Ania Juliana - Anicia Juliana
.jpg)
( Codex Vindobonensis med. gr. 1 , folio 6v.)
Juliana Anicja ( Konstantynopol , 462 - 527/528) było późne Antique Roman Imperial księżniczka, żona militum magistra na wschodnim imperium rzymskiego , Areobindus Dagalaiphus Areobindus , patrona wielkiego kościoła św Polyeuctus w Konstantynopolu , a właściciel Wiedniu Dioskurydy . Była córką rzymskiego cesarza Olibriusz ( r . 472 ) i jego żona Placidia , sama córką cesarza Walentynian III ( r . 425-455 ) i Licynia Eudoksja , dzięki któremu Juliana Anicja także prawnuczka cesarza theodosius II ( r . 402-450 ) i Sainted cesarzowa Aelia Eudoksja . Podczas panowania dynastii Leonidów i powstania późniejszej dynastii Justyniana , Anicia Juliana była zatem najwybitniejszym członkiem obu poprzednich dynastii cesarskich, dynastii Walentynian założonej przez Walentyniana Wielkiego ( r . 364-375 ) i pokrewnej Teodozjusza dynastia założona przez Teodozjusza Wielkiego ( r . 379–395 ).
Jej syn Olibriusz Junior służył jako konsul rzymski podczas gdy tylko dziecko i ożenił się z siostrzenicą cesarza Anastazy I ( r . 491-518 ), córka brata Anastazy za Paulus . Mimo ambicji Juliana Anicja za jej syn nigdy nie stał się cesarz, są ignorowane w przystąpieniu Justyn I ( r . 518-527 ) po śmierci Atanazego i upadku dynastii Leonid.
Życie
Wyszła za mąż za Flawiusza Areobindusa Dagalaiphus Areobindus , a wśród ich dzieci był Olybriusz, konsul na 491 rok. Wraz z mężem spędziła życie na przedjustyńskim dworze w Konstantynopolu , którego uważano za „zarówno najbardziej arystokratyczną, jak i najbogatszą mieszkankę”.
Pomijając jej błyskotliwą genealogię, Juliana jest przede wszystkim pamiętana jako jedna z pierwszych nierządzących kobiet mecenasek w zapisanej historii. Z tego, co niewiele wiemy o jej osobistych upodobaniach, wynika, że „bezpośrednio interweniowała w ustalaniu treści, a może i stylu” zleconych prac.
Jej pro-rzymskie poglądy polityczne, jak forsowane w swoim liście do Hormizdas (konserwowany w królewskiej bibliotece El Escorial ) znajdują odzwierciedlenie w Chronicle of marcellinus komes , który został powiązany z jej kręgu literackiego. Nie jest pewne, czy Juliana miała własne ambicje polityczne, ale wiadomo, że jej mąż odmówił objęcia korony podczas 512 zamieszek. Chociaż zdecydowanie sprzeciwiała się skłonnościom Monofizyty cesarza Anastazjusza , pozwoliła swojemu synowi Olybriusowi poślubić siostrzenicę cesarza.
Patronat artystyczny
Nazwa Juliany jest dołączony do Wiednia Dioscurides , znany również jako Juliana Anicja Codex An iluminacja książki Codex kopię Pedanios Dioskurydes „s De Materia Medica , znany jako jeden z pierwszych i najbardziej wystawnych rękopisów nadal istnieje. Posiada frontyspis z portretem darczyńcy Anicji Juliany, najstarszym zachowanym takim portretem w historii iluminacji rękopisów. Patrikia jest przedstawiony na tronie i obwarowane przez personifikacje Megalopsychia (wielkoduszność) i fronesis ( Prudence ), z małym żeńskiej alegorii oznaczonego „Wdzięczność Sztuki” ( bizantyjskiej grecki : Eucharistia ton technon ) wykonywanie proskynesis na cześć patrikia , całowanie jej stopy. Po prawej stronie Anicia Juliana znajduje się putto , które wręcza jej kodeks i jest oznaczone greką: ΠΟΘΟΣ ΤHΣ ΦΙΛΟΚΤΙΣΤΟΥ , romanizowana: pothos tes philoktistou , lit. „Tęsknota miłośnika stworzenia”, dodana w późniejszym piśmie skryby, interpretowana jako „Pragnienie budowania”, „Miłość do budowania” lub „Pragnienie kobiety kochającej budownictwo”. Ta sama ręka oznaczyła centralną postać jako Sophia (Mądrość).
Mocno zniszczona inskrypcja opasująca ją głosi Julianę jako wielką mecenaskę sztuki i wskazuje na to, że mieszkańcy Honoratae (miasta na azjatyckim wybrzeżu Bosforu ) przekazali kodeks Anicji Julianie. Książkę otrzymała prawdopodobnie w podziękowaniu za wybudowanie w mieście kościoła. Inskrypcję potwierdza kronikarz Teofanes Spowiednik z VIII–IX wieku w zawiadomieniu z 512 r., że w tym roku Anicia Juliana poświęciła kościół Bogurodzicom w Honoratae. Podkreślając jej przynależność do starożytnego patrycjusza Anicia gens za pośrednictwem jej ojca Flaviusa Aniciusa Olybriusa, inskrypcja głosi:
|
ΙΟΥ ΔΟΞΑΙϹΙ(Ν ΑΝΑϹϹΑ?) |
Witaj księżniczko, Honoratae |
| — Codex Vindobonensis med. gr. 1.f. 6v. | —przekład z Iohannis Spatharakis (1976) i Bente Kiilerich (2001) |
Z jej projektów architektonicznych znamy tylko trzy kościoły, które zleciła wznieść i upiększyć w Konstantynopolu. Ozdobny bazylika z St Polyeuctus został zbudowany na jej rozległych posiadłościach rodzinnych w ciągu ostatnich trzech lat jej życia, w celu podkreślenia jej znakomity rodowód który pobiegł do Teodozjusza I i Konstantyna Wielkiego . Do czasu rozbudowy Hagia Sophia przez Justyniana był to największy kościół w stolicy cesarstwa, a jego budowę prawdopodobnie postrzegano jako wyzwanie dla panującej dynastii. Napis dedykacyjny porównuje Julianę do króla Salomona i otwarcie nawiązuje do Elii Eudocji , prababki Juliany, która założyła ten kościół:
Chcąca czcić Boga cesarzowa Eudocja zbudowała tu najpierw świątynię sługi Bożego Poliektosa. Ale nie uczyniła go tak wielkim i pięknym jak jest... ponieważ jej prorocza dusza powiedziała jej, że zostawi rodzinę dobrze wiedząc, jak ją ozdobić. Stąd Juliana, chwała jej błogosławionych rodziców, dziedzicząc ich królewską krew w czwartym pokoleniu, nie zawiodła nadziei cesarzowej, matki szlachetnego rodu, ale podniosła ją z małej świątyni do obecnej wielkości i piękna. ( Antologia Grecka , I.10)