Jowisz (cesarz) - Jovian (emperor)

jowiszowy
Szara moneta przedstawiająca mężczyznę z diademem zwróconym w lewo
Brązowa moneta cesarza Jowiana
Cesarz rzymski
Królować 27 czerwca 363 – 17 lutego 364
Poprzednik juliański
Następca Walentynian I
Urodzony 331
Singidunum ( Belgrad , Serbia )
Zmarły 17 lutego 364 (w wieku 33 lat)
Dadastana (w Anatolii )
Pogrzeb
Małżonka Charito , wciąż żywy ok. 380
Kwestia Dwóch synów, jeden o imieniu Varronianus (konsul w 364)
Nazwy
Flawiusz Jovianus
Ojciec Warronianus
Religia Nicejskie chrześcijaństwo Nice

Jowisz ( łac . Flavius ​​Jovianus ; 331 – 17 lutego 364) był cesarzem rzymskim od czerwca 363 do 364. Jako członek cesarskiej straży przybocznej towarzyszył cesarzowi Julianowi w jego kampanii przeciwko Cesarstwu Sasanian, a po jego śmierci Jovian pospiesznie ogłosił cesarza przez swoich żołnierzy. Gdy armia była wyczerpana, zapasy na wyczerpaniu i nie mogąc przekroczyć Tygrysu , szukał pokoju z Sasanidami na upokarzających warunkach. Po przybyciu do Edessy Jowian został poproszony przez biskupów o kwestie doktrynalne dotyczące chrześcijaństwa i do września 363 roku przywrócił chrześcijaństwo jako religię państwową . Jego powrót do Konstantynopola zostałby przerwany śmiercią w Dadastanie . Jowisz panował osiem miesięcy.

Życie

Jovian urodził się w Singidunum (dzisiejszy Belgrad w Serbii) w 331 r. jako syn Warronianusa, dowódcy cesarskiej straży przybocznej Konstancjusza II ( wchodzi domesticorum ). On również wstąpił do straży iw tym charakterze w 361 eskortował szczątki Konstancjusza do kościoła Świętych Apostołów . Jovian był żonaty z Charito i mieli dwóch synów, Varronianusa i drugiego, którego imię nie jest znane.

Jovian towarzyszył cesarzowi Julianowi w kampanii mezopotamskiej tego samego roku przeciwko Szapurowi II , królowi Sasanidów. W bitwie pod Samarrą , małym, ale decydującym starciu, Julian został śmiertelnie ranny i zmarł 26 czerwca 363 roku. Następnego dnia, po tym, jak sędziwy Saturninius Secundus Salutius , prefekt pretorianów Wschodu, odrzucił swoją ofertę dla cesarza, armii Wybrany, pomimo przywrócenia pogaństwa przez Juliana, chrześcijańskiego Jowisza, starszego oficera Scholae , na cesarza.

Reguła

Rankiem swojego wstąpienia na tron ​​Jovian wznowił rekolekcje rozpoczęte przez Juliana. Choć nękana przez Sasanidów, armia zdołała dotrzeć do miasta Dura nad brzegiem Tygrysu. Tam armia zatrzymała się, mając nadzieję na przekroczenie Tygrysu i dotarcie do Cesarstwa na zachodnim brzegu. Kiedy próba przerzucenia mostu na rzece nie powiodła się, został zmuszony do wystąpienia o traktat pokojowy na upokarzających warunkach. W zamian za nieskrępowany odwrót na własne terytorium, zgodził się na trzydziestoletni rozejm, wycofanie się z pięciu rzymskich prowincji : Arzamena, Moxoeona, Azbdicena, Rehimena i Corduena oraz pozwolenie Sasanidom na zajęcie twierdz Nisibis , Castra Maurorum i Singara . Rzymianie przekazali także Sasanidom swoje interesy w Królestwie Armenii . Król Armenii Arsaces II (Arszak II) nie miał otrzymać pomocy od Rzymu. Traktat był powszechnie postrzegany jako hańba.

Po przekroczeniu Tygrysu Jovian wysłał ambasadę na Zachód, aby ogłosić jego wyniesienie. Po podpisaniu traktatu Jovian i jego armia pomaszerowali na Nisibis. Ludność Nisibis, zdewastowana wiadomością, że ich miasto ma zostać oddane Sasanidom, miała trzy dni na opuszczenie miasta.

We wrześniu 363 Jowian przybył do Edessy, gdzie wydał dwa edykty. Pierwszym ograniczeniem odległości, na jaką można wysłać żołnierza po słomę, było wskazanie zakończenia wojny z Sasanidami Persją . Drugim było przywrócenie majątków res privata do cesarskich finansów po włączeniu ich przez Juliana do pogańskich świątyń.

Przybycie Jowisza do Antiochii w październiku 363 r. spotkało się z rozwścieczonym ludem. W obliczu obraźliwych graffiti i obraźliwych nieautorskich ustaw ( famosi ) w całym mieście, nakazał spalenie Biblioteki Antiochii . Jovian opuścił Antiochię w listopadzie 363, wracając do Konstantynopola .

W grudniu 363 r. Jowian był w Ancyrze, ogłaszając konsulem swego małego syna Warronianusa . W drodze stamtąd do Konstantynopola, Jovian został znaleziony martwy w swoim namiocie w Dadastana, w połowie drogi między Ancyrą a Niceą , 17 lutego 364. Jego śmierć, która nie została zbadana, była prawdopodobnie wynikiem uduszenia się trującymi oparami sączącymi się z nowo pomalowanego ściany sypialni przy palenisku . Jovian zmarł w wieku 33 lat i został pochowany w kościele Świętych Apostołów w Konstantynopolu, w porfirowym sarkofagu . Jego następcami zostali dwaj bracia, Walentynian I i Walens , którzy następnie podzielili między siebie imperium.

Po śmierci Jowiana Walentynian i Walens usunęli wszelkie zagrożenia dla ich pozycji. Syn Jowiana, Varronianus, został zaślepiony, aby upewnić się, że nigdy nie odziedziczy tronu. Według Jana Chryzostoma żona Jowiana Charito żyła w strachu przez pozostałe dni swojego życia.

Przywrócenie chrześcijaństwa

Jovian spotkał się w Edessy przez grupę biskupów , w tym Atanazego . W Semi-Arian biskupi otrzymał słabe powitanie, ale Atanazy , niedawno wrócił z wygnania, wydał list do jovian nalegając na Nicejsko i odrzucenia arianizmu . Po przywróceniu Atanazego do jego obowiązków biskupich, Jovian pozwolił Atanazemu towarzyszyć mu do Antiochii.

Po przybyciu do Antiochii Jowian otrzymał list z Synodu Antiochii, prosząc o przywrócenie Meletiusa na biskupa Antiochii. We wrześniu 363 r. Jowisz przywrócił chrześcijaństwo jako religię państwową , przywrócił labarum („Chi-Rho”) jako sztandar wojskowy i cofnął edykty Juliana przeciwko chrześcijanom, ale nie zamknął żadnych pogańskich świątyń. Wydał edykt tolerancyjny, zgodnie z którym jego poddani mogli cieszyć się pełną wolnością sumienia, ale zakazał magii i wróżbiarstwa. Pomimo popierania doktryn nicejskich, nie wydał żadnych edyktów przeciwko arianom. Filostorgius , historyk kościoła ariańskiego, stwierdził: „Cesarz Jowisz przywrócił kościoły do ​​ich pierwotnego przeznaczenia i uwolnił je od wszelkich dokuczliwych prześladowań narzuconych im przez odstępcę Juliana ”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Anatolios, Khaled (2004). Atanazy . Routledge. Numer ISBN 978-0415202039.
  • Barker, John W. (1966). Justynian i późniejsze Cesarstwo Rzymskie . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. Numer ISBN 978-0299039448.
  • Baynes, Norman H. (1967). „Następcy Konstantyna do Jowisza: i walka z Persją”. W Gwatkinie, HM; Whitney, JP (wyd.). Historia średniowiecza w Cambridge . ja . Cambridge w Wydawnictwie Uniwersyteckim. s. 55-86. Numer ISBN 9781463690311.
  • Browning, Robert (1976). Cesarz Julian . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 0-520-03731-6.
  • Curran, John (1998). „Od Jowiana do Teodozjusza”. W Cameron, Averil; Garnsey, Peter (red.). The Cambridge Ancient History: The Late Empire, AD 337-425 . XIII (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 78-110. Numer ISBN 978-0521302005.
  • Drijvers, Jan Willem (2018). „Jowian między historią a mitem”. W Burgersdijk, Diederik WP; Ross, Alan J. (red.). Wyobraź sobie cesarzy w późniejszym Cesarstwie Rzymskim . Skarp. s. 234-256. Numer ISBN 9789004370890.
  • Wiąz, Zuzanna (2012). Synowie hellenizmu, Ojcowie Kościoła: Cesarz Julian, Grzegorz z Nazjanzu i Wizja Rzymu . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0520269309.
  • Elton, Hugh (2018). Imperium Rzymskie w późnej starożytności: historia polityczna i wojskowa . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0521899314.
  • Euzebiusz (2016). Historia Kościoła . Przetłumaczył Amidon, Philip R. The Catholic University of America Press. Numer ISBN 9780813229027.
  • Frend, WHC (2003). Wczesny Kościół: od początków do 461 . SCM Naciśnij. Numer ISBN 978-0334029090.
  • Gwynn, David M. (2012). Atanazy Aleksandryjski: Biskup, Teolog, Asceta, Ojciec . Oxford University Press. Numer ISBN 978-0199210954.
  • Wrzos, Piotr (1999). „Ammianus na Jowiszu: historia i literatura”. W Drijvers, Jan Willem; Polowanie, David (wyd.). Późnorzymski świat i jego historyk: interpretacja Ammianus Marcellinus . Routledge. str. 93 -103. Numer ISBN 0-415-20271-X.
  • Jones, Arnold Hugh Martin (1986). Późniejsze Cesarstwo Rzymskie, 284-602: analiza społeczno-gospodarcza i administracyjna . Tom 1 (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa. Numer ISBN 978-0801833533. |volume=ma dodatkowy tekst ( pomoc )
  • Jonesa, AHM; Martindale, JR; Morris, John (2001). Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego: 260-395 ne . Tom 1 (wyd. 5). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-07233-6. |volume=ma dodatkowy tekst ( pomoc )
  • Lenski, Noel (2002). Upadek Imperium: Walens i państwo rzymskie w IV wieku naszej ery . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0520-23332-4.
  • Moffatt, Ann; Wysoki Maxeme (2012). Konstantyn Porfirogennetos - Księga Ceremonii . Skarp. Numer ISBN 978-18-76-50342-0.
  • Ostrogorski, Jerzy (1995). Historia państwa bizantyjskiego (wyd. 4). Wydawnictwo Uniwersytetu Rutgersa. Numer ISBN 978-0813505992.
  • Rohmann, Dirk (2016). Chrześcijaństwo, palenie książek i cenzura w późnej starożytności . Waltera de Gruytera GmbH. Numer ISBN 978-3-11-048445-8.
  • Twardzi, Shaun (2018). „Jowisz” . W Nicholson, Oliver (red.). Oksfordzki słownik późnej starożytności . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 978-0-19-866277-8.
  • Treadgold, Warren (1997). Historia państwa i społeczeństwa bizantyjskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. Numer ISBN 9780804726306.
  • Wasiliew, AA (1948). „Cesarskie Sarkofagi Porfirowe w Konstantynopolu” (PDF) . Dokumenty Dumbarton Oaks . 4 : 3–26. doi : 10.2307/1291047 . JSTOR  1291047 .
  • Wasiliew Aleksander (1980). Historia Cesarstwa Bizantyjskiego . Cz. I (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. Numer ISBN 0-299-80925-0. |volume=ma dodatkowy tekst ( pomoc )
  • Watts, Edward J. (2015). Ostatnie pogańskie pokolenie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-28370-1.

Dalsza lektura

  • Kettenhofen, Erich (2009). „JOVIAN” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom XV/1: Joči–judeoperskie społeczności Iranu V. Okres Qajar (1786-1925) . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 74-77. Numer ISBN 978-1-934283-14-1.
  • Banchich, Thomas, „Jowian” , De Imperatoribus Romanis .
  • Ammianus Marcelinus , XXV. 5–10
  • JP de la Bleterie, Histoire de Jovien (1740)
  • Gibon, Schyłek i upadek , rozdziały XXIV., XXV.
  • Gibon, Edward, 1737-1794. Historia schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego . (NY: Knopf, 1993), t. 2, s. 517-529.
  • G. Hoffmann, Julianus der Abtrünnige , 1880
  • J. Wordsworth w Słowniku biografii chrześcijańskiej Smitha i Wace’a
  • H. Schiller, Geschichte der römischen Kaiserzeit , tom ii. (1887)
  • A. de Broglie, L'Église et l'empire romain au IV e siècle (4 wyd. 1882).

Linki zewnętrzne

Multimedia związane z Jowiszem w Wikimedia Commons

tytuły królewskie
Poprzedzony przez
Juliana
Cesarz rzymski
363–364
Następca
Walentyniana I
Urzędy polityczne
Poprzedzony przez
Juliana IV
Flawiusza Salustiusa
konsul rzymski
364
z Varronianus
Następca
Walentyniana I
Valens