John Patteson (biskup) - John Patteson (bishop)

John Patteson
John Patteson.jpg
Pierwszy biskup Melanezji i męczennika
Urodzić się John Coleridge Patteson 1 kwietnia 1827 Londyn , Middlesex , Anglia
( 1827-04-01 )
Zmarł 20 września 1871 (1871-09-20)(w wieku 44 lat)
Nukapu , Wyspy Salomona
Czczony w
Święto 20 września
Edukacja
Rodzice)

John Coleridge Patteson (1 kwietnia 1827 – 20 września 1871) był angielskim biskupem anglikańskim , misjonarzem na wyspach Morza Południowego i znakomitym językoznawcą, uczącym się 23 z ponad 1000 języków wyspiarskich.

W 1861 roku Patteson został wybrany na pierwszego biskupa anglikańskiego kościoła Melanezji . Został zabity na Nukapu , jednej z najbardziej wysuniętych na wschód wysp Wysp Salomona , 20 września 1871 roku. W związku z tym 20 września został upamiętniony w kalendarzu Kościoła anglikańskiego .

Wczesne życie

Był starszym synem sędziego sir Johna Pattesona , z drugiej żony Frances Duke Coleridge, siostrzenicy poety Samuela Taylora Coleridge'a . Patteson wychował się w Devon w Feniton Court, gdzie mieszkała jego rodzina, aby być blisko domu krewnych matki w Ottery St Mary . Po trzech latach w King's School, Ottery St Mary , Patteson został umieszczony w 1838 roku w Eton College , pod kierunkiem swojego wuja, wielebnego Edwarda Coleridge'a, zięcia Johna Keate'a , niegdyś dyrektora.

Patteson studiował tam do 1845. Od 1845 do 1848 był pospólstwem Balliol College w Oksfordzie pod kierunkiem Richarda Jenkynsa . Nie interesował się studiami akademickimi, uzyskał dyplom II stopnia. Jednak w Oksfordzie nawiązał przyjaźnie na całe życie z wybitnymi postaciami, takimi jak Benjamin Jowett , Max Müller , John Campbell Shairp , Edwin Palmer , James Riddell , James John Hornby i Charles Savile Roundell .

Wcześniej grał w szkole Eton XI, Patteson kontynuował swoje zaangażowanie w krykieta w Oksfordzie, grając dla Oxford University Cricket Club . W 1849 wystąpił w corocznym meczu uniwersyteckim przeciwko Cambridge University , który miał status pierwszej klasy . W tym meczu strzelił 25 runów w pierwszych rundach, ale tylko dwa w drugim, a Oxford przegrał trzema bramkami po tym, jak został wyrzucony za 69 w swoich drugich rundach.

Po uzyskaniu dyplomu w październiku 1849 r. Patteson podróżował po Szwajcarii i Włoszech, uczył się niemieckiego w Dreźnie i poświęcił się nauce hebrajskiego i arabskiego . Języki miały być przedmiotem zainteresowania na całe życie. Po powrocie do Oksfordu w 1852 roku został Fellow of Merton College i spędził lata 1852 i 1853 w college'u, w którym nastąpiła niedawna reforma.

Wyświęcenie

25 września 1853 został wyświęcony na diakona i wikariusza w Alphington w Devon, a 24 września 1854 przyjął święcenia kapłańskie w katedrze w Exeter . Podczas wizyty w lecie 1854 roku George Augustus Selwyn , pierwszy biskup Nowej Zelandii , zatrudnił Pattesona jako misjonarza na Morzu Południowym . Patteson opuścił Anglię wraz z biskupem w marcu 1855 roku i wylądował w Auckland w maju.

Praca misyjna

Patteson przybył do Auckland w maju 1855. Przez pięć lat jeździł po wyspach Krzyża Południa , odwiedzając rdzenną ludność i ucząc ich o chrześcijaństwie. Prowadził letnią szkołę Misji Melanezyjskiej w Kohimarama w Auckland. Założył także St Barnabas College na Norfolk Island jako ośrodek szkoleniowy dla misjonarzy.

24 lutego 1861 r. w Auckland został wyświęcony na pierwszego biskupa Melanezji . Nie było to łatwe powołanie: wyspy były rozrzucone na przestrzeni 1800 mil (2900 km) oceanu. Nie zawsze był mile widziany, zwłaszcza że rdzenni mieszkańcy byli obiektem nadużyć ze strony kosów . Ci zasadniczo kradli ludzi jako robotników, przenosząc ich w trudnych warunkach. Zwykle łagodny, spokojny sposób bycia Pattesona uspokajał rdzenną ludność, ale nie zawsze. Pewnego razu, gdy on i jego asystenci mieli opuścić Santa Cruz , zostali ostrzelani strzałami. Asystenci Pattesona zostali ranni, a strzały okazały się zatrute, ponieważ obaj ostatecznie zmarli od ran.

Jako genialny językoznawca Patteson w końcu posługiwał się 23 z ponad 1000 języków melanezyjskich . Drukował gramatyki i słownictwo oraz tłumaczył niektóre ewangelie na język Mota . Patteson został opisany jako wysoki i wysportowany, z poważną i łagodną twarzą. Na wyspach chodził boso, ubrany tylko w koszulę i spodnie, te ostatnie podwinięte nad kolana. Idąc za przykładem biskupa Selwyna, kiedy Patteson przybył na wyspę, gdzie nie znał ludzi i gdzie mogli być wrogo nastawieni, pływał na brzegu w cylindrze. Wypełnił go prezentami dla ludzi. Szybko zaprzyjaźnił się, poznał imiona wieśniaków i wystarczająco dużo ich języka, by móc go używać, gdy ponownie przybył.

Celem Pattesona było zebranie chłopców z lokalnych społeczności, edukowanie ich w zachodniochrześcijańskiej kulturze w swojej szkole misyjnej i powrót do ich wiosek, aby pomogli prowadzić następne pokolenie. Trudno mu było przekonać miejscową ludność, by pozwolili swoim młodym mężczyznom odejść, czasami na lata, w tym celu. Patteson nigdy nie próbował uczynić Melanezyjczyków Brytyjczykami, ale myślał, że wyposaża ich we współczesny świat. Jego najwybitniejszy uczony Edward Wogala pisał o nim: „Nie mieszkał osobno, zawsze był z nami zaprzyjaźniony i nie gardził ani jednym z nas”. Bardzo lubiany przez wielu, jego imię wciąż jest przekazywane z ojca na syna, aw 1961 roku młodzi Melanezyjczycy wciąż otrzymywali na jego cześć podczas chrztu imiona.

W marcu 1864 roku Patteson odwiedził Australię. W Sydney przemawiał na dużym spotkaniu kolonistów brytyjskich, którzy zadeklarowali systematyczne wsparcie Misji Melanezyjskiej. Patteson przeznaczył na misję swoją prywatną fortunę, w tym pieniądze odziedziczone po ojcu i dochody ze stypendium Merton College. W 1867 przeniósł Misję Melanezyjską na Wyspę Norfolk , gdzie nazywano ją Św. Barnaba. W tym łagodniejszym klimacie szkoła mogłaby funkcjonować w miesiącach zimowych. Pokarmy rodzime, takie jak ignamy , mogą być uprawiane, aby uczniowie czuli się bardziej jak w domu.

Śmierć

Lata handlu niewolnikami pod koniec XIX wieku stworzyły problemy dla Pattesona i innych misjonarzy. Liczni kupcy, znani jako „ kosy ”, przypłynęli na wyspy, by rekrutować, często podstępem i siłą, robotników do pracy na plantacjach w Australii lub Fidżi, w ekstremalnie trudnych warunkach. Czasami kapitanowie statków kazali załogom odcinać głowy rebeliantom, sprzedając je na innych wyspach i wkraczając w kultury łowców głów. Handel niewolnikami był wówczas technicznie nielegalny na Południowym Pacyfiku, a kupcy nazywali tubylców pracownikami kontraktowymi . Rzadko egzekwowano prawa dotyczące ich ochrony i powrotu na rodzinne wyspy; mężczyźni byli poważnie traktowani i wielu zmarło; tysiące innych zostało porzuconych na wyspach roboczych.

Patteson współpracował z rządem kolonialnym, aby powstrzymać kosy i ich handel. Jego zadanie stało się trudniejsze, gdy wyspy zaczęli odwiedzać kupcy z Australii, którzy chcieli zachęcić mężczyzn do pracy na plantacjach cukru. Zwykle przestrzegali prawa i uzgadniali odpowiednie warunki zatrudnienia, ale niektórzy po prostu porywali wyspiarzy i zabierali ich na tak zwanych łodziach, które nazywano „złapanymi”.

20 września 1871 r. Patteson zginął na wyspie Nukapu na Wyspach Salomona , gdzie wylądował samotnie. W tamtym czasie sądzono, że tubylcy zabili go w ramach zemsty za uprowadzenie pięciu mężczyzn przez nielegalnych kosów kilka dni wcześniej, którzy zabili również jednego człowieka. Encyclopædia Britannica z 1911 r. mówi, że Patteson został wzięty za kosa i zabity, ale tubylcy zdali sobie sprawę ze swojego błędu i potraktowali jego ciało z szacunkiem, ponieważ znaleziono je unoszące się na morzu, umieszczone w „kajaku, pokrytym matą z włókna palmowego i gałązkę palmową w jego dłoni”.

Dwóch norweskich historyków (Thorgeir Kolshus i Even Hovdhaugen , 2010) przeanalizowało dowody w świetle aktualnych interpretacji związanych z podmiotowością i znaczeniami nadawanymi przez rdzenną ludność. Przejrzeli dokumenty misji, a także historie ustne zebrane przez etnografów. Sugerują, że kobiety, zwłaszcza Niuvai, żona najważniejszego wodza , odegrały bardziej znaczącą rolę w tych wydarzeniach. Poprowadzili opór przed zabraniem ich synów do odległej szkoły misyjnej. Kolshus i Hovdhaugen twierdzą, że tubylcy mogli nie do końca rozróżnić między kosami a misjonarzami, ponieważ obaj zabrali młodych ludzi ze społeczności.

Alternatywnie, Kolshus i Hovdhaugen sugerują również, że Patteson zdenerwował lokalną hierarchię, dając prezenty bez należytego pierwszeństwa i kultywując poparcie wśród kobiet w społeczności. Było to sprzeczne z normami patriarchalnymi . Mężczyźni uznali go za zagrożenie dla ich porządku społecznego i zabili.

Spuścizna

Ambona męczenników katedry w Exeter , zaprojektowana przez George'a Gilberta Scotta

Ponieważ śmierć biskupa Pattesona była związana z oporem tubylców wobec nadużyć kosów, rząd brytyjski podjął kroki w celu wyeliminowania handlu niewolnikami na terytoriach Pacyfiku. Jego śmierć stała się przyczyną celebre w Anglii; zwiększyło zainteresowanie zarówno pracą misyjną, jak i poprawą warunków pracy robotników w Melanezji . Przez Towarzystwo Ochrony Aborygenów zajął się przyczyny, w wyniku dobrze zorganizowanej kampanii w parlamencie od Williama McArthur do aneksji Fidżi zniesienie niewolnictwa. Wielka Brytania zaanektowała Fidżi w 1874 roku.

Patteson jest celebrowany w kościołach anglikańskich za swoje święte życie i jako męczennik; upamiętnia go Małopolskie Święto 20 września w kalendarzu świętych i innych kościołów anglikańskich. W kaplicy Merton College zainstalowano płaskorzeźbę pomnika autorstwa Thomasa Woolnera . Portret przedstawia go otoczonego liśćmi palmowymi, a poniżej obraz leżącego w kajaku, jak opisano powyżej.

Na wyspie Norfolk w 1882 roku, ku pamięci Pattesona, wzniesiono kościół św. Barnaby z oknami zaprojektowanymi przez Edwarda Burne-Jonesa i wykonanymi przez Williama Morrisa . W 1920 roku Misja Melanezyjska została przeniesiona z wyspy na Wyspy Salomona, aby być bliżej docelowej populacji. Port Patteson na Vanua Lava i Bishop Patteson Theological College na Wyspach Salomona noszą jego imię. Ambona Męczenników w nawie katedry w Exeter została wzniesiona ku pamięci biskupa Pattesona, który przyjął święcenia kapłańskie w katedrze. Został zaprojektowany przez George'a Gilberta Scotta w latach 70. XIX wieku.

Bibliografia

Zewnętrzne linki