José Manuel Losada - José Manuel Losada

José Manuel Losada
Urodzony	( 1962-05-31 )31 maja 1962 (wiek 59) Zamora, Hiszpania
Zawód	profesor uniwersytecki , teoretyk literatury Liter
Obywatelstwo	hiszpański
Edukacja	Uniwersytet Valladolid Uniwersytet Sorbony

José Manuel Losada ( Zamora , 1962) jest profesorem i teoretykiem literatury specjalizującym się w krytyce mitów i komparatystyce . W tych dziedzinach opublikował kilka książek w języku hiszpańskim, francuskim i angielskim.

Kariera akademicka

José Manuel Losada uzyskał tytuł doktora na Uniwersytecie Sorbony (1990) oraz habilitację jako dyrektor ds. badań (HDR) na Uniwersytecie Nancy II . Był adiunktem na Uniwersytecie Nawarry , stypendystą wizytującym na Uniwersytecie Harvarda , profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Montrealu i Uniwersytecie Oksfordzkim (St John's College) oraz starszym pracownikiem naukowym na Uniwersytecie w Durham (Kolegium Uniwersyteckie). Obecnie jest profesorem na Uniwersytecie Complutense w Madrycie , gdzie prowadzi zajęcia z literatury francuskiej , komparatystyki , literatury i religii.

JM Losada jest założycielem i redaktorem Amaltea, Journal of Myth Criticism   (2008 –), prestiżowego czasopisma akademickiego, skupiającego się na analizie recepcji starożytnych, średniowiecznych i współczesnych mitów we współczesnej sztuce i literaturze. Jest także założycielem i prezesem Asteria, International Association for Myth Criticism , stowarzyszenia kulturalnego non-profit, którego celem jest promowanie badań nad mitami we współczesnej sztuce i literaturze. Ponadto jest założycielem i dyrektorem Acis, Mit Criticism Research Group , grupy skupiającej wielu naukowców i doktorantów zainteresowanych analizą współczesnego znaczenia mitu z perspektywy interdyscyplinarnej . Jest także głównym badaczem w kilku projektach badawczo-rozwojowych związanych z krytyką mitów. Przy wsparciu członków tych grup, Losada koordynowała wiele międzynarodowych konferencji, działań popularyzatorskich („spacery mitologiczne” zaplanowane w Madryckim Tygodniu Nauki ) oraz międzynarodowych konkursów artystycznych na temat mitu.

Jego dorobek naukowy obejmuje około dwudziestu książek i ponad dwieście artykułów opublikowanych w książkach i czasopismach naukowych.

Krytyka mitów kulturowych

Losada definiuje mit w ten sposób:

Mit to eksplikatywna, symboliczna i dynamiczna narracja jednego lub kilku niezwykłych wydarzeń osobistych z transcendentalnym odniesieniem. Pozbawiony w zasadzie świadectwa historycznego mit składa się z szeregu niezmiennych składników, które można sprowadzić do tematów i poddać kryzysowi. Ma charakter konfliktowy, emocjonalny, funkcjonalny i rytualny i zawsze odwołuje się do absolutnej, partykularnej lub uniwersalnej kosmogonii lub eschatologii.

Ta synkretyczna, ekspansywna koncepcja mitu pozwala krytykowi rozpocząć nowatorską analizę i syntezę narracji mitycznych i ich różnorodnych procesów.

Krytyka mitu – termin ukuty przez Gilberta Duranda – jest badaniem mitu; Główny wkład Losady w teorię literatury wiąże się z aktualizacją tych badań w to, co nazywa „krytyką mitu kulturowego”.

Krytyka mitów kulturowych kładzie szczególny nacisk na święte, nadprzyrodzone znaczenie mitu. Losada w licznych tekstach wskazuje na różnice między tą transcendencją a transcendencją funkcjonującą w innych imaginacyjnych korelatach (fantasy, science-fiction i ezoteryzmu). Losada też w pełni ucieka od częściowych i wypaczających ujęć mitu (przejawy psychoanalitycznych kompleksów czy społecznych deformacji: Freud, Barthes itp.). Mit istnieje tylko wtedy, gdy dwie postacie fikcyjnego dzieła, jedna ze świętego świata nadprzyrodzonego, a druga ze świata przyrody, nawiążą kontakt. Ta interpretacja („mit jako przedmiot”, „wartość” w kulturze i interpretacji tekstu) pozwala mu uniknąć redukcyjnego podejścia do mitu. Losada rzeczywiście uważa, że ​​bezkrytyczne stosowanie szeregu czynników konfiguracyjnych współczesnego społeczeństwa zachodniego (globalizacja społeczna i techniczna, „doksa” relatywizmu demokratycznego i konsumpcyjnego oraz logika immanencji witalnej i refleksyjnej) może wprowadzić w błąd krytyków, którzy podchodzą do mitu. Świadomy i zamiłowany w dzisiejszym świecie Losada proponuje uwzględnienie tych czynników jako punktu odniesienia i kontrastu dla prawdziwie akademickiego badania mitu. Nie tracąc z pola widzenia poprzednich podejść, ta nowa krytyka mitów rozwija epistemologię, która umożliwia zrozumienie i wyjaśnienie wyimaginowanej i globalnej rzeczywistości, mającej na celu lepsze zrozumienie prawdziwego przesłania mitów dla dzisiejszej kultury. Dyscyplina ta jest wynikiem głównych założeń interpretacyjnych przyjętych przez JM Losadę:

1. Prawdziwą krytykę mitów można podjąć tylko porzucając ideologiczne uprzedzenia.
2. Krytyka mitu wymaga wcześniejszego założenia definicji mitu w każdym konkretnym przypadku.
3. Krytykę mitu wyobcowuje bezsensowna erudycja i spekulacje niezwiązane z tekstem.
4. Spójną definicję gwarantuje skatalogowanie każdego mitu w ramach typologii krytycznej wobec mitów.
5. Badanie mitów musi koniecznie mieć charakter interdyscyplinarny .

W konsekwencji, w ostatnim punkcie, krytyka mitu jest postrzegana jako odnosząca się do wszystkich form ekspresji kulturowej, choć nie rezygnuje z analizy symbolicznego wyobrażenia. Ta nowa krytyka mitu skupia się na mitycznych reprezentacjach w tak różnych dziedzinach, jak literatura, film i telewizja, dramat, rzeźba, malarstwo, gry wideo , muzyka, taniec, dziennikarstwo, Internet i wszystkie inne media artystycznej i kulturowej ekspresji :

Krytyka mitu, dyscyplina badająca mit (zawarta w mitologii, tak jak panteon zawiera swoje posągi), jest z natury interdyscyplinarna: łączy wkład teorii literatury, historii literatury, sztuk pięknych i nowych sposobów przekazu kulturowego w epoce komunikacji. Odnosi się również do przedmiotu badań z powiązań z innymi naukami humanistycznymi i społecznymi, zwłaszcza socjologią, antropologią i ekonomią. Uzasadnia to zatem potrzebę podejścia, metodologii, która otwiera złożoność mitu i jego wyrażania w teraźniejszości.

Krytyka mitów kulturowych okazała się szczególnie przydatna w analizie współczesnych mitów, których badanie z konieczności znacznie różni się od wcześniejszych prac. Wielu badaczy zastosowało się do tych metodologicznych zasad, aby podejść do innowacyjnej analizy i syntezy narracji mitycznych.

Główne prace

Książki

• 1993: Tirso, Molier, Pouchkine, Lenau. Analyzes et synthèses sur un mythe littéraire . Edytowany z Pierre Brunel , Paryż, Klincksieck. ISBN  2252029390 .
• 1997: Bibliografia mitu Don Juana w historii literatury , wyd. José Manuel Losada. Lexington (NY): Edwin Mellen. ISBN  0773484507 .
• 1999: Bibliographie critique de la littérature espagnole en France w XVII wieku. Présence et influence , Genewa (Szwajcaria): Droz. ISBN  2600000134 .
• 2010: Métamorphoses du roman français. Avatars d'un gatunek dévorateur , José Manuel Losada ed. Lovaina (Belgia): Peeters. ISBN  9789042922013 .
• 2010: Mito y mundo contemporáneo. La recepción de los mitos antiguos, medievales y modernos en la literatura contemporánea . Bari (Włochy): Levante Editori. ISBN  9788879495479 .
• 2012: Mit i subwersja we współczesnej powieści . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. Edytowany z Martą Guirao. ISBN  1443837466 .
• 2013: Mito e interdyscyplinarnyad. Los mitos antiguos, medievales y modernos en la literatura y las artes contemporáneas . Bari (Włochy): Levante Editori. Edytowane z Antonellą Lipscomb. ISBN  9788879496230 .
• 2014: Wyjazdy. Mitos y reflexiones sobre el mar . Wyd. José Manuel Losada, Madryt: Instituto Español de Oceanografía. ISBN  9788495877512 .
• 2014: Victor Hugo i Espagne. L'imaginaire hispanique dans l'œuvre poétique . We współpracy z André Labertit, Paryż, Honoré Champion. ISBN  9782745326980 .
• 2015: Mity w kryzysie: kryzys mitu . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. Edytowane z Antonellą Lipscomb. ISBN  9781443878142 .
• 2015: Nuevas formas del mito , wyd. José Manuel Losada. Berlin: Logos Verlag. ISBN  9783832540401 .
• 2016: Mitos de Hoy. Ensayos de mitocritica kulturalna , wyd. José Manuel Losada, Berlin, Logos Verlag. ISBN  9783832542399 .
• 2017: Mit i emocje , Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. Edytowane z Antonellą Lipscomb. ISBN  9781527500112 .
• 2019: Mit i twórczość audiowizualna , Berlin: Logos Verlag. Edytowane z Antonellą Lipscomb. ISBN  9783832549664 .

Artykuły

• 1989. „Calderón de la Barca: El laurel de Apolo ”. Revista de Literatura (Madryt), 51: 485–494. ISSN  0034-849X .
• 2004: „Mit upadłego anioła. Jego teozofia w literaturze skandynawskiej, angielskiej i francuskiej”. Niefikcyjna proza ​​romantyczna . Rozszerzanie granic, Steven P. Sondrup i Virgil Nemoianu eds. Amsterdam / Filadelfia (PA): John Benjamins: 433-457. DOI: 10.1075/chlel.xviii.34los. ISBN  9027234515 .
• 2008: “Victor Hugo et le mythe de Don Juan”, Don Juans insolites , Pierre Brunel ed. Paryż: Presses de l'Université Paris-Sorbonne: 79-86. ISBN  9782840505679 .
• 2009: „La nature mitique du Graal dans Le Conte du Graal de Chrétien de Troyes”. Cahiers de Civilization Médiévale (Poitiers), 52,1 (2009): 3–20. ISSN  0007-9731 .
• 2014: „Mit i nadzwyczajne wydarzenie”. Międzynarodowy Dziennik Języka i Literatury . Nowy Jork: s. 31 – 55. Link
• 2015: „Mit i pochodzenie: mężczyźni chcą wiedzieć”, Journal of Literature and Art Studies . Nowy Jork, tom. 5, nr 10, s. 930–945. ISSN  2159-5836 (druk) ISSN  2159-5844 (online).
• 2016: „El mundo de la fantasía y el mundo del mito. Los cuentos de hadas”, Çédille , „Monografías”, 6: 69-100. ISSN  1699-4949 . Połączyć
• 2017: „El «mito» de Don Quijote (2ª parte): ¿con o sin comillas? En busca de criterios pertinentes del mito”, Cervantès, quatre siècles après: nouveaux objets, nouvelles approches , Emmanuel Marigno et al. eds., Binges (Francja): Éditions Orbis Tertius: 11-32. ISBN  9782367830957 .
• 2018: „Le personnage mitique”, Degrés. Revue de synthèse à orientacja sémiologique (Bruksela), 45: c1-c18. ISSN  0770-8378 .
• 2019: „Przedmowa: Mit wiecznego powrotu”, Journal of Comparative Literature and Aesthetics , 40.2: 7-10. ISSN  0252-8169 . Połączyć
• 2020: „Mito y antropogonía en la literatura hispanoamericana: Hombres de maíz, de Miguel Ángel Asturias”, Rassegna iberistica (Wenecja), 43, 113, Giugno (2020), 41-56. Numer e-ISSN: 2037-6588. ISSN  0392-4777 . Połączyć
• 2020: „Cultural Myth Criticism and Today's Challenges to Myth”, Wyjaśnianie, interpretowanie i teoretyzowanie religii i mitu: wkład na cześć Roberta A. Segala, Nickolasa B. Roubekasa i Thomasa Ryby (red.), Leiden, Koninklijke Brill NV, 2020, s. 355-370. ISBN  9789004435025 . Połączyć

Bibliografia