Jan Józef Mateusz - John Joseph Mathews

John Joseph Mathews

John Joseph Mathews (16 listopada 1894 - 16 czerwca 1979) (Osage) stał się jednym z osage najważniejszych rzeczników i pisarzy „s, i serwowane na Osage Tribal Radę w trakcie 1930 roku. Studiował na Uniwersytecie w Oklahomie , Uniwersytecie Oksfordzkim i Uniwersytecie Genewskim po służbie jako instruktor latania podczas I wojny światowej .

Pierwszą książką Mathewsa była historia, Wah'kon-tah: The Osage and The White Man's Road (1929), która została wybrana przez Book-of-the-Month Club jako pierwsza przez prasę akademicką; stał się bestsellerem. Jego druga książka, Sundown (1934) jest jego najbardziej znaną, badaniem zakłóceń ludzi i ich społeczeństwa w czasie boomu naftowego, który przyciągnął również działalność przestępczą poprzez kierowanie białymi w hrabstwie i stanie, w tym morderstwa Osaż. W 1951 Mathews opublikował biografię EW Marlanda , znanego naftowca i gubernatora stanu Oklahoma w latach 30. XX wieku. Jego książka The Osages: Children of the Middle Waters (1961) była dziełem życia, zachowując wiele zebranych historii i ustną historię Osagów.

W 1996 roku Mathews został pośmiertnie wprowadzony do Galerii Sław Historyków Oklahomy. Chata na wzgórzach Osage, w której pisał większość swoich prac, została zakupiona około 2014 roku przez Nature Conservancy of Oklahoma. Obok znajduje się jego grób. Oba zostaną zachowane w rezerwacie Tallgrass Prairie Preserve .

Wczesne życie i edukacja

Mathews urodził się w Pawhuska w stanie Oklahoma jako jedyny żyjący syn pięciorga dzieci Williama Shirleya i Eugenii (Girard) Mathews. Jego ojciec był bankierem część Osage, syn Johna Allana Mathews, znany przedsiębiorca i Sarah Williams, córka rasy mieszanej z A-Ci'n-Ga, pełnej krwi Osage i "Old Bill" Williams , A znany misjonarz, a później Mountain Man, który mieszkał z Osagami. Ponieważ Osagowie mieli patrylinearny system pokrewieństwa , potomkowie Mathews byli wykluczeni z przynależności do jednego z klanów plemienia , ponieważ ich przodkowie Osagów wywodzili się z linii matki A-Ci'-Ga , a nie z bezpośredniego męskiego przodka.

Dziadkowie Mathewsa ze strony ojca poznali się w Kentucky, gdzie „Stary Bill” Williams posłał córki do szkoły po śmierci żony A-Ci'n-Ga. Matką Johna Josepha Mathewsa była Pauline Eugenia Girard, której rodzina wyemigrowała z Francji. Rodzina miała „aktywne zainteresowanie kulturą Osagów”. Dzieci Mathews były jedną ósmą Osagów z pochodzenia, a także anglo-szkocko-irlandzkimi i francuskimi; wszyscy uczęszczali do lokalnych szkół w Pawhusce.

Jan miał trzy siostry i jednego brata. Jego brat został zabity jako dziecko przez lwa górskiego, który zaatakował go w pobliżu ich rodzinnego domu. Dwie z jego sióstr, Lillian i Marie Mathews, nie wyszły za mąż i aż do śmierci mieszkały w domu rodzinnym przy 911 Grandview Avenue w Pawhusce.

Służba w I wojnie światowej odbyła się jeszcze przed studiami, a John Mathews został instruktorem lotnictwa i podporucznikiem kawalerii. Następnie udał się na University of Oklahoma , uzyskując dyplom z geologii. Studiował (na własny koszt) na Uniwersytecie Oksfordzkim w Anglii, uzyskując w 1923 r. dyplom z nauk przyrodniczych. Studiował również stosunki międzynarodowe na Uniwersytecie Genewskim i Graduate Institute of International Studies . Ponadto podróżował po Afryce przed powrotem do Stanów Zjednoczonych, zdecydowany studiować kulturę i tradycje Osagów.

Małżeństwo i rodzina

W 1924 roku w Genewie Mathews poślubił Amerykankę Virginię Winslow Hopper. Najpierw osiedlili się w Kalifornii, gdzie urodziło się ich dwoje dzieci: John i Virginia. Para rozwiodła się.

Mathews wrócił do Oklahomy w 1929 roku, gdzie mieszkał do końca życia. Wiele lat później, w 1945 roku ożenił się z Elżbietą Hunt. Pracowała z nim nad wieloma jego badaniami związanymi z Osagami i ich przymusową migracją z Missouri do Oklahomy. Traktował jej syna Johna Hunta z pierwszego małżeństwa jako swojego pasierba.

Mathews zmarł w 1979 roku i na jego prośbę został pochowany w pobliżu chaty na wzgórzach Osage, gdzie pisał większość swoich prac. Miał pięć ocalałych wielkich siostrzenic i siostrzeńców: Fleur Feighan, Williama Feighana, majora (w stanie spoczynku armii amerykańskiej) Howarda J. Schellenberga, III; Jeanne (Schellenberg) Hulse i Marii Schellenberg.

Kariera

Po powrocie do Oklahomy w 1929 roku Mathews zaczął pisać pod koniec lat dwudziestych. Jako członek plemienia miał prawa naczelne i otrzymywał pieniądze z dzierżawy szybów naftowych, co umożliwiło mu zakup ziemi, budowę kamiennej chaty i kontynuowanie kariery pisarskiej.

Swoją pierwszą książkę, dzieło literatury faktu, Wah'kon-tah: The Osage and The White Man's Road (1932) opublikował na uniwersytecie w Oklahoma Press. Była to pierwsza praca prasy akademickiej wybrana przez nowy klub Book-of-the-Month , a wraz z tą drugorzędną publikacją książka stała się bestsellerem.

Jego najbardziej znanym dziełem jest Sundown (1934), jego jedyna powieść . Mathews jest opisany jako wprowadzający „nowoczesną powieść indiańską”, wzorzec dla przyszłych prac Indian. Cechuje go realizm, gdyż Mathews chciał przedstawić Indianina w sposób, który nie był rozpoznawany w europejsko-amerykańskich stereotypach kulturowych.

Ta na wpół autobiograficzna praca dotyczy Challenge „Chal” Windzera, młodego człowieka Osagów o mieszanym pochodzeniu. Po opuszczeniu domu, aby studiować na Uniwersytecie w Oklahomie i służyć w wojsku, Chal czuje się wyobcowany, gdy wraca do swojej społeczności plemiennej. Cierpi na wyobcowanie i beznadziejność, gdy jego życie skręca w dół. Akcja powieści rozgrywa się podczas burzliwego boomu naftowego, który miał miejsce na ziemi Osage w Oklahomie na początku lat dwudziestych, który wygenerował wielkie bogactwo dla wielu zapisanych do Osage obywateli, którzy mieli prawa do pracy . Przedstawia tarcia i zakłócenia w społeczności plemiennej, które towarzyszyły tej bonanzie bogactwa. Ponadto przedstawiał oszustwa i liczne jawne morderstwa Osagów w latach dwudziestych XX wieku, w okresie, który nazwali „panowaniem terroru”, gdy biali oportuniści próbowali przejąć kontrolę nad czołowymi Osagami.

(Uwaga: patrz: Morderstwa Indian Osagów . Nie mogąc uzyskać ulgi od lokalnych organów ścigania, Osagowie zwrócili się o pomoc do rządu federalnego, ponieważ ich ludzie wciąż byli zabijani. W spiskach mających na celu przejęcie kontroli nad czołowymi Osagami udokumentowano rozległe lokalne i korupcyjne , z udziałem wielu czołowych białych w regionie: ranczerów, prawników, sędziów, lekarzy, policji, przedsiębiorców pogrzebowych itp. Agenci nowego Federalnego Biura Śledczego zostali przydzieleni do zbadania morderstw i pomyślnie oskarżyli trzech mężczyzn, ale popełniono wiele innych przestępstw bez dochodzenia.)

W latach 30. i podczas Wielkiego Kryzysu , kiedy Mathews wciąż mieszkał w swojej chacie, był bardzo aktywny politycznie w Narodzie Osagów. Kiedy ludzie skorzystali z Indian Reorganization Act z 1934 r. i Oklahoma Indian Welfare Act , Mathews pomógł Narodowi Osagów przywrócić jego samorząd. Został wybrany do Rady Plemiennej, która służyła w latach 1934-1942. Pomógł założyć Muzeum Plemienne Osagów, które zostało otwarte w 1938 r. w Pawhusce i przekazał do niego liczne artefakty.

Od 1939 do 1940 Mathews mieszkał i studiował w Meksyku na stypendium Guggenheima . W 1940 roku Mathews służył jako przedstawiciel Stanów Zjednoczonych na Konferencji Indian Ameryk w Michoacan w Meksyku .

Później Mathews ponownie skoncentrował się na swoim pisaniu. Jego praca Talking to the Moon (1945) to retrospektywna relacja z dziesięciu lat, które spędził w „mękach” w swojej ojczyźnie, obserwując przyrodę i zastanawiając się nad wpływem środowiska na kulturę Osagów. Napisał wiele z tego w kamiennej chatce, którą zbudował na Wzgórzach Osage w 1929 roku. Obszar ten jest obecnie zachowany jako część Tallgrass Prairie Preserve . Książka jest połączeniem autobiografii, traktatu filozoficznego i obserwacji przyrodnika-amatora. Niektórzy krytycy porównywali go do Henry David Thoreau „s Walden . Lee Schweninger zauważył, że Mathews używał ironii, aby stworzyć dystans między narratorem a sobą jako przedmiotem autobiograficznej refleksji. Pisał też o sobie jako osadniku i krytykował kulturę europejsko-amerykańską, jednocześnie dopuszczając się działań podobnych do innych osadników, którzy zaburzali naturalną równowagę.

Życie i śmierć naftowca Mathewsa : Kariera EW Marlanda (1951) była jego jedyną biografią; opowiada o życiu multimilionera naftowego i polityka z Oklahomy, który w latach 30. był również gubernatorem stanu. Wywołał skandal społeczny, poślubiając swoją znacznie młodszą przybraną córkę, Lydie Marland.

W oparciu o lata zbierania informacji od starszych plemiennych poprzez przekaz ustny, oprócz prowadzenia badań historycznych, Mathews napisał The Osages: Children of the Middle Waters (1961). Został opisany jako „jego opus magnum i pionierskie osiągnięcie zarówno ze względu na oparcie się na tradycji ustnej, jak i prezentację konkretnej historii plemiennej z indyjskiego punktu widzenia”. Jego książka była owocem jego pracy ze starszyzną plemienia w celu zachowania i interpretacji ich wspólnej kultury.

Dwie książki Mathews zostały wydane pośmiertnie, starając się przybliżyć jego pracę szerszej publiczności. W 2012 roku ukazała się kolejna autobiografia, Twenty Thousand Mornings , pod redakcją Susan Kalter.

W latach 60. Mathews napisał szereg opowiadań, niektóre czerpiąc z ludowych tradycji Osage i innych kultur, w tym Szkocji. Wybrane historie z tych niepublikowanych rękopisów zostały opublikowane w 2015 roku jako Stare Trzy Palce i Inne Opowieści o Przetrwaniu i Wyginięciu. Mathews opowiedział te historie z punktu widzenia bohaterów ptaków i zwierząt, akt wyobraźni, który decentruje ludzkie życie.

Pracuje

  • Wah'kon-tah: Osage i droga białego człowieka (1929)
  • Zachód słońca (1934)
  • Rozmowa z Księżycem (1945),
  • Życie i śmierć nafciarza: kariera EW Marlanda (1951)
  • Osagowie: Dzieci Środkowych Wód (1961)

Pośmiertnie opublikowano:

  • Dwadzieścia tysięcy poranków (2011), autobiografia, wyd. Susan Kalter
  • Stare trzy palce i inne opowieści o przetrwaniu i wyginięciu (2015), opowiadania, wyd. Susan Kalter

Dziedzictwo i wyróżnienia

  • 1996, Mathews został pośmiertnie wprowadzony do Galerii Sław Oklahomy Historyków.
  • W 2017 r. Uniwersytet Oklahomy opublikował biografię Johna Josepha Mathewsa: Życie pisarza Osage, autorstwa Michaela Snydera.
  • Kamienna chata, w której Mathews pisał większość swoich prac, znajduje się na Wzgórzach Osagów. Chata i cmentarz zostały nabyte około 2014 roku przez Nature Conservancy w Oklahomie i dodane do rezerwatu Tallgrass Prairie , którym zarządza. Kabina i cmentarz zostaną zachowane.

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Bob L. Blackburn, „Oklahoma Historys Hall of Fame John Joseph Mathews”, The Chronicles of Oklahoma 74 (jesień 1996).
  • Bob Foreman, „New Book Mathews' Will Be Whopper”, Tulsa (Oklahoma) Tribune, 3 listopada 1958.
  • Guy Logsdon, „John Joseph Mathews: Rozmowa”, Nimrod 16 (wiosna/lato 1972).
  • Michael Snyder, „Friends of the Osages: John Joseph Mathews's 'Wah'Kon-Tah' and Osage-Quaker Cross-Cultural Collaboration”, The Chronicles of Oklahoma 88,4 (zima 2012-11).
  • Michael Snyder, John Joseph Mathews: Życie pisarza Osage , University of Oklahoma Press, 2017, ISBN  978-0-8061-5609-5

Linki zewnętrzne