John Fransham - John Fransham

John Fransham (1730–1810) był angielskim wolnomyślicielem , ekscentrykiem, nauczycielem i autorem.

Wczesne życie

Fransham był synem Thomasa i Isidory Franshamów, urodzonym na początku 1730 r. (Ochrzczony 19 marca) w parafii św. Jerzego Colegate w Norwich , gdzie jego ojciec był kościelnym lub urzędnikiem parafialnym. Krewny pozwolił mu rozpocząć naukę w kościele. Potem zarabiał na życie; John Taylor udzielał mu bezpłatnych instrukcji i pobierał lekcje u geodety W. Hemingwaya. Następnie pisał dla Marshalla, prawnika, ale nigdy nie był artykułowany. jeden z urzędników Marshalla, John Chambers, późniejszy pisarz z Norwich, narobił mu kłopotów. Poznał Josepha Clovera , lekarza weterynarii, który zatrudnił go do zabierania koni do podkucia i nauczył go matematyki w zamian za pomoc Franshama w klasyce.

W 1748 r. Udał się na północ, ale wrócił prawie bez środków do życia. Potem pracował z Danielem Wrightem, wolnomyślicielem, czeladnikiem tkaczem. Obaj usiedli naprzeciw siebie, tak że mogli prowadzić dyskusje pośród brzęku ich krosien.

Korepetytor

Po śmierci Wrighta, około 1750 roku, Fransham poświęcił się nauczaniu. Przez dwa, trzy lata był wychowawcą w rodzinie Lemana, rolnika z Hellesdon w Norfolk. Następnie zabrał uczniów do Norwich z łaciny, greki, francuskiego i matematyki. Nauczał tylko przez dwie godziny dziennie i miał czas, aby działać jako amanuensis dla Samuela Bourna (1714–1796). Został członkiem stowarzyszenia eksperymentu filozoficznego, założonego przez Petera Bilby'ego. Jego reputacja wzrosła jako odnoszący sukcesy nauczyciel wstępny na uniwersytetach; przyjął więcej uczniów i zaczął budować bibliotekę.

W 1767 roku spędził dziewięć miesięcy w Londynie, niosąc Johna Leedesa, byłego ucznia, który zdał egzamin z łaciny w College of Surgeons . W Londynie poznał Samuela Foote'a , który w swoim „Diabeł na dwóch patykach” (1768) karykaturował nauczyciela i ucznia jako Johnny Macpherson i dr Emanuel Last. Po powrocie do Norwich rodzina Chute, która miała wiejski dom w South Pickenham , pozwoliła mu (około 1771 r.) Spać w swoim domu w Norwich i korzystać z biblioteki. Uczył (około 1772 r.) W rodzinie Samuela Coopera w Brooke Hall w Norfolk na warunkach wyżywienia i zakwaterowania od soboty do poniedziałku. Z tej zaręczyny zrezygnował, bo przeszło sześć mil na zewnątrz i do środka było dla niego zbyt trudne.

Po śmierci młodego Chute'a Fransham żył z ziemniaków. Przez prawie trzy lata, od około 1780 r., W każdą niedzielę jadał obiad z doradcą Cooperem, krewnym duchownego, który przedstawił go Samuelowi Parrowi . Od około 1784 do około 1794 przebywał u Thomasa Robinsona, nauczyciela w St. Peter's Hungate . Zostawił Robinsona, aby zamieszkać z Jayem, piekarzem w St. Clement's. W 1805 r. Poprosiła go o pomoc daleka krewna, pani Smith; wziął ją na swoją gosposię, wynajmując pokój i poddasze w St. George's Colegate. Kiedy opuściła go w 1806 r., Wydawało się, że mieszkał przez około trzy lata ze swoją siostrą, która została wdową; opuszczając ją, wykonał swój ostatni ruch na strych w Elm Hill.

W 1807 lub 1808 roku poznał Michaela Starka (zm. 1831), farbiarza z Norwich i został wychowawcą swoich synów, z których najmłodszym był artysta James Stark . W styczniu 1810 r. Położył się do łóżka i był starannie pielęgnowany, ale odmówił pomocy medycznej. Zmarł 1 lutego 1810 r., A 4 lutego został pochowany na cmentarzu św. Jerzego Kolegiusza.

Pracuje

Fransham był nazywany poganinem i politeistą głównie dzięki sile jego hymnów do starożytnych bogów. Dodał adnotacje do kopii pośmiertnych dzieł Thomasa Chubba , najwyraźniej w celu ponownego opublikowania jako nośnika własnych pomysłów. W swoim manuskrypcie Metaphysicorum Elementa (rozpoczętym w 1748 r. I napisanym z modelem Spinozy ) definiuje Boga jako „ens non-dependens, quod etiam causa est omnium cæterorum existentium”.

Wydał:

  • „Esej o Oestrum, czyli entuzjazm Orfeusza”, Norwich, 1760, (anonimowy traktat o szczęściu, które wypływa ze szlachetnego entuzjazmu).
  • „Dwa dyskursy rocznicowe: w pierwszym z nich eksploduje Stary Człowiek, w drugim Nowy Człowiek jest rozpoznawany”, Londyn, 1768, (anonimowe satyry, recenzja w Monthly Review , 1769, xl. 83 i zidentyfikowane jako Fransham's on dowody jego rękopisów).
  • „Robin Snap, British Patriotic Carrier”, 1769–70, (drukiem satyrycznym groszowym, opublikowanym w Norwich; 26 numerów, pierwszy w sobotę 4 listopada 1769, potem regularnie we wtorki od 14 listopada 1769 do 30 stycznia 1770 i znowu 13 lutego – 24 kwietnia, także 15 maja i 29 maja 1770 r .; wszystkie, z drobnymi wyjątkami, napisane przez Franshama; jego własna kopia ma wydrukowaną stronę tytułową „The Dispensation of Robin Snap”, & c .; „snap” jest Lokalne określenie smoka noszonego po ulicach Norwich w dniu cechu).

Dziedzictwo

Zostawił pieniądze swojej siostrze; jego książki i rękopisy pozostawiono Edwardowi Rigby'emu , a niektóre z nich przeszły w posiadanie Williama Starka. William Saint, jego uczeń i biograf, zdobył jego książki matematyczne i rękopisy.

Rękopisy Franshama wypełniły sześć tomów kwarto. Pięć z nich zostało opisanych przez Saint; zawierają kilka alegorycznych rysunków. Noszą ogólny tytuł „Memorabilia Classica: or a Philosophical Harvest of Ancient and Modern Institutions”. W pierwszym tomie znajduje się (nr 2) oryginalny szkic jego „Oestrum” i (nr 5) „Kodeks arystopii, czyli schemat doskonałego rządu”, najbardziej znane z jego pism. Jest zwolennikiem (s. 175) dziesiętnego systemu monet i miar. Tom drugi, „A Synopsis of Classical Philosophy”, ucieleśnia jego „Esej o strachu przed śmiercią”, wyrażając nadzieję na przyszłość i doskonalszy stan bytu, temat, o którym pisał w swoim dziewiętnastym roku życia. Pod koniec trzeciego tomu znajduje się jego „Antiqua Religio”, w tym jego hymny do Jowisza, Minerwy, Wenus, Herkulesa i innych. Czwarty tom zawiera szkic jego „Dyskursów rocznicowych” i inne w tym samym tonie. Tom piąty zawiera trzydzieści numerów Robin Snap, z których część została opracowana w opublikowanym periodyku. Tom szósty, „Memorabilia Practica”, zawiera kompendium wszystkich przedmiotów, których uczył.

Transkrypcje hymnów Franshama do pogańskich bogów można znaleźć w Internecie tutaj . Uważa się, że hymny są pierwszym jawnie neopogańskim tekstem w historii Anglii.

Bibliografia

  • „Fransham, John”  . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Atrybucja

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej Fransham, John ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.