innym ważnym uczniem był Gavin de Beer , który pisał o ewolucji i rozwoju i został dyrektorem Muzeum Historii Naturalnej . Obaj ci wybitni uczeni uczestniczyli w wykładach Huxleya na temat genetyki , zoologii eksperymentalnej (w tym embriologii ) i etologii . Później stali się jego współpracownikami, a potem samodzielnymi liderami.
  • W epoce, kiedy naukowcy nie podróżowali tak często jak dzisiaj, Huxley był wyjątkiem, ponieważ dużo podróżował po Europie, Afryce i Stanach Zjednoczonych. Dzięki temu mógł uczyć się i wpływać na innych naukowców, przyrodników i administratorów. W Stanach Zjednoczonych udało mu się spotkać z innymi ewolucjonistami w krytycznym momencie ponownej oceny doboru naturalnego . W Afryce był w stanie wpłynąć na administratorów kolonialnych w zakresie edukacji i ochrony przyrody . W Europie przez UNESCO , był w środku post- II wojny światowej ożywienie edukacji. Jednak w Rosji jego doświadczenia były mieszane. Jego początkowo przychylny pogląd zmieniła rosnąca świadomość morderczych represji Stalina i afera Łysenki . Wydaje się, że niewiele jest dowodów na to, że miał jakikolwiek wpływ na Związek Radziecki i to samo można powiedzieć o niektórych innych zachodnich naukowcach.
    „Marksistowsko-leninizm stał się religią dogmatyczną… i jak wszystkie religie dogmatyczne zmienił się z reformy w prześladowanie”.

Synteza ewolucyjna

  • Huxley był jednym z głównych architektów współczesnej syntezy ewolucyjnej, jaka miała miejsce w okresie II wojny światowej . Synteza idei genetycznych i populacyjnych wytworzyła konsensus, który panował w biologii od około 1940 roku i który nadal jest ogólnie możliwy do utrzymania.
„Najbardziej pouczającym epizodem w historii biologii ewolucyjnej było ustanowienie »syntezy neodarwinowskiej«”. Synteza została dokonana „nie przez udowodnienie, że jedna strona ma rację, a inne się mylą, ale przez wymianę najbardziej opłacalnych składników wcześniej konkurencyjnych strategii badawczych”. Ernst Mayr, 1980.
  • Pierwszą „próbą” Huxleya było potraktowanie ewolucji w Science of Life (1929-30), aw 1936 opublikował długą i znaczącą pracę dla Brytyjskiego Stowarzyszenia . W 1938 roku ukazały się trzy obszerne recenzje dotyczące głównych tematów ewolucyjnych. Dwa z tych artykułów dotyczyły doboru płciowego , idei Darwina, której stanowisko odrodziło się w ostatnich czasach. Huxley uważał, że dobór płciowy jest „…tylko aspektem doboru naturalnego, który… dotyczy cech, które sprzyjają kojarzeniu i są zwykle ograniczone płciowo ”. Na tę raczej niechętną akceptację doboru płciowego wpłynęły jego badania nad zalotami perkoza dwuczubego (i innych ptaków, które łączą się w pary na całe życie): zaloty odbywają się głównie po doborze partnera, a nie przed.
  • Teraz nadszedł czas, aby Huxley zajął się tematem ewolucji w pełnym zakresie, w tym, co stało się najważniejszym dziełem jego życia. Jego rola była syntezatorem i pomogło mu to, że poznał wielu innych uczestników. Jego książka Evolution: The Modern Synthesis została napisana, gdy był sekretarzem Towarzystwa Zoologicznego i wykorzystał jego niezwykłą kolekcję przedruków obejmujących pierwszą część stulecia. Została opublikowana w 1942 roku. Recenzje książki w czasopismach naukowych były prawie ekstatyczne; amerykański przyrodnik nazwał to „wybitnym traktatem ewolucyjnym dekady, być może stulecia. Podejście jest całkowicie naukowe; zdumiewające opanowanie podstawowych informacji”.
  • Głównymi współrespondentami Huxleya we współczesnej syntezie ewolucyjnej są zwykle Ernst Mayr , Theodosius Dobzhansky , George Gaylord Simpson , Bernhard Rensch , Ledyard Stebbins i genetycy populacyjni JBS Haldane , Ronald Fisher i Sewall Wright .
    Jednak w czasach książki Huxleya kilka z nich nie wniosło jeszcze swojego szczególnego wkładu. Z pewnością dla Huxleya EB Ford i jego współpracownicy w genetyce ekologicznej byli co najmniej równie ważni; a Cyril Darlington , ekspert od chromosomów, był godnym uwagi źródłem faktów i pomysłów.
    Analiza „cytowanych autorytetów” indeksu Ewolucji pokazuje pośrednio tych, których Huxley uważał za najważniejszych współtwórców syntezy do 1941 r. (książka została opublikowana w 1942 r., a odniesienia do 1941 r.). Władze cytowane 20 lub więcej razy to:
    Darlington , Darwin , Dobzhansky , Fisher , Ford , Goldschmidt , Haldane , JS Huxley, Muller , Rensch , Turrill , Wright .
    Ta lista zawiera kilka niespodzianek. Goldschmidt był wpływowym genetykiem, który opowiadał się za ewolucją przez saltation i czasami był wymieniany w niezgodzie. Turrill dostarczył Huxleyowi informacji botanicznych. Lista pomija trzech kluczowych członków syntezy, których wymieniono powyżej: Mayra , botanika Stebbinsa i paleontologa Simpsona . Mayr otrzymuje 16 i więcej cytowań w dwóch późniejszych wydaniach; wszystkie trzy opublikował kilka lat później wybitne i istotne książki, a ich wkład w syntezę jest niekwestionowany. Ich mniejsza waga w cytatach Huxleya była spowodowana wczesną datą publikacji jego książki. Książka Huxleya nie jest mocna w paleontologii, co doskonale ilustruje, dlaczego późniejsze prace Simpsona były tak ważnym wkładem.
  • To Huxley ukuł terminy nowa synteza i synteza ewolucyjna ; on również wynalazł termin Cline w 1938 roku, aby odnieść się do gatunków, których członkowie należą do serii podgatunków z ciągłą zmianą charakteru na obszarze geograficznym. Klasycznym przykładem klinu jest krąg podgatunków mewy Larus wokół strefy arktycznej. Ta linia jest przykładem gatunku pierścieniowego .
    Niektóre z ostatnich wkładów Huxleya w ewolucyjną syntezę dotyczyły genetyki ekologicznej . Zauważył, jak zaskakująco rozpowszechniony jest w naturze polimorfizm , przy czym widoczny morfizm jest znacznie bardziej rozpowszechniony w niektórych grupach niż w innych. Ogromna różnorodność kolorów i wzorów u małych małży dwuskorupowych, łamliwych, ukwiałów, wieloszczetów rurkowatych i różnych koników polnych jest prawdopodobnie utrzymywana przez utrudnianie rozpoznania przez drapieżniki.

