Jules Brévié - Jules Brévié
Joseph-Jules Brévié | |
---|---|
Komendant, a następnie wicegubernator Nigru | |
W biurze 1921-9 października 1929 | |
Poprzedzony | Lucien Émile Rueff |
zastąpiony przez | Jean Baptiste Robert Fayout |
Gubernator generalny francuskiej Afryki Zachodniej | |
W biurze 15 października 1930 - 27 września 1936 | |
Poprzedzony | Jules Carde |
zastąpiony przez | Jules Marcel de Coppet |
Gubernator generalny francuskich Indochin | |
W biurze 14 stycznia 1937 - 20 sierpnia 1939 | |
Poprzedzony | Achille Louis Auguste Silvestre (aktorstwo) |
zastąpiony przez | Georges Catroux |
Minister ds. Zamorskich Francji i kolonii | |
W biurze 18 kwietnia 1942 - 26 marca 1943 | |
Poprzedzony | Charles Platon |
zastąpiony przez | Henri Bléhaut |
Dane osobowe | |
Urodzony |
Bagnères-de-Luchon , Haute-Garonne, Francja |
12 marca 1880
Zmarły | 28 lipca 1964 Pierrefitte, Cantal, Francja |
(w wieku 84)
Narodowość | Francuski |
Zawód | Administrator kolonialny |
Joseph-Jules Brévié (12 marca 1880 - 28 lipca 1964) był francuskim administratorem kolonialnym, który został generalnym gubernatorem francuskiej Afryki Zachodniej w latach 1930–1936, a następnie generalnym gubernatorem francuskich Indochin w latach 1937–1939. Promował liberalizm i humanistykę. i uznał, że ważne jest głębokie zrozumienie miejscowej ludności i szacunek dla jej cywilizacji. Postrzegał rolę administracji jako ekonomicznego i ludzkiego rozwoju ludzi. W czasie II wojny światowej (1939–1945) był ministrem ds. Zamorskich Francji i kolonii od kwietnia 1942 r. Do marca 1943 r. W wyniku udziału w rządzie Vichy po wojnie został pozbawiony godności i emerytury.
Życie
Wczesne lata (1880–1930)
Joseph-Jules Brévié urodził się 12 marca 1880 roku w Bagnères-de-Luchon , Haute-Garonne. Ukończył École coloniale (szkołę kolonialną) i został mianowany administratorem stażysta w 1902 r. Od stycznia do kwietnia 1903 r. Służył w departamencie finansów generała rządu w Dakarze . Brévié był zaangażowany w okupację i organizację kolonii Upper Senegal i Niger . Służył w Bamako , Niafunké i Bougouni w latach 1903-1906, 1907-1909 i latach 1910-1912. W 1904 roku Brévié odkrył miejsce w pobliżu Tondidarou w dzisiejszym Mali, które zawierało niezwykłą grupę kamiennych pomników fallicznych.
Brévié służył w Gwinei od 1913 do 1919 roku. W listopadzie 1915 roku doszło do buntu w zakolu Czarnej Wolty przeciwko Francuzom. Brévié przybył pod koniec miesiąca, aby przeanalizować sytuację. Brał udział w bitwie pod Yankasso 23 grudnia 1915 r., W której sprawdzono Francuzów. Po serii walk większość Burkina Faso osiągnęła pokój do końca lipca 1916 roku.
W 1915 roku Brévié odwiedzał wioskę Massantola w regionie Beledougou w Mali, kiedy usłyszał kobietę śpiewającą lament, który skomponowała w języku Bamana o swoim synu, który zginął w buncie przeciwko Francuzom. W 1918 roku Brévié opublikował oryginał i tłumaczenie z notatkami i komentarzem w Dakarze jako A propos d'une chanson bambara ( About a Bambara Song ). Wyjaśnił, że bunt był prowadzony przez dwóch lokalnych wodzów po narzuceniu bezpośrednich rządów przez Francuzów, co zmniejszyło ich siłę. Po porażce wycofali się do fortu. Francuzi stracili wielu ludzi, zanim przedarli się do ataku. Jeden wódz zabił siebie i swoich zwolenników, a drugi uciekł w nadziei na ponowną walkę. Brévié wyjaśnił, że miejscowa ludność postrzegała tę sprawę jako tragedię, podczas gdy Francuzi postrzegali ją jako zwycięstwo.
