John Carroll (arcybiskup Baltimore) - John Carroll (archbishop of Baltimore)



John Carroll

Arcybiskup Baltimore
John Carroll Gilbert Stuart.jpg
Kościół Kościół Katolicki
Archidiecezja Baltimore
Widzieć Baltimore
Wyznaczony 6 listopada 1789
Zainstalowane 12 grudnia 1790
Okres zakończony 3 grudnia 1815
Poprzednik Powstanie diecezji
Następca Leonard Neale
Zamówienia
Wyświęcenie 14 lutego 1761
Poświęcenie 15 sierpnia 1790
przez  Charlesa Walmesleya
Dane osobowe
Urodzić się 8 stycznia 1735
Marlborough Town , prowincja Maryland
Zmarł 3 grudnia 1815 (1815-12-03)(w wieku 80 lat)
Baltimore, Maryland , Stany Zjednoczone
Herb Herb Johna Carrolla

John Carroll SJ (8 stycznia 1735 - 03 grudnia 1815), amerykański duchowny w Kościele rzymskokatolickim , który służył jako pierwszy biskup i arcybiskup w Stanach Zjednoczonych . Służył jako ordynariusz pierwszej diecezji, a później archidiecezji Baltimore w stanie Maryland , która początkowo obejmowała całe Stany Zjednoczone, a później po podziale jako wschodnia połowa nowego narodu.

Biskup Carroll jest również znany jako założyciel Georgetown University (najstarszej katolickiej uczelni/uniwersytetu w Stanach Zjednoczonych) oraz parafii św. Jana Ewangelisty w Rock Creek (obecnie Forest Glen ), pierwszej świeckiej (lub diecezjalnej, co oznacza, że jej duchowieństwo nie wywodziło się z zakonów) parafii w kraju.

Wczesne życie i edukacja

John Carroll urodził się 8 stycznia 1735 r. w Upper Marlborough w stanie Maryland (jak to się wtedy pisało) jako Daniel Carroll I i Eleanor (Darnall) Carroll na dużej plantacji, którą Eleanor odziedziczyła po swojej rodzinie. Był pochodzenia irlandzkiego.

Wczesne lata spędził w rodzinnym domu, położonym na tysiącach akrów w pobliżu miasta Marlborough , siedziby hrabstwa Prince George w prowincji Maryland . (Kilka pozostałych otaczających akrów jest obecnie powiązanych z domowym muzeum znanym jako „ Szansa Darnalla ”, wpisanym do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych i częścią systemu Maryland-National Capital Park i Komisji Planowania dla północnych przedmieść Waszyngtonu, DC ).

Inni krewni Carrolla odegrali kluczową rolę w rozwoju kolonialnej prowincji Maryland i założeniu Baltimore (1729), wkrótce trzeciego co do wielkości miasta w Ameryce i rozwiniętego jako port w zatoce Chesapeake . Jego starszy brat Daniel Carroll II (1730-1796) stał się jednym z zaledwie pięciu mężczyzn, którzy podpisali zarówno „ Artykuły Konfederacji i Unii Wieczystej ” (1778), jak i Konstytucję Stanów Zjednoczonych (1787). Jego kuzyn Charles Carroll z Carrollton (1737-1832) był również ważnym członkiem sprawy Rewolucyjnych Patriotów i był ostatnim żyjącym sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości (1776). Charles Carroll żył wystarczająco długo, aby wziąć udział w rewolucji przemysłowej , z ceremoniami wmurowania w 1828 roku „pierwszego kamienia” na rozpoczęcie budowy kolei Baltimore i Ohio .

John Carroll był uczony w domu przez matkę, zanim został wysłany do katolickiej szkoły w Bohemia Manor w północno-wschodniej Maryland, prowadzonej potajemnie przez ojca Thomasa Poultona, jezuitę. W wieku trzynastu lat został wysłany do Kolegium św. Omera we Flandrii (północna Francja, graniczące z południowymi krańcami współczesnej Belgii ). (Ustanowiono to dla edukacji katolików angielskich po tym, jak doświadczyli dyskryminacji po reformacji protestanckiej ustanowionej przez króla Henryka VIII w Anglii). Podczas wstrząsów rewolucji francuskiej (1789-1799) Kolegium wyemigrowało do Brugii , a następnie do Liège . Wrócił do Anglii i znajdował się w Stonyhurst w 1794 r., gdzie pozostaje do dziś). Uczęszczał z nim również do św. Omera jego kuzyn Karol, który miał zostać jedynym katolickim sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości i pierwszym senatorem Stanów Zjednoczonych (1789) z Maryland .

jezuita

List biskupa Challonera do jezuitów z Maryland informujący o zniesieniu Towarzystwa Jezusowego

Carroll wstąpił do Towarzystwa Jezusowego („jezuitów”) jako postulant w wieku 18 lat w 1753 roku. W 1755 rozpoczął studia filozoficzne i teologiczne w Liège. Po czternastu latach przyjął święcenia diakonatu, a później kapłaństwa w 1761 r. Carroll został formalnie wyznaczony na jezuitę w 1771 r. Carroll pozostał w Europie do prawie 40 roku życia, nauczając w St-Omer i Liège. Był także kapelanem podróżującego po kontynencie brytyjskiego arystokraty. Kiedy papież Klemens XIV zlikwidował Towarzystwo Jezusowe w Europie w 1773 roku, Carroll poczynił przygotowania do powrotu do Maryland. Krótkie stłumienie jezuitów było bolesnym doświadczeniem dla Carrolla, który podejrzewał Kongregację Rozkrzewiania Wiary o winę za tę nieprzemyślaną decyzję. W wyniku przepisów dyskryminujących katolików nie było wówczas publicznego Kościoła katolickiego w stanie Maryland. Carroll pracował jako misjonarz w Maryland i Wirginii.

W 1774 Carroll założył parafię św. Jana Ewangelisty w Forest Glen (Srebrne Źródło) na ziemi należącej do jego matki. W 1776 roku Kongres Kontynentalny poprosił Carrolla, aby wraz z jego kuzynem, delegatem Charlesem Carrollem, kolegą z Marylander Samuelem Chase (1741-1811) i Benjaminem Franklinem (1705/06-1790) udali się na północ do Montrealu w dolinie rzeki Saint Lawrence. próbować przekonać francuską prowincję Quebec z większością kanadyjską do przyłączenia się do rewolucji z niższymi trzynastoma koloniami . Francuscy Kanadyjczycy zostali zmuszeni do oddania kontroli nad swoim terytorium w 1763 r. okupującej armii brytyjskiej , która wygrała wojnę siedmioletnią , znaną jako wojna francusko-indyjska w Ameryce Północnej. Ustawa Quebec z 1774 roku pozwoliła francuskim Kanadyjczykom zachować swój język, religię i większość prawa. Grupa nie odniosła sukcesu, ale Carroll stał się znany innym wczesnym założycielom Republiki Stanów Zjednoczonych. Zignorowany przez miejscowe duchowieństwo na rozkaz Jean-Oliviera Brianda , biskupa Quebecu, Carroll wykorzystał wczesną okazję, by towarzyszyć choremu Franklinowi z powrotem do stolicy kolonialnej Filadelfii .

Ojcowie jezuici, prowadzeni przez Carrolla, Johna Ashtona i czterech innych księży, rozpoczęli serię spotkań w White Marsh, w miejscu, w którym obecnie znajduje się Kościół Najświętszego Serca w Bowie, Maryland (Prince George's County, Maryland), począwszy od czerwca 27, 1783. Poprzez te Kapituły Generalne stopniowo zorganizowali Kościół Katolicki w Stanach Zjednoczonych w White Marsh.

Przełożony Misji

Duchowni katoliccy w czasach nowej Republiki doskonale zdawali sobie sprawę z tego, że nastroje antybrytyjskie sprawiły, że ich kanoniczna przynależność do biskupa Richarda Challonera , wikariusza-apostoła dystryktu londyńskiego, stała się nieco podejrzana. W rezultacie zbadali różne opcje. Kiedy biskup Challoner zmarł w 1781 roku, jego następca James Talbot odmówił sprawowania jurysdykcji w nowym państwie. Ale amerykańskie duchowieństwo, liczące wówczas około dwóch tuzinów, nie uważało, że nadszedł właściwy czas na mianowanie biskupa w nowym państwie.

Nuncjusz papieski w Versailles Giuseppe Doria Pamphili konferował z amerykańskiego ambasadora w Paryżu, Benjamin Franklin, w jaki sposób problem może zostać rozwiązany w sposób, który byłby do przyjęcia dla USA. Franklin odpowiedział, że oficjalny rozdział Kościoła i państwa w Stanach Zjednoczonych nie pozwala rządowi na posiadanie żadnej oficjalnej opinii na temat tego, kto powinien rządzić amerykańskimi katolikami. Prywatnie zasugerował, że być może francuski biskup mógłby otrzymać nadzór nad małą, ale rosnącą wspólnotą katolicką w USA

Nuncjusz uwzględnił uwagi Franklina dotyczące jego i innych szacunku dla Johna Carrolla. Carroll został mianowany i potwierdzony przez papieża Piusa VI w dniu 9 czerwca 1784 roku jako tymczasowy „ przełożony misji w trzynastu Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej” z uprawnieniami do sprawowania sakramentu bierzmowania . Stolica Apostolska Podjęliśmy tę decyzję w części dlatego, że chciał zadowolić Benjamin Franklin, który serdecznie polecamy Carroll na to stanowisko.

Reformy

Reforma finansowa i zaangażowanie świeckich

Ponieważ rząd Stanów Zjednoczonych i rządy stanowe nie regulowały kościołów, jak miało to miejsce w krajach, w których istnieją kościoły, byli brytyjscy koloniści i imigranci, którzy tworzyli Kościół katolicki na nowej ziemi, mieli różne pomysły na to, jak zorganizować swoje lokalne wspólnoty parafialne w tej nowej epoce. Niektórzy zakładali kościoły zarządzane całkowicie przez świeckich bez zgody Carrolla, a w innych przypadkach duchowni sprawowali nadmierną kontrolę. Carroll starał się wytyczyć nowy sposób organizowania Kościoła w nowym kraju, biorąc pod uwagę zarówno potrzebę zaangażowania świeckich, jak i rozsądny stopień hierarchicznej kontroli. W 1791 roku formalne przesłanie gratulacyjne od amerykańskich katolików do prezydenta Jerzego Waszyngtona z okazji jego wyboru zostało podpisane przez Carrolla i katolików świeckich. Carroll udzielił mu także Bożego błogosławieństwa.

Wczesne działania ekumeniczne

Pełniąc rolę przedstawiciela katolików w Stanach Zjednoczonych, Carroll często pisał artykuły do ​​publikacji broniących tradycji katolickiej przed osobami, które promowały antykatolicyzm w Stanach Zjednoczonych. Walczył z wyobrażeