John Wilbur Chapman - John Wilbur Chapman

John Wilbur Chapman.

John Wilbur Chapman (17 czerwca 1859, Richmond, Indiana  - 25 grudnia 1918, Nowy Jork, Nowy Jork ) był prezbiteriańskim ewangelistą pod koniec XIX wieku, przeważnie podróżującym z piosenkarzem gospel Charlesem Alexandrem . Jego rodzicami byli Alexander H. i Lorinda (McWhinney) Chapman.

Wiara i edukacja

Chapman dorastał w Quaker Day School i Methodist Sunday School. W wieku 17 lat złożył publiczne oświadczenie o swojej wierze chrześcijańskiej i wstąpił do Richmond Presbyterian Church. Uzyskał tytuł Bachelor of Arts w Lake Forest College i stopień naukowy w Lane Theological Seminary w Cincinnati, Ohio . Święcenia kapłańskie zakończył 13 kwietnia 1881 roku, nadal uczęszczając do Lane. Później otrzymał doktorat z teologii z College of Wooster i LL.D. z Uniwersytetu w Heidelbergu .

Rodzina

W maju 1882 roku Chapman poślubił Irene Steddom. W kwietniu 1886 r. Urodziła mu córkę Berthę Irene Chapman. Irene Steddom Chapman zmarła w maju 1886 r. Chapman ożenił się ponownie 4 listopada 1888 r. Z Agnes Pruyn Strain; mieli czworo dzieci: Roberta (który zmarł w niemowlęctwie), Johna Wilbura Jr., Alexandra Hamiltona i Agnes Pruyn. Jego druga żona zmarła 25 czerwca 1907. Chapman poślubił trzeci i ostatni raz 30 sierpnia 1910 roku z Mabel Cornelią Moulton.

Ministerstwo

Chapman przyjął kilku pastoratów, zanim przeszedł na obwód ewangelizacyjny. Zaczął głosić z legendarnym DL Moody w 1893 roku, a także prowadził wiele własnych wydarzeń ewangelizacyjnych. Chociaż Chapman nie był osobiście odpowiedzialny za swoje nawrócenie, miał silny wpływ na posługę Billy'ego Sunday'a .

Pod koniec roku 1895, Chapman został mianowany Odpowiadający Sekretarz Presbyterian Zgromadzenia Ogólnego „s Komitetu ds Ewangelizacji , nadzorowanie działań 51 ewangelistów w 470 miastach. W 1904 roku Chapman rozpoczął pracę nad kampanią ewangelizacyjną, aby zmaksymalizować wysiłki swoich ewangelistów terenowych i zaowocować większą liczbą nawróconych. Poligonem doświadczalnym dla jego teorii był Pittsburgh , który podzielił na dziewięć stref, w których miały odbywać się jednoczesne spotkania namiotowe. Syracuse w stanie Nowy Jork to drugie miasto w kampanii, które osiągnęło zadowalający poziom sukcesu.

W 1905 roku John H. Converse, bogaty filantrop prezbiteriański, zaoferował pokrycie kosztów Chapmana, jeśli wróci na pełny etat na polu ewangelizacji. Converse założył również fundusz powierniczy, aby pośmiertnie finansować krucjaty Chapmana. Chapman przyjął ofertę iw 1907 roku połączył siły z popularnym piosenkarzem gospel Charlesem McCallonem Alexandrem, aby rozpocząć kampanię „Chapman-Alexander Simultaneous Campaign”.

Duet zebrał imponujący zespół ewangelistów i liderów piosenek i wyszedł na ulice. Pierwsza wspólna akcja odbyła się w Filadelfii od 12 marca do 19 kwietnia 1908 roku. Podzielili miasto na 42 sekcje, w których uczestniczyło 21 zespołów ewangelistów-muzyków. Spędzili trzy tygodnie w każdej połowie miasta, co zaowocowało około 8000 konwersji. To właśnie na podobnej imprezie Chapman-Alexander w Północnej Karolinie legendarny zwolennik Króla Jakuba Jedynego , David Otis Fuller , oddał się wierze chrześcijańskiej.

W 1909 roku Chapman zażądał, aby każdy ewangelista terenowy, który wątpił w nieomylność Pisma, został usunięty ze służby. Biografia Chapmana donosi: „Pierwsza ogólnoświatowa kampania Chapmana-Alexandra opuściła Vancouver w Kolumbii Brytyjskiej 26 marca 1909 roku i powróciła 26 listopada 1909 roku.

Trasa obejmowała: Melbourne , Sydney , Ipswich , Brisbane , Adelaide , Ballarat , Bendigo i Townsville w Australii ; Manila na Filipinach ; Hongkong , Kowloon , Canton , Szanghaj , Hankow , Peking i Tientsin w Chinach ; Seul , Korea ; Kobe , Kioto , Tokio i Jokohama w Japonii ”.

W tych latach Chapman był również mocno zaangażowany w promocję letnich konferencji religijnych. W pewnym momencie był dyrektorem Konferencji Biblijnej Winona Lake w Indianie, a także pomagał organizować konferencje biblijne w Montreat w Północnej Karolinie oraz letnie konferencje Stony Brook Assembly na Long Island , założone w 1909 roku. Chapman mocno zaangażował się w Stony Brook konferencje w późniejszych latach, widząc, że ma największe nadzieje na rozkwit ze względu na bliskość Nowego Jorku . Po jego śmierci wdowa po nim, Mabel Cornelia Moulton, przekazała zgromadzeniu Stony Brook w prezencie utwardzony podjazd ku jego pamięci. Dziś 1 Chapman Parkway nadal służy jako adres The Stony Brook School , która została założona w 1922 roku jako przedłużenie letnich konferencji.

Pod koniec 1910 r. Technika „masowej ewangelizacji” Chapmana traciła przychylność w kręgach ewangelizacyjnych, a Chapman i Alexander powrócili do przebudzeń na dużych spotkaniach do 1912 r. Ostatnia trasa przebudzenia Chapman-Alexander odbyła się 6 stycznia 1918 r. Do 13 lutego 1918 r. W maju 1918 r. Chapman został wybrany na moderatora Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Prezbiteriańskiego, co spowodowało, że dostał tak dużego stresu, że 23 grudnia 1918 r. Wystąpił u niego na tyle poważny przypadek kamieni żółciowych, że wymagał on pilnej operacji. i zmarł dwa dni później, w Boże Narodzenie , w wieku 59 lat.

Pastoraty

Opublikowane prace

  • Pałace z kości słoniowej króla (1893)
  • Otrzymałeś Ducha Świętego (moc) (1894)
  • I Piotr (1895)
  • Zaginiona korona (1899)
  • Sekret szczęśliwego dnia (1899)
  • Kadesh-Barnea (lub) The Power of a Surrendered Life (1899)
  • Życie duchowe szkółki niedzielnej (1899)
  • Współczesne przypowieści (1900)
  • Przebudzenia i misje (1900)
  • Od życia do życia (1900)
  • Życie i twórczość DL Moody (1900)
  • Obecna ewangelizacja dnia (1903)
  • Wędkarstwo dla mężczyzn (1904)
  • Samuel Hopkins Hadley z Water Street (1906)
  • Another Mile (1908)
  • Problem pracy (1911)
  • Chapman's Pocket Sermons (1911)
  • Revival Sermons (1911)
  • Osobisty dotyk (1912)
  • Kiedy dom jest rajem (1917)
  • Handicap ministra (1918)
  • Dzień po dniu (1919)
  • Kazania ewangelizacyjne (1922)
  • Światło w drodze (data nieznana)
  • Przewodnik dla pracowników osobistych (data nieznana)

Hymnografia

  • „All Hail to the Name” (1914)
  • „Wszystko we wszystkim” (1914)
  • „The Full Reward” (1900)
  • „Niech Bóg błogosławi naszych wspaniałych ludzi” (1916-1917)
  • „Hail! All Hail!” (1912)
  • „Duchu Święty, wejdź” (1894)
  • „Sąd” (1911)
  • „Tylko po to, by zobaczyć Jezusa” (1910)
  • „Miłość ducha” (1913)
  • „ Jeden dzień ” zobacz także „ Chwalebny dzień (życie, które mnie kochał) ” (1910)
  • „ Nasz Wielki Zbawiciel (Jesus What A Friend of Sinners) ” (1910)
  • „Poddaj się Mu teraz (Zbawiciel umarł, by cię odkupić)” (1911)
  • „Tis Jesus” (1909)
  • „When We Go Home” (1915)
  • „Wonderful Grace” (1926)

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Tytuły religijne
Poprzedzony przez
wielebnego Johna Abnera Marquisa 		Moderator 129. Zgromadzenia Ogólnego Kościoła Prezbiteriańskiego w Stanach Zjednoczonych Ameryki
1918–1919 		Następca
J. Frank Smith