Postęp ewolucyjny

Chociaż Huxley wierzył, że w szerokim ujęciu ewolucja prowadzi do postępu w organizacji, odrzucał klasyczną teleologię arystotelesowską : „Zwykły człowiek, a przynajmniej zwykły poeta, filozof i teolog, zawsze pragnął znaleźć cel w procesie ewolucyjnym. to rozumowanie jest całkowicie fałszywe”. Huxley ukuł frazę Postęp bez celu, aby podsumować jego przypadek w Evolution, nowoczesnej syntezie, że postęp ewolucyjny był „podniesieniem wyższego poziomu wydajności biologicznej, definiowanej jako zwiększona kontrola i niezależność środowiska”. W Ewolucji w akcji napisał, że

Dobór naturalny plus czas prowadzą do poprawy biologicznej… „Poprawa” nie jest jeszcze uznanym terminem technicznym w biologii… jednak istoty żywe ulegają poprawie podczas ewolucji… Darwin nie bał się użyć tego słowa na określenie wyników doboru naturalnego w ogóle… Wierzę, że doskonalenie może stać się jednym z kluczowych pojęć w biologii ewolucyjnej.
Czy można to naukowo zdefiniować? Udoskonalenia w maszynerii biologicznej… kończyny i zęby pasących się koni… wzrost mocy mózgu… Oczy ważki, które mogą widzieć wszystko dookoła [j] we wszystkich kierunkach, są ulepszeniem w stosunku do zwykłych mikroskopijnych plamek ocznych wczesnych form życia.
[W] całym zakresie czasu ewolucyjnego widzimy ogólny postęp — poprawę wszystkich głównych właściwości życia, łącznie z jego ogólną organizacją. „Zaawansowanie” jest zatem użytecznym terminem dla długoterminowej poprawy niektórych ogólnych właściwości życia. [Ale] poprawa nie jest uniwersalna. Niższym formom udaje się przetrwać obok wyższych”.

Poglądy Huxleya na progresywną ewolucję były podobne do poglądów G. Ledyarda Stebbinsa i Bernharda Renscha , i zostały zakwestionowane w drugiej połowie XX wieku przez sprzeciwy kladystów , między innymi, do jakiejkolwiek sugestii, że jedna grupa może być naukowo opisana jako „zaawansowana”. ', a inny jako 'prymitywny'. Współczesne oceny tych poglądów zostały zbadane przez Niteckiego i Dawkinsa.

Świecki humanizm

Humanizm Huxleya wywodził się z jego uznania, że ​​ludzkość jest odpowiedzialna za swoje własne przeznaczenie (przynajmniej w zasadzie), a to wzbudziło potrzebę poczucia kierunku i systemu etycznego. Jego dziadek TH Huxley , w obliczu podobnych problemów, propagował agnostycyzm, ale Julian wybrał humanizm jako bardziej ukierunkowany na dostarczanie podstaw etyki. Myślenie Juliana przebiegało w następujący sposób: „Kluczowym punktem ewolucji człowieka… było to, kiedy nauczył się posługiwać [językiem]… Rozwój człowieka jest potencjalnie otwarty… Opracował nową metodę ewolucji: przekazywanie zorganizowanego doświadczenia drogą tradycji, która… w dużej mierze zastępuje automatyczny proces doboru naturalnego jako czynnik zmiany”. Zarówno Huxley, jak i jego dziadek wygłosili wykłady Romanesa na temat możliwego związku między ewolucją a etyką (patrz etyka ewolucyjna ). Poglądy Huxleya na Boga można by opisać jako poglądy agnostycznego ateisty .

Huxley był blisko związany z brytyjskimi ruchami racjonalistycznymi i świeckimi humanistycznymi . Od 1927 r. do śmierci był honorowym współpracownikiem Stowarzyszenia Prasy Racjonalistycznej , a po utworzeniu Brytyjskiego Stowarzyszenia Humanistycznego w 1963 r. został jego pierwszym prezesem, a w 1965 r. zastąpił go AJ Ayer . Był również ściśle związany z Międzynarodowym Stowarzyszeniem Humanistycznym i Unia Etyczna . Wiele książek Huxleya porusza tematy humanistyczne. W 1962 roku Huxley przyjął doroczną nagrodę "Humanist of the Year" przyznawaną przez Amerykańskie Stowarzyszenie Humanistyczne .

Huxley przewodniczył także Kongresowi założycielskiemu Międzynarodowej Unii Humanistycznej i Etycznej oraz służył wraz z Johnem Deweyem , Albertem Einsteinem i Thomasem Mannem w założycielskiej radzie doradczej Pierwszego Towarzystwa Humanistycznego w Nowym Jorku.

naturalizm religijny

Huxley napisał, że „Nie ma oddzielnej sfery nadprzyrodzonej: wszystkie zjawiska są częścią jednego naturalnego procesu ewolucji. Nie ma zasadniczego rozłamu między nauką a religią;… Wierzę, że drastyczna reorganizacja naszego wzorca myśli religijnej staje się teraz konieczne, od wzorca skoncentrowanego na Bogu do skoncentrowanego na ewolucji”. Niektórzy uważają, że odpowiednią etykietą dla tych poglądów jest naturalizm religijny .

Wielu ludzi twierdzi, że to porzucenie hipotezy boga oznacza porzucenie wszelkiej religii i wszelkich sankcji moralnych. To po prostu nieprawda. Ale oznacza to, że kiedy skończy się nasza ulga w wyrzuceniu przestarzałego ideologicznego mebla, musimy skonstruować coś, co zajmie jego miejsce.

Parapsychologia

Huxley zainteresował się badaniem twierdzeń parapsychologii i spirytualizmu . Wstąpił do Towarzystwa Badań Psychicznych w 1928 roku. Po przeprowadzeniu badań stwierdził, że dziedzina ta jest nienaukowa i pełna szarlatanów . W 1934 wstąpił do Międzynarodowego Instytutu Badań Psychicznych, ale zrezygnował po kilku miesiącach ze względu na spirytystyczną stronniczość jego członków i nienaukowe podejście do tematu.

Po wzięciu udziału w seansach Huxley doszedł do wniosku, że zjawisko to można wyjaśnić „przyczynami naturalnymi lub, częściej, oszustwem”. Huxley, Harold Dearden i inni byli sędziami grupy utworzonej przez Sunday Chronicle w celu zbadania medium materializacji Harolda Evansa. Podczas seansu Evans został zdemaskowany jako oszust. Został przyłapany na przebraniu ducha, w białej koszuli nocnej.

W 1952 roku Huxley napisał przedmowę do Psychologii okultyzmu Donovana Rawcliffe'a .

Eugenika i rasa

Huxley był wybitnym członkiem Brytyjskiego Towarzystwa Eugenicznego , był wiceprezesem (1937-1944) i prezydentem (1959-1962). Uważał, że eugenika jest ważna dla usuwania niepożądanych wariantów z ludzkiej puli genów, chociaż po II wojnie światowej uważał, że rasa jest pojęciem bez znaczenia w biologii, a jej zastosowanie u ludzi jest wysoce niespójne.

Huxley był szczerym krytykiem najbardziej skrajnej eugeniki w latach dwudziestych i trzydziestych (bodźcem dla którego była większa płodność „nieodpowiedzialnych” biednych w porównaniu z „odpowiedzialnymi” zamożnymi klasami). Był jednak wiodącą postacią w ruchu eugenicznym (patrz np. Manifest Eugeniczny ). Dwukrotnie wygłosił pamiątkowy wykład Galtona , w 1936 i 1962 roku. W swoim piśmie kilkakrotnie używał tego argumentu: „ nikt nie wątpi w mądrość zarządzania plazmą zarodkową zasobów rolniczych, dlaczego więc nie zastosować tej samej koncepcji do zasobów ludzkich?”. Analogia rolnicza pojawia się w kółko, podobnie jak w pismach wielu amerykańskich eugeników.

Huxley był jednym z wielu intelektualistów w tym czasie, którzy wierzyli, że najniższa klasa w społeczeństwie jest genetycznie gorsza. W tym fragmencie z 1941 r. bada hipotetyczny scenariusz, w którym darwinizm społeczny , kapitalizm, nacjonalizm i społeczeństwo klasowe są brane za pewnik:

Jeśli tak, to musimy planować naszą politykę eugeniczną w taki sposób, jak:... Najniższe warstwy, rzekomo gorzej wyposażone genetycznie, rozmnażają się stosunkowo zbyt szybko. Dlatego należy ich nauczyć metod kontroli urodzeń; nie mogą mieć zbyt łatwego dostępu do pomocy lub leczenia szpitalnego, aby usunięcie ostatniej kontroli selekcji naturalnej nie ułatwiło dzieciom poczęcia lub przetrwania; długie bezrobocie powinno być gruntem do sterylizacji, a przynajmniej ulga powinna zależeć od tego, czy na świat nie będą już przychodzić dzieci; i tak dalej. Oznacza to, że znaczna część naszego programu eugenicznego będzie miała jedynie charakter leczniczy i naprawczy, a nie zapobiegawczy i konstruktywny.

Tutaj nie poniża klasy robotniczej w ogóle, ale dąży do „wirtualnej eliminacji kilku najniższych i najbardziej zdegenerowanych typów” . Nastroje wcale nie są nietypowe jak na tamte czasy, a podobne poglądy miało wielu genetyków (np. William E. Castle , CB Davenport , HJ Muller ) oraz inni wybitni intelektualiści.

Huxley opowiadał się jednak za zupełnie inną alternatywą, w której niższym klasom zapewnia się pożywną dietę, edukację i zaplecze rekreacyjne:

Dlatego musimy skoncentrować się na stworzeniu jednego, wyrównanego środowiska; i to oczywiście powinno być jak najbardziej korzystne dla ekspresji cech genetycznych, które uważamy za pożądane. Równie wyraźnie powinno to obejmować następujące elementy. Wyraźne podniesienie standardu żywienia dla zdecydowanej większości populacji, aż wszyscy powinni mieć zapewnione zarówno odpowiednie kalorie, jak i odpowiednie dodatki; Udostępnianie obiektów do zdrowych ćwiczeń i rekreacji; i wyrównanie szans edukacyjnych w górę. ... wiemy z różnych źródeł, że podnoszenie poziomu życia najbiedniejszych klas prawie zawsze skutkuje obniżeniem ich płodności. Jak dotąd, ponieważ istnieje zróżnicowanie klasowo-płodności, podniesienie poziomu środowiskowego zmniejszy wszelkie dysgeniczne skutki, jakie może on teraz wywołać.

Dotycząca zdrowia publicznego i polityki rasowej w ogóle, Huxley pisał, że „... chyba że [cywilizowanych społeczeństw] wynaleźć i egzekwuje odpowiednie środki do regulacji ludzkiej reprodukcji, w celu kontrolowania ilości ludności, a przynajmniej zapobieganie pogarszaniu się jakości rasowej magazynie , oni są skazane na upadek…” i zauważył, że biologia powinna być głównym narzędziem do naukowej nauki polityki społecznej.

W opinii Duvall, „Jego poglądy padł również w spektrum opinii akceptowanym angielskich liberalnych elit intelektualnych. Dzielił Nature ' entuzjazm s do kontroli urodzeń i«dobrowolne»sterylizacji”. Jednak słowo „angielski” w tym fragmencie jest niepotrzebne: takie poglądy były szeroko rozpowszechnione. Duvall komentuje, że entuzjazm Huxleya dla scentralizowanego planowania społecznego i gospodarczego oraz wartości antyprzemysłowych był powszechny wśród lewicowych ideologów w latach międzywojennych. Pod koniec swojego życia sam Huxley musiał zdawać sobie sprawę, jak niepopularne stały się te poglądy po zakończeniu II wojny światowej . W dwóch tomach jego autobiografii nie ma w indeksie wzmianki o eugeniki, nie ma też wzmianki o Galton; temat został również pominięty w wielu nekrologach i biografiach. Wyjątkiem są materiały z konferencji zorganizowanej przez Brytyjskie Towarzystwo Eugeniczne .

W odpowiedzi na wzrost europejskiego faszyzmu w latach 30. poproszono go o napisanie „ My Europejczycy” z etnologiem AC Haddonem , zoologiem Alexandrem Carr-Saundersem i historykiem nauki Charlesem Singerem . Huxley zaproponował, aby słowo „rasa” zastąpić słowem „ grupa etniczna” . Po II wojnie światowej odegrał kluczową rolę w wydaniu oświadczenia UNESCO The Race Question , które zapewniało, że:

Rasa, z biologicznego punktu widzenia, może być zatem zdefiniowana jako jedna z grup populacji stanowiących gatunek Homo sapiens „…”Grupy narodowe, religijne, geograficzne, językowe i kultowe niekoniecznie pokrywają się z grupami rasowymi: cechy kulturowe takich grupy nie wykazują związku genetycznego z cechami rasowymi. Ponieważ tego rodzaju poważne błędy są zwyczajowo popełniane, gdy termin „rasa” jest używany w mowie potocznej, lepiej byłoby, gdy mówimy o rasach ludzkich, całkowicie zrezygnować z terminu „rasa” i mówić o grupach etnicznych „…” naukowiec mówiący o grupach ludzkości, które mogą być rozpoznane w chwili obecnej? Rasy ludzkie mogą być i były różnie klasyfikowane przez różnych antropologów, ale obecnie większość antropologów zgadza się co do klasyfikowania większej części dzisiejszej ludzkości na trzy główne podziały, jak następuje: Podział mongoloidalny; Podział Negroidów; Dywizja Kaukazu.” … „Katolicy, protestanci, muzułmanie i Żydzi nie są rasami… Należy odróżnić biologiczny fakt rasy i mit 'rasy'. Dla wszystkich praktycznych celów społecznych „rasa” jest nie tyle zjawiskiem biologicznym, co mitem społecznym. Mitowa „rasa” spowodowała ogromne szkody w ludziach i społeczeństwie. W ostatnich latach pochłonęła życie ludzkie i spowodowała niewypowiedziane cierpienia. Wciąż uniemożliwia normalny rozwój milionów istot ludzkich i pozbawia cywilizację efektywnej współpracy produktywnych umysłów. Różnice biologiczne między grupami etnicznymi należy pominąć z punktu widzenia akceptacji społecznej i działań społecznych. Najważniejsza jest jedność ludzkości, zarówno z biologicznego, jak i społecznego punktu widzenia. Rozpoznanie tego i odpowiednie działanie jest pierwszym wymogiem współczesnego człowieka ...

Huxley zdobył drugą nagrodę Anisfield-Wolf Book Award dla nas Europejczyków w 1937 roku.

W 1951 Huxley ukuł termin transhumanizm dla poglądu, że ludzie powinni doskonalić się dzięki nauce i technologii, być może w tym eugeniki, ale także, co ważne, poprawie środowiska społecznego.

Życie publiczne i popularyzacja

Huxley był zdolnym i chętnym popularyzatorem nauki. Znacznie ponad połowa jego książek jest adresowana do wykształconego ogółu odbiorców, często pisał w czasopismach i gazetach. Najobszerniejsza bibliografia Huxleya wymienia niektóre z tych efemerycznych artykułów, choć są też inne, które nie zostały odnotowane.

Artykuły te, niektóre wznowione jako Essays of a Biologist (1923), prawdopodobnie doprowadziły do ​​zaproszenia od H. G. Wellsa do pomocy w napisaniu obszernej pracy o biologii dla ogółu czytelników, The Science of Life . Praca ta została opublikowana etapami w latach 1929–30, a w jednym tomie w 1931 r. O tym Robert Olby powiedział: „Księga IV Istota kontrowersji dotyczących ewolucji oferuje być może najjaśniejszą, najbardziej czytelną, zwięzłą i pouczającą popularną relację na ten temat w historii. To tutaj po raz pierwszy przedstawił swoją własną wersję tego, co później rozwinęło się w syntezę ewolucyjną”. W swoich wspomnieniach Huxley mówi, że zarobił na książce prawie 10 000 funtów.

W 1934 roku Huxley współpracował z przyrodnikiem Ronaldem Lockleyem, aby stworzyć dla Alexandra Kordy pierwszy na świecie dokument przyrodniczy The Private Life of the Gannets . Za film, nakręcony przy wsparciu Royal Navy w okolicach Grassholm u wybrzeży Pembrokeshire , zdobyli Oscara za najlepszy film dokumentalny.

Huxley wygłaszał przemówienia w radiu od lat dwudziestych, a następnie publikował wersje pisemne w The Listener . W późniejszym życiu stał się znany jeszcze szerszej publiczności dzięki telewizji. W 1939 roku BBC poprosiło go, aby był stałym panelistą w programie wiedzy ogólnej Home Service , The Brains Trust , w którym on i inni paneliści zostali poproszeni o omówienie pytań zadawanych przez słuchaczy. Spektakl został zamówiony, aby podtrzymać morale w czasie wojny, zapobiegając „zakłócaniu normalnej dyskusji o ciekawych pomysłach” przez wojnę. Publiczność nie była duża jak na ten nieco elitarny program; jednak badania słuchaczy uznały Huxleya za najpopularniejszego członka Brains Trust w latach 1941-1944.

Później był stałym panelistą w jednym z pierwszych teleturniejów BBC (1955) Zwierzęta, warzywa, minerały? w którym uczestnicy zostali poproszeni o opowiedzenie o obiektach wybranych ze zbiorów muzealnych i uniwersyteckich.

W 1937 Huxley został zaproszony do wygłoszenia bożonarodzeniowego wykładu Royal Institution na temat rzadkich zwierząt i znikania dzikiego życia .

W swoim eseju zatłoczonym Świat Huxleya była otwarcie krytyczny wobec komunistycznych i katolickich postaw do kontroli urodzeń , kontroli populacji i przeludnienia . Opierając się na zmiennych stopach procentu składanego , Huxley przewidział, że do roku 2000 ludność świata wyniesie 6 miliardów. Fundusz Ludnościowy Narodów Zjednoczonych ogłosił 12 października 1999 r. Dniem sześciu miliardów .

W Selsdon , londyńskiej dzielnicy Croydon , w pobliżu rezerwatu przyrody Selsdon Wood, który pomógł założyć, znajduje się dom publiczny nazwany imieniem Sir Juliana .

Ukute terminy

Tytuły i frazy

  • Religia bez objawienia (1927, 1957)
  • Nowa systematyka (1940)
  • Wyjątkowość człowieka (1941)
  • Ewolucja: współczesna synteza (1942)
  • Etyka ewolucyjna (1943)
  • Ewolucja jako proces (1954)
  • Eseje humanisty (1964)
  • Przyszłość człowieka (1966)

Wybrane prace

Artykuły

„Huxley przedstawia zarys tego, jak jego zdaniem mogłaby – i powinna – wyglądać przyszła ludzkość. Wskazując na liczne ograniczenia i słabości, na które natura ludzka jest – w tamtym czasie – podatna i skonfrontując je z możliwościami, jakie ma ludzkość, Huxley wyraża potrzebę zbadania i zastosowania wszelkich możliwych środków, które umożliwiłyby człowiekowi osiągnięcie najwyższej doskonałości.”

Książki

  • Jednostka w królestwie zwierząt . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge (1912)
  • Nawyki zalotów perkoza czubatego (1914) „Przełom w etologii ”.
  • Eseje biologa (1923)
  • Eseje popularnonaukowe (1926)
  • Strumień życia (1926)
  • Król kultury tkankowej (1926) [krótka historia]
  • Biologia zwierząt , z JBS Haldane (1927)
  • Religia bez objawienia (1927) [Poprawione wyd. 1957]
  • Mrówki (1929)
  • Science of Life: Podsumowanie współczesnej wiedzy o życiu i jego możliwościach , z HG & GP Wells (1929-30)
    • Po raz pierwszy wydany w 31 dwutygodnikowych częściach publikowanych przez Amalgamated Press , 1929-31, oprawiony w trzy tomy w miarę postępu publikacji. Wydany po raz pierwszy w jednym tomie przez Cassella w 1931, przedruk 1934, 1937, wydanie popularne, całkowicie poprawione, 1938. Wydane jako oddzielne tomy przez Cassella 1934-37: I The Living Body . II Wzory życia (1934). III Ewolucja — fakty i teoria . IV Rozmnażanie, dziedziczność i rozwój płci. V Historia i przygoda życia . VI Dramat życia . VII Jak zachowują się zwierzęta (1937). VIII Umysł i zachowanie człowieka . IX Biologia a ludzkość . Opublikowane w Nowym Jorku przez Doubleday, Doran & Co. 1931, 1934, 1939; i The Literary Guild 1934. Trzy książki spin-off Cassell zostały również opublikowane przez Doubleday w 1932: Evolution, fact and teoria ; Umysł ludzki i zachowanie człowieka ; Reprodukcja, genetyka a rozwój płci .
  • Obserwacja ptaków i zachowanie ptaków (1930)
  • Wprowadzenie do nauki z Edwardem Andrade (1931-34)
  • Co ośmielę się myśleć?: Wyzwanie współczesnej nauki dla ludzkiego działania i wiary . Londyn: Chatto i Windus ; Nowy Jork: Harper (1931)
  • Widok Afryki (1931)
  • Ryjówka w niewoli i inne wiersze (1932)
  • Problemy względnego wzrostu (1932) (o allometrii )
  • Naukowiec wśród Sowietów (1932)
  • Gdybym był dyktatorem . Londyn: Methuen; Nowy Jork: Harper (1934)
  • Badania naukowe i potrzeby społeczne (1934)
  • Elementy embriologii eksperymentalnej z Gavin de Beer (1934)
  • Dziennik rejsu HMS Grzechotnik Thomasa Huxleya (1935)
  • My Europejczycy z AC Haddonem (1936)
  • Animal Language (1938) [Przedruk 1964] Fotografie i nagrania dźwiękowe rozmów zwierząt autorstwa Ylla .
  • Obecna pozycja teorii doboru płciowego. W: Gavin de Beer (wyd.). Ewolucja: eseje o aspektach biologii ewolucyjnej . Oxford: Clarendon Press (1938): 11-42.
  • Żywe myśli Darwina (1939)
  • Nowa systematyka . Oksford (1940)
„...ten tom wielu autorów, pod redakcją Huxleya, jest jednym z kamieni węgielnych ' nowoczesnej syntezy ', zawierającym eseje na temat taksonomii , ewolucji , doboru naturalnego , genetyki Mendla i genetyki populacyjnej ”.
  • Marsze Demokracji . Londyn: Chatto & Windus z Hogarth Press ; Nowy Jork: Harper (1941). Przedmowa Lorda Hordera . OCLC  1029049289 .
  • Wyjątkowość człowieka . Londyn: Chatto i Windus (1941) (przedruk 1943)
    • Opublikowany w USA jako Man Stands Alone . Nowy Jork: Harper (1941)
  • O życiu w rewolucji . Nowy Jork: Harper (1944)
  • Ewolucja: nowoczesna synteza. Londyn: Allen i Unwin (1942); Nowy Jork: Harper (1943)
    • „Podsumowuje badania na wszystkie tematy istotne dla współczesnej syntezy ewolucji i genetyki Mendla aż do II wojny światowej”.
      • Przedruk (1943), (1944), (1945), (1948), (1955).
      • 2. wyd. (1963) Nowe wprowadzenie i bibliografia autora.
      • 3. wyd. (1974) Nowe wprowadzenie i bibliografia dziewięciu autorów.
      • Nowe wydanie. (2010) Cambridge: MIT Press . Przedmowa Massimo Pigliucci i Gerda B. Müllera .
  • Etyka ewolucyjna (1943)
  • TVA: Przygoda w planowaniu (1944)
  • Ewolucja i etyka, 1893-1943 . Londyn: Pilot.
  • Człowiek we współczesnym świecie (1947) Eseje wybrane z Wyjątkowość człowieka (1941) i O życiu w rewolucji (1944)
  • Genetyka radziecka i nauka światowa: Łysenko i znaczenie dziedziczności . Londyn: Chatto i Windus
    • Opublikowany w USA jako Dziedziczność, Wschód i Zachód. Nowy Jork: Schumana (1949).
  • Ewolucja w działaniu (1953)
  • Ewolucja jako proces z Hardy AC i Ford EB (redaktorzy). Londyn: Allen i Unwin (1954)
  • Z antycznej krainy: starożytność i nowoczesność na Bliskim Wschodzie (1954)
    • Poprawione wyd. (1966)
  • Królestwo zwierząt z W. Suschitzky (1956)
  • Biologiczne aspekty raka (1957)
  • Nowe butelki na nowe wino . Londyn: Chatto i Windus ; Nowy Jork: Harper (1957)
  • The Treasure House of Wild Life 13 listopada, Więcej mięsa z dziczyzny niż bydła 13 listopada, Uprawa dzikiego białka 20 listopada, Dzikie życie jako zasób świata , druga strona 27 listopada; Artykuły prasowe The Observer, które doprowadziły do ​​powstania World Wildlife Fund (1960)
  • Rama humanistyczna (redaktor) (1961)
  • Nadchodząca nowa religia humanizmu (1962)
  • Eseje humanisty (1964) [przedruk 1966, 1969, 1992]. ISBN  0-87975-778-7 .
  • Kryzys człowieka (1964)
  • Darwin i jego świat z Bernardem Kettlewellem (1965)
  • Aldous Huxley 1894-1963: Tom Pamięci . (redaktor) (1965)
  • Przyszłość człowieka: aspekty ewolucyjne . (1966)
  • Cudowny świat ewolucji (1969)
  • Wspomnienia ( autobiografia ).
    • tom 1 (1970)
    • tom 2 (1973)
  • Atlas świata dzikiej przyrody Mitchella Beazleya . Londyn: Mitchell Beazley i Towarzystwo Zoologiczne w Londynie (1973)
    • Opublikowany ponownie jako Atlas of World Wildlife . Kapsztad: Purnell (1973)

Uwagi

Bibliografia

Biografie

  • Baker John R. 1978. Julian Huxley, naukowiec i obywatel świata, 1887-1975 . UNESCO, Paryż.
  • Clark, Ronald W. 1960. Sir Julian Huxley . Phoenix w Londynie.
  • Clark, Ronald W. 1968. Huxleyowie . Heinemanna, Londyn.
  • Dronamraju, Krishna R. 1993. Jeśli mam być zapamiętany: życie i twórczość Juliana Huxleya, z wybraną korespondencją . Świat Naukowy, Singapur.
  • Green, Jens-Peter 1981. Krise und Hoffnung, der Evolutionshumanismus Julian Huxleys . Carl Winter Universitätsverlag.
  • Huxley, Julian. 1970, 1973. Wspomnienia i wspomnienia II . George Allen & Unwin, Londyn.
  • Huxley, Juliette 1986. Liście tulipana . Murray, Londyn [jej autobiografia zawiera dużo o Julianie]
  • Keynes, Milo i Harrison, G. Ainsworth (red.) 1989. Badania ewolucyjne: stulecie obchodów życia Juliana Huxleya . Materiały z 24. dorocznego sympozjum Towarzystwa Eugenicznego, Londyn 1987. Macmillan, Londyn.
  • Biografia Juliana Huxleya autorstwa Chloé Maurel w Słowniku Biograficznym SG IO: [1]
  • Chloé Maurel, L'Unesco de 1945 à 1974, historia doktoratu, université Paris 1, 2005: [archiwum] (na J. Huxley, s. 47-65)
  • Olby, Robert 2004. Huxley, Sir Julian Sorell (1887-1975). W Oxford Dictionary of National Biography . (2680 słów)
  • Waters, C. Kenneth i Van Helden, Albert (red.) 1993. Julian Huxley: biolog i mąż stanu nauki . Rice University Press, Houston. [artykuły naukowe historyków nauki na temat twórczości i idei Huxleya]

Zewnętrzne linki

Urzędy polityczne
Nowe biuro Dyrektor Generalny UNESCO
1946–1948
zastąpiony przez
Biura akademickie
Poprzedzony
Fullerowski profesor fizjologii
1927–1930
zastąpiony przez
Stowarzyszenia zawodowe i akademickie
Poprzedzony
Sekretarz Towarzystwa Zoologicznego w Londynie
1935–1942
zastąpiony przez
Nagrody i osiągniecia
Poprzedzony
Nagroda Kalingi
1953
zastąpiony przez
Poprzedzony
Medal Darwina
1956
zastąpiony przez
Poprzedzony
nie
Medal Darwina-Wallace'a
1958
zastąpiony przez
nie
Poprzedzony
Nagroda Laskera
1959
zastąpiony przez
  1. ^ Zielony Jens-Peter. (1981). Krise und Hoffnung: der Evolutionshumanismus Julian Huxleys . Heidelberg: Zima. Numer ISBN 3-533-02971-9. OCLC  7948276 .