Jonathan Mayhew - Jonathan Mayhew

Jonathan Mayhew
Jonathan Mayhew, rycina opublikowana 1885.jpg
Urodzić się ( 1720-10-08 )8 października 1720
ogród winny Marthy
Zmarł 9 lipca 1766 (1766-07-09)(w wieku 45)
Narodowość amerykański
Edukacja Harvard College
lata aktywności 1747-1766
Rodzice) Poznaj Mayhew
Thankful Hinckley, córkę Thomasa Hinckleya
Kościół Old West Church , Boston, Massachusetts
Pisma Dyskurs dotyczący nieograniczonego składania wniosków
Podpis
Jonathan Mayhew podpis.jpg

Jonathan Mayhew (8 października 1720 – 9 lipca 1766) był znanym amerykańskim pastorem kongregacyjnym w kościele Old West Church w Bostonie w stanie Massachusetts .

Wczesne życie

Mayhew urodził się w Martha's Vineyard , będąc piątym potomkiem Thomasa Mayhewa (1592-1682), wczesnego osadnika i stypendysty (1641) Martha's Vineyard i sąsiednich wysp. Thomas Mayhew junior (1622-1657), jego syn John (zm. 1689) i syn Johna Experience Mayhew (1673-1758), byli aktywnymi misjonarzami wśród Indian z Marthas Vineyard i okolic.

Mayhew ukończył Harvard College w 1744, aw 1749 otrzymał stopień DD na Uniwersytecie w Aberdeen . Jego poglądy teologiczne były tak liberalne, że kiedy miał zostać wyświęcony na ministra Kościoła Zachodniego w Bostonie w 1747 roku, tylko dwóch ministrów uczestniczyło w pierwszym soborze, który zwołał o święceniach, i konieczne było zwołanie drugiego soboru. Nauczanie Mayhewa uczyniło jego kościół praktycznie pierwszym unitariańskim kościołem kongregacyjnym w Nowej Anglii , chociaż nigdy oficjalnie nie był on unitariańskim. Głosił ścisłą jedność Boga, podporządkowaną naturę Chrystusa i zbawienie z charakteru.

Poglądy polityczne

W polityce Mayhew zaciekle sprzeciwiał się ustawie o stemplach i nalegał na konieczność unii kolonialnej (lub komunii) w celu zapewnienia wolności kolonialnych. Był sławny po części ze swoich kazań wyborczych z lat 1750 i 1754, w których głosił prawa Ameryki — sprawę wolności oraz prawa i obowiązku przeciwstawiania się tyranii; inne słynne kazania to „The Snare Broken” z 1766 roku. Jego kazania i pisma miały potężny wpływ na rozwój ruchu na rzecz wolności i niezależności.

Dyskurs dotyczący nieograniczonego składania wniosków

Ogrom jego uczuć politycznych można zobaczyć w jego Rozprawie dotyczącej nieograniczonego poddania (pełny tekst) , kazaniu wygłoszonym w setną rocznicę egzekucji Karola I (30 stycznia 1649/50). Podejmując energiczny problem z niedawnymi próbami przedstawienia Karola jako umęczonego monarchy, Mayhew zaczął od obserwacji starożytności angielskich swobód. English konstytucja , twierdził, „to pierwotnie i zasadniczo wolny”. Źródła rzymskie, takie jak wiarygodny Tacyt , jasno dały do ​​zrozumienia, że ​​„ starożytni Brytyjczycy [ …] byli niezwykle zazdrośni o swoje swobody”. Monarchowie Anglii pierwotnie dzierżyli swój tron ​​„wyłącznie za zgodą parlamentu”, więc starożytni królowie angielscy rządzili „za dobrowolną zgodą ludu”. Po czterdziestu stronach takiego historycznego dyskursu Mayhew osiągnął swój główny punkt: zasadniczą słuszność egzekucji angielskiego króla, gdy zbyt mocno naruszył brytyjskie wolności .

Energetyka kazania Mayhew ugruntowała jego reputację. Zostało opublikowane nie tylko w Bostonie, ale także w Londynie w 1752 i ponownie w 1767. W Bostonie John Adams długo później przypomniał sobie, że kazanie Mayhew „było czytane przez wszystkich”. Niektórzy powiedzieliby później, że to kazanie było pierwszą salwą rewolucji amerykańskiej , przedstawiającą intelektualne i biblijne uzasadnienie buntu przeciwko Koronie.

Pieczęć Towarzystwa Szerzenia Ewangelii w obcych krajach

W 1763 roku zwrócił uwagę na Towarzystwo Rozkrzewiania Ewangelii , filię Kościoła anglikańskiego założoną w celu „wysyłania księży i ​​nauczycieli szkolnych do Ameryki, aby pomagać w sprawowaniu posługi Kościoła wśród kolonistów”. Jego Obserwacje na temat statutu i postępowania Towarzystwa Rozkrzewiania Ewangelii w Zagranicznych Częściach zostały opublikowane w Bostonie i Londynie i wywołały znaczny sprzeciw w Anglii i Ameryce; Thomas Secker , ówczesny arcybiskup Canterbury , napisał odpowiedź w następnym roku.

W 1765 r., po świeżej prowokacji Aktu Pieczęci, Mayhew wygłosił kolejne porywające kazanie o cnotach wolności i niegodziwości tyranii. Istota niewolnictwa, ogłosił, polega na podporządkowaniu się innym – „czy wielu, niewielu, czy tylko jeden, nie ma znaczenia”. Dzień po jego kazaniu bostoński tłum zaatakował dom głównego sędziego Thomasa Hutchinsona i wielu uważało, że za to odpowiedzialny jest Mayhew.

Mayhew był wykładowcą Dudleian na Harvardzie w 1765. Zmarł w lipcu 1766.

Ćwierć wieku po jego śmierci, pod adresem początkowym Harvardu w 1792 r. dostarczono następujące wiersze: 

 While Britain claim'd by laws our rights to lead,
 And faith was fetter'd by a bigot's creed.
 Then mental freedom first her power display'd
 and call'd a MAYHEW to religion's aid.
 For this great truth, he boldly led the van,
 That private judgment was the right of man.

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki