John Ponet - John Ponet

John Ponet (ok. 1514 - sierpień 1556), czasami pisany jako John Poynet , był angielskim protestanckim duchownym i kontrowersyjnym pisarzem, biskupem Winchester i na wygnaniu maryjnym . Obecnie jest najbardziej znany jako teoretyk oporu, który dokonał trwałego ataku na boskie prawo królów .

Wczesne życie

Ponet pochodził z Kent . Uzyskał tytuł Bachelor of Arts w 1533 r., W tym samym roku został wybrany na członka Queens 'College w Cambridge, a w 1535 r. Uzyskał tytuł magistra sztuki .

Uczony humanista

Ponet był uczniem i członkiem humanistycznego kręgu Thomasa Smitha , który twierdził, że nową wymowę starożytnej greki wprowadzili on sam, Ponet i John Cheke . Smith i Cheke również byli zwolennikami matematyki, a Ponet był jednym z ich licznych naśladowców. Zegar słoneczny jego projektu został zainstalowany w Hampton Court .

Ponet przyjął święcenia kapłańskie w Lincoln w dniu 10 czerwca 1536 r. Od 1539 do 1541 był profesorem uniwersytetu języka greckiego. W późniejszych latach trzydziestych i wczesnych czterdziestych XVI wieku objął urzędy w college'u w Queens, pełniąc funkcję ekonoma i dziekana.

W czasie spisku prebendarów Ponet był zwolennikiem Thomasa Cranmera . W 1545 roku był kapelanem Cranmera.

Zegar słoneczny w Queens 'College w Cambridge, zaprojektowany przez Johna Poneta

Edwardian reformator

W listopadzie 1548 r. Ponet ożenił się, chociaż parlament Anglii nie zniósł jeszcze zakazu zawierania małżeństw duchownych . W walkach o władzę wczesnego panowania Edwarda VI był zwolennikiem Edwarda Seymoura, księcia Somerset i podejrzliwym wobec swojego rywala, hrabiego Warwick (późniejszego księcia Northumberland). Po upadku Somerseta z władzy politycznej Ponet został aresztowany w listopadzie 1549 r., Być może w związku z jego tłumaczeniem z Ochino, które pochlebiało Somersetowi i było mu poświęcone.

Wiosną 1550 r. Ponet został zrehabilitowany i wygłaszał kazania przed królem. W marcu 1550 roku został mianowany biskupem Rochester i został wyświęcony w Pałacu Lambeth 29 czerwca. W styczniu 1551 roku został powołany do komisji do zbadania anabaptystów w Kent.

W dniu 8 marca 1551 Ponet został mianowany na stolicę w Winchester, zastępując Stephena Gardinera . Jako diecezjan zgodził się na obniżenie dochodów stolicy na rzecz rządu. Jego własna pensja spadła do 1300 funtów w porównaniu do 3000 funtów jego poprzednika.

Wygnanie maryjne

W 1553 r . Na tronie angielskim wstąpiła rzymskokatolicka Maria I. Wraz z grupą prawie 800 innych protestantów, głównie o wyższym statusie społecznym, Ponet i jego żona wyjechali do Europy kontynentalnej. Ponet był najwyższym rangą duchownym wśród marianów. Jednak jego dokładne ruchy są nadal przedmiotem dyskusji. Jako żonaty został pozbawiony biskupstwa. John Stow twierdził, że podczas buntu Wyatta na początku 1554 roku Ponet brał udział w powstaniu. Wiadomo, że był w Strasburgu po klęsce buntu z żoną. W późniejszym 1554 r. Urodziło się im dziecko, a obywatelstwo otrzymali w lutym 1555 r. Peter Carew , który był jednym z buntowników, schronił się u Poneta w Strasburgu.

Ponet zmarł w Strasburgu w sierpniu 1556 roku.

Pracuje

Krótki traktat o politycznej władzy

Ponet zdecydowanie odrzucił pomysł, że król został wyświęcony przez Boga, aby rządził jego Kościołem na Ziemi. Jego głównym dziełem był A Shorte Treatise of Politike Power (1556), w którym przedstawił teorię uzasadnionego sprzeciwu wobec świeckich władców. Ponet korzystał z biblioteki Petera Męczennika Vermigli , mniej radykalnego teoretyka ruchu oporu. Praca usprawiedliwiała tyranobójstwo . Rozprawa była objętość nasienia, które później filozofów politycznych, takich jak John Locke rozwinął, a pod wpływem Johna Adamsa . Praca anonimowa, składająca się z siedmiu rozdziałów i konkluzji oraz proponująca radykalną teorię oporu, typu kalwińskiego, opartą na biblijnych przykładach. Rozdział VII, Czego należy ufać książętom i potentatom , opublikował historię morderstwa Arden of Faversham .

Praca ta przedstawia również niedawną historię polityczną, w relacji Poneta o rewolucji pałacowej w 1549 r. I upadku Somerset. Był odpowiedzialny, jako zwolennicy Johna Dudleya (wówczas hrabiego Warwick), Thomasa Wriothesleya, 1.hrabiego Southampton , Henry'ego FitzAlana, 19.hrabiego Arundel i Richarda Southwell . Nie przyznał żadnej legitymizacji późniejszej próbie Dudleya, aby wyprzeć Mary Tudor z sukcesji. Jego współcześnie skupiono się nie na świeckiej polityce, ale na kościelnej władzy biskupów marianów.

Małżeństwo duchowne

W 1549 roku Ponet poświęcił księciu Somerset dzieło broniące duchownych małżeństw. Praca ta, Obrona małżeństwa księży przez pisma święte i pisarzy ciotnych , była jedną z najbardziej wszechstronnych prac na ten temat napisanych w angielskiej reformacji. Posłużyła się przykładami biblijnego dodatku małżeństwa, postaciami biblijnymi, które zawarły związek małżeński, oraz postaciami wczesnego Kościoła, które zawarły związek małżeński lub pozwalały księdzom na to, aby twierdzili, że księża powinni mieć możliwość zawarcia małżeństwa. W październiku 2013 r. Rękopis A Traictise deklarujący i wyraźnie dumny, że udawane małżeństwo księży… nie jest małżeństwem (1554), pochodzący z kolekcji Mendham i sprzedawany przez Law Society , został zakazany przez Eda Vaizeya . Zawiera poglądy na temat duchownych małżeństw Stephena Gardinera i Poneta. W 1556 roku pojawił się An Apologie pełni Answeringe ... bluźnierczy Book , odpowiedzią na obronie Priestes Mariages przez Thomasa Martyn . Został opublikowany po śmierci Poneta przez Matthew Parkera , którego rola mogła być w dużej mierze redakcyjna.

Inne prace

W 1549 roku Ponet opublikował także Trageodie, czyli Dialog o prymacie niesprawiedliwego uzurpatora biskupa Rzymu , tłumaczenie dzieła Bernardino Ochino . Argumentował przeciwko prymatowi biskupa Rzymu ; a twierdząc, że papiestwo popadło w herezję , mogło mieć na celu podważenie oczekiwań co do skuteczności soboru trydenckiego zwołanego od 1545 r., proponując, że koncyliaryzm był martwą literą. Zawierał również argumentację Cranmera dotyczącą papieża jako Antychrysta .

Catechism dodają Ponet do 42 artykułów 1553 tworzy podstawę dla późniejszego katechizmie Alexander Nowell'a (1570). Został zamówiony od Poneta przez Johna Dudleya, 1. księcia Northumberland. Tłumaczenie Michała Anioła Florio (1553) było pierwszą włoską książką wydaną w Anglii.

Inne prace przypisywane Ponetowi to Diallecticon viri boni et literati (1557), zredagowane przez jego przyjaciela Anthony'ego Cooke i przetłumaczone na język angielski przez Elizabeth Hoby w 1605 r .; i prawdopodobnie An Answer to a Crafty and Sophistic Cavillation (1550) jako autor-widmo dla Cranmera. Diallecticon anonimowy publikacja, był irenical omówienie eucharystycznej kontrowersji w kościołach protestanckich. Praca została zredagowana w 1688 roku przez Edwarda Pellinga . William Goode w XIX wieku argumentował, że wcześniejsze przypisania Cooke'owi były poprawne.

Rodzina

Ponet dwukrotnie się ożenił. W lipcu 1551 r. Sąd konsystorski przy katedrze św. Pawła uznał jego pierwszą żonę za legalną małżeństwo przed zawarciem umowy z rzeźnikiem i został zmuszony do rozwodu z nią i wypłacenia mu odszkodowania. Ożenił się ze swoją drugą żoną Marią Hayman 25 października tego samego roku; była córką jednego z urzędników finansowych arcybiskupa Thomasa Cranmera. Po jego śmierci, sprzedając swoje książki Anthony'emu Cooke'owi, Mary Ponet musiała przeprosić Petera Męczennika, którego część była w sprzedaży.

Uwagi

Bibliografia

Podstawowe źródła

• John Ponet , A shorte Treatise of Politike Power , faksymile w Winthrop S. Hudson, John Ponet (1516? –1556): zwolennik ograniczonej monarchii (1942)

Źródła drugorzędne

• Beer, BL, John Ponet's Shorte Treatise of Politike Power ponownie oceniona , Sixteenth Century Journal, 21 (1990), s. 373–83.
• Bowman G., To the Perfection of God Service: John Ponet's Reformation Vision for the Clergy , Anglican and Epcopal History (1 marca 2003).
• Burgess, G. i Festenstein, M. (red.), English Radicalism, 1550–1850 .
• Dawson, Jane E.A., Konkluzje rewolucyjne: przypadek wygnańców marianów , Historia myśli politycznej, 11 (1990), s. 257–72.
• Freeman, Thomas S. "" Przywrócenie i reakcja: reinterpretacja Kościoła mariańskiego ". Journal of Ecclesiastical History (2017). online
• Hudson, WS, John Ponet (1516? –1556): zwolennik ograniczonej monarchii (1942).
• Peardon, B., The politics of polemics : John Ponet's Short Treatise Of Politic Power, and współczesne okoliczności, 1553–1556 , Journal of British Studies, 22 (1982), s. 35–49.
• Pettegree, Andrew, Marian Protestantism: sześć badań (1996).
• O'Donovan, O. and Lockwood O'Donovan, J. (red.), From Ireneeus to Grotius: A Sourcebook in Christian Political Thought , 100-1625 ”.
• Skinner, Q., Podstawy współczesnej myśli politycznej: t. 2, Wiek reformacji .
• Wollman, DH, Biblijne uzasadnienie sprzeciwu wobec władzy w polemikach Poneta i Goodmana , Sixteenth Century Journal, 13 (1982), s. 29–41.

Zewnętrzne linki

• dowolny tekst i audiobook Krótkiego traktatu o sile politycznej
• Krótki traktat o sile politycznej
• Pierre Bayle ; Jacques-Georges Chauffepié ; Bernard De la Monnoye ; Prosper Marchand (1820). Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (w języku francuskim). Desoer. str.  180 -3. Artykuł Poinet ou Ponet, Jean .
• Hutchinson, John (1892). „John Poynet”  . Men of Kent and Kentishmen (wyd. Subskrypcja). Canterbury: Cross & Jackman. s. 111–112.