Po I wojnie światowej (1914–18) Brévié kierował gospodarką w Gwinei. W 1920 r. Dołączył do Biura ds. Politycznych w Dakarze. Służył w Nigrze w latach 1920–1923, 1925–1927 i 1928–29. Był gubernatorem Nigru od 1922 do 1929 roku. Podążał za Maurice'em Delafosse w swojej wrogości do islamu jako siły destrukcyjnej i poparcia dla tradycyjnej władzy, co wyjaśnił w swojej książce z 1923 roku L'Islamisme contre „Naturisme” .
Gubernator francuskiej Afryki Zachodniej (1930–1936)
Brévié był generalnym gubernatorem francuskiej Afryki Zachodniej (Afrique occidentale française, AOF) od 15 października 1930 r. Do 27 września 1936 r. Jako gubernator AOF promował naukową i humanistyczną politykę administracyjną. Uważał, że skuteczna polityka tubylcza wymaga szczegółowego zrozumienia miejscowej ludności. Widział wartość rodzimych praktyk religijnych w porównaniu z importowaną religią islamską. Uważał, że francuska polityka kolonialna powinna próbować zachować zasadniczo kolektywistyczny charakter cywilizacji afrykańskich.
Zaraz po objęciu urzędu Brévié ogłosił, że faza eksploracji i podboju dobiegła końca i rozpoczyna się nowa faza, w której głównym zmartwieniem będzie rozwój gospodarczy i ludzki. Powiedział gubernatorom kolonialnym: „To nie w urzędach i przez pośredników sprawujemy kontrolę nad rdzennymi środowiskami… jest to przez to, że dajemy się zobaczyć i usłyszeć, niestrudzenie krążąc… zawsze w ruchu… nieustannie, rozważny i zawsze uważny ... Nie wystarczy być silnym i sprawiedliwym; musimy także umieć w naszych stosunkach z tubylcami przynieść niezmordowaną życzliwość, troskę o każdej porze i świadomą pobłażliwość ”. W 1935 roku Brévié wysłał okólnik do zachodnioafrykańskich administratorów, prosząc ich o zebranie materiałów ustnych, sztuki werbalnej, ponieważ pomogłoby im to lepiej zrozumieć mieszkańców kolonii.
Brévié pisał: „kolonizacja staje się kwestią metody, kalkulacji czy przewidywań i, trzeba powiedzieć, nauki. Pozostaje ona bez wątpienia i przede wszystkim sztuką polityczną i psychologiczną, ale taką, którą należy kierować i wyjaśniać. dokładne dane naukowe. ”. Brévié chciał metodycznego programu badań nad historią kolonialną i kulturą afrykańską i lobbował za oficjalnym instytutem naukowym, który zająłby się badaniami geograficznymi, etnograficznymi i historycznymi. Pisał, że „kolonizacja potrzebuje naukowców, bezstronnych i bezinteresownych badaczy o szerokiej wizji, poza pilnością i ogniem działań. Po wielu planach i przygotowaniach w 1938 r. W Dakarze powstał Institut Français d'Afrique Noire (Francuski Instytut Czarnej Afryki). .
Brévié objął urząd na początku Wielkiego Kryzysu i załamania lokalnej gospodarki. Częściowo obwiniał kolonialnych kapitalistów za problemy i uzyskał duże pożyczki od rządu francuskiego na wsparcie afrykańskich producentów. Jednak do 1932 r. Wartość upraw eksportowych spadała pomimo zwiększonych plonów, a Afrykanie zaczęli wracać do upraw żywności. Brévié zareagował takimi środkami, jak obniżenie taryf kolejowych, subsydiowanie ruchu robotników w Senegalu, stworzenie banków żywności i programów zwiększających produktywność rolnictwa. Dochodzenie wykazało, że wyniki nie uzasadniły kosztów. Brévié promował prace publiczne, zdrowie i edukację w przekonaniu, że poddani kolonialni muszą zobaczyć „dowód, że całe przedsięwzięcie kolonialne działa, aby uczynić go szczęśliwszym”. Obawiał się, że spadek poziomu życia spowoduje, że ludzie stracą zaufanie do francuskich rządów i staną się podatni na komunistyczną propagandę.
Problemem był status ludzi mieszanej krwi. W 1934 roku Brévié napisał do generalnego gubernatora francuskich Indochin, prosząc go o informacje na temat „tego, co zostało zrobione w Indochinach w celu pomocy i edukacji dzieci mieszanej krwi ... wszelkie informacje, którymi zechcesz się podzielić, posłużą jako inspiracja”. W 1935 roku Brévié wydał okólnik dotyczący statusu afrykańskich chrześcijan. Powiedział, że moralny rozwój „tubylców” skorzystałby na nawróceniu się na chrześcijaństwo i należy im dać wolność do nawrócenia. Małoletniego nie można jednak ochrzcić bez zgody głowy rodziny. Chrześcijańscy Afrykanie nie mogą być marginalizowani. Status prawny osoby konwertowanej był niezręczny. Nie mogli być sądzeni na podstawie tradycyjnego prawa lokalnego, które odrzucili, ani na podstawie prawa europejskiego, ponieważ nie byli obywatelami. Brévié zaproponował kompromisowe prawo, które godziłoby zasady katolickie z lokalnymi zwyczajami.
Gubernator Indochin Francuskich (1936–1939)
Brévié został mianowany generalnym gubernatorem francuskich Indochin w 1936 roku przez rząd Frontu Ludowego kierowany przez Léona Bluma . Zastąpił René Robina na stanowisku generalnego gubernatora. Podczas gdy Brévié był przyjmowany na ceremonii na przystani w Sajgonie w styczniu 1937 r., Policja kolonialna była zaangażowana w gwałtowne starcie z kilkoma tysiącami komunistycznych robotników z Sajgonu i okolic. Kiedy Brévié przybył do Hanoi, zakazano pochodów i sztandarów. Brévié był liberalny i próbował rozładować niezwykle napiętą sytuację polityczną, czyniąc ustępstwa, takie jak udzielanie amnestii więźniom politycznym, przyznawanie większej wolności prasie i usuwanie ograniczeń nałożonych na nacjonalistyczne partie polityczne. Brévié, socjalista, poszedł na ustępstwa wobec związków zawodowych w Sajgonie.
Pod koniec sierpnia 1937 r. Miały miejsce powodzie, które zrujnowały zbiory ryżu w Cochinchinie i Kambodży . Chiny przekazały 50000 dolarów szanghajskich na pomoc, co Brévié nazwał „gestem wielkiej ludzkości”. Administracja Brévié zintensyfikowała projekty robót publicznych i podjęła kroki w celu zapewnienia ryżu do ponownego sadzenia i gromadzenia zapasów nasion. Po części motywem było powstrzymanie antykolonialnego niezadowolenia. W 1937 roku Brévié przemawiał na inauguracji zapory Do Luong w prowincji Nghệ An , w której uczestniczył również cesarz Bảo Đại . Zauważył, że zapora umożliwiła irygację w „szczególnie niekorzystnym miejscu”, który był „teatrem poważnych i długotrwałych problemów w 1930 r.”. W 1938 roku Brévié ogłosił plany budowy zdolności do nawadniania 500 000 hektarów (1 200 000 akrów) w Delcie Rzeki Czerwonej w celu zwiększenia produkcji ryżu. Plan wykorzystywałby nowoczesną technologię do zapewnienia bezpieczeństwa żywnościowego i utrzymywałby kontrolę polityczną.
Misjonarze odkryli, że Brévié traktował ich życzliwie. W 1938 roku Brévié zwołał spotkanie w sprawie métis, w którym uczestniczyli szef wojska, szefowie wydziałów szkolnictwa, prawa, zdrowia, opieki społecznej i ekonomii oraz prezes Société d'assistance aux enfants franco-indochinois. Grupa zdecydowała się rozszerzyć ramy, które stworzyły organizacje charytatywne, zwiększyć swoje budżety i zapewnić wsparcie administracyjne. Podejmowane były wysiłki, aby znaleźć dzieci mieszanej krwi, które zostałyby zakwaterowane przez organizacje charytatywne lub przekazane zakonnicom na wychowanie do 5 roku życia, zwłaszcza Siostrom św. Pawła z Chartres . Federacja Julesa Brévié została założona w lipcu 1939 roku. Federacja rozdzielała środki finansowe i kierowała staraniami w celu rozwiązania problemów dotyczących métis . Koordynował organizacje charytatywne, zarówno świeckie, jak i religijne, które zapewniały „edukację i umieszczanie dzieci mieszanej krwi francusko-indochińskiej”.
Stacja górska Da Lat miała szkoły z internatem, które obsługiwały cały Wietnam. Był postrzegany jako potencjalny ośrodek rządowy, który byłby higieniczny i oddzielony między Europejczykami i Wietnamczykami. Jednak rozprzestrzenianie się wietnamskiej elity w mieście sprawiło, że praktykowanie segregacji stało się coraz bardziej niewykonalne. Kiedy Brévié odwiedził Da Lat, powiedział 12 lipca 1938 r. Mieszanej rasowo grupie uczniów z Lycée Yersin:
W miejscach na kuli ziemskiej, gdzie stykają się różne rasy, rozwija się niesamowita żywotność. Musimy zapobiec temu, by przerodziło się w chroniczne zaburzenie; musimy przywrócić harmonię niezbędną dla pomyślności ludzi i postępu społeczeństw we wszystkich aspektach. Taka jest rola, jaką ci przypisuje sam fakt, że jesteś w miejscu, w którym dokonują się te przemiany.
Brévié wszedł w konflikt z admirałem Victorem Petitem, który dowodził flotą w Indochinach, o okupację Wysp Paracelskich . Wyspy zapewniłyby ochronę półwyspowi, ale marynarka wojenna odmówiła ich okupacji. Do tego zadania Brévié musiał kupić stare statki handlowe. W 1939 r. Administracja Brévié określiła „linię Brévié”, która wyznaczała granicę między wodami Kambodży i Cochin China. Było to przedmiotem sporów pokolonialnych między Wietnamem a Kambodżą. Program reform, który ustanowił, zatrzymał się, gdy Front Ludowy opuścił urząd we Francji, a następnie wybuchła II wojna światowa. Brévié został zastąpiony przez Georges Catroux (1877–1969) w sierpniu 1939 r. Brévié napisał przedmowy do dwóch czarujących książek Tran Van Tunga, Sourvenirs d'un enfant de campagne (1939) i Rêves d'un campagnard annamite (1940).
Późniejsza kariera (1939–1964)
Brévié przeszedł na emeryturę dekretem 13 marca 1940 r. W 1941 r. Przewodniczył grupie fachowców kolonialnych, będąc członkiem komisji konstytucyjnej Rady Narodowej. Został wybrany członkiem Akademii Nauk Kolonialnych 19 grudnia 1941 r. Rząd Vichy mianował go ministrem ds. Francji i Kolonii Zamorskich, kiedy Pierre Laval został premierem w kwietniu 1942 r. Pełnił urząd od 18 kwietnia 1942 r. Do 26 marca 1943 r., na miejsce Charlesa Platona . Jako minister powołał do życia Kolonialne Biuro Badań Naukowych, aby dalej rozwijać swoją koncepcję naukowej kolonizacji. Były minister Henry Lémery zaproponował Lavalowi w sierpniu 1942 r., Że Francuskie Indie Zachodnie powinny mieć lokal Conseil, a Gwadelupa i Martynika powinny stać się standardowymi departamentami Francji. Laval i Brévié przyjęli pierwszą propozycję, ale odrzucili drugą, powodując anomalię administracyjną.
Brévié został pozbawiony honorowego stopnia generalnego gubernatora kolonii w styczniu 1945 r. W marcu 1945 r. Na stałe pozbawiono go emerytury i prawa do noszenia jakichkolwiek francuskich lub zagranicznych odznaczeń. Jules Brévié zmarł w wieku 84 lat 28 lipca 1964 r. We wsi Pierrefitte niedaleko Talizat , Cantal. Od 2012 roku ulica w dzielnicy administracyjnej Niamey nadal nosiła jego imię.
Publikacje
- Jules Brévié (1917). „A propos d'une chanson bambara”. Annuaire du Comité d'Études Historiques et Scientifiques de l'Afrique Occidentale Française (w języku francuskim). Gorée: Imprimierie du Gouvernment Géneral: 217–222.
- Jules Brévié; Maurice Delafosse (przedmowa) (1923). Islamisme contre „Naturisme” au Soudan français. Essai de psychologie politique, coloniale (w języku francuskim). Paryż: Ernest Leroux. p. 320.
- Gustave Daumas; Jules Brévié (przedmowa); Kardynał Verdier (wprowadzenie) (1936). Le Sourire de la France en Afrique noire (w języku francuskim). Wyśw. SILIK
- Jules Brévié (1936). Trois études . Gorée, Impr. du gouvernement. p. 43.
- Bui-Dinh San; Jules Brévié (przedmowa) (1938). Histoire de Viêt-Nam . Hanoï, Haiphong, Saïgon, Mai-Linh. p. 238.
- Trâ`n-Van-Tùng; Jules Brévié (przedmowa) (1939). Souvenirs d'un enfant de campagne . Hanoï: G. Taupin. p. 281.
- Trâ`n-Van-Tùng; Jules Brévié (przedmowa) (1940). Rêves d'un campagnard annamite . Hanoi. p. 281.
Uwagi
Źródła
Media związane z Julesem Brévié w Wikimedia Commons
- Barbier Colette; Hoppenot, Henri (1999). Henri Hoppenot (25 października 1891-10 août 1977): dyplomata (w języku francuskim). Peter Lang. ISBN 978-2-11-089154-9 . Źródło 2015-10-27 .
- „BRÉVIÉ Jules” (po francusku). Académie des sciences d'outre-mer . Źródło 2015-10-27 .
- Corfield, Justin (01.11.2014). Słownik historyczny miasta Ho Chi Minh . Anthem Press. ISBN 978-1-78308-333-6 . Źródło 2015-10-27 .
- Garcia, Luc (2008-02-01). Quand les missionnaires rencontraient les Vietnamiens (1920–1960) (po francusku). Wydania KARTHALA. ISBN 978-2-8111-4247-6 . Źródło 2015-10-27 .
- Ginio, Ruth (2006-12-01). Francuski kolonializm zdemaskowany: lata Vichy we francuskiej Afryce Zachodniej . U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-5380-X . Źródło 2015-10-27 .
- Gunn, Geoffrey C. (21.02.2014). Wojny ryżowe w kolonialnym Wietnamie: Wielki Głód i Viet Minh Road to Power . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-2303-5 . Źródło 2015-10-27 .
- Hale, Thomas A .; Sidikou, Aissata G. (02.12.2013). Piosenki damskie z Afryki Zachodniej . Indiana University Press. ISBN 978-0-253-01021-6 . Źródło 2015-10-27 .
- Idrissa, Abdourahmane; Decalo, Samuel (2012-06-01). Słownik historyczny Nigru . Prasa strachów na wróble. ISBN 978-0-8108-6094-0 . Źródło 2015-10-27 .
- Jennings, Eric T. (2004-01-01). Vichy in the Tropics: Petain's National Revolution na Madagaskarze, Gwadelupie i Indochinach, 1940–44 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5047-9 . Źródło 2015-10-27 .
- Ken Knabb; Ngo Van (2011-04-01). W Crossfire: Adventures of a Vietnamese Revolutionary . ReadHowYouWant.com. ISBN 978-1-4596-1735-3 . Źródło 2015-10-27 .
- Lockhart, Bruce McFarland; Duiker, William J. (2010). A do Z Wietnamu . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-7646-0 . Źródło 2015-10-27 .
- Peckham Robert; Pomfret, David M. (01.01.2013). Imperial Contagions: Medicine, Hygiene and Cultures of Planning in Asia . Hong Kong University Press. ISBN 978-988-8139-12-5 . Źródło 2015-10-27 .
- Peterson, Brian James (2011-01-01). Islamizacja od dołu: tworzenie społeczności muzułmańskich w wiejskim francuskim Sudanie, 1880-1960 . Yale University Press. ISBN 978-0-300-15273-9 . Źródło 2015-10-27 .
- Pettibone, Charles D. (2010). Organizacja i porządek bitwy sił zbrojnych podczas II wojny światowej . Publikowanie Trafford. ISBN 978-1-4269-4633-2 . Źródło 2015-10-27 .
- Raimbault, Michel; Sanogo, Kléna (1991). Recherches archéologiques au Mali: prospections et inventaire, fouilles et études analytiques en zone lacustre (w języku francuskim). Paryż: Karthala. ISBN 9782865372850 .
- Rupley Lawrence; Bangali, Lamissa; Diamitani, Boureima (2013). Słownik historyczny Burkina Faso . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-6770-3 . Źródło 2015-10-27 .
- Saada, Emmanuelle; Goldhammer, Arthur (2012-03-02). Empire's Children: Race, Filiation and Citizenship in the French Colonies . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-73307-4 . Źródło 2015-10-27 .
- Salifou, André (01.11.2002). Le Niger (w języku francuskim). Wydania L'Harmattan. ISBN 978-2-296-29156-0 . Źródło 2015-10-27 .
- „TRAN-VAN-TUNG” (po francusku). Académie française . Źródło 2015-10-27 .
- Van Quang Pham (24.10.2013). L'Institution de la littérature vietnamienne francophone (w języku francuskim). Wydania Publibook. ISBN 978-2-342-01415-0 . Źródło 2015-10-27 .
- Wilder, Gary (01.12.2005). Francuskie imperialne państwo narodowe: negritude i kolonialny humanizm między dwiema wojnami światowymi . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-89768-4 . Źródło 2015-10-27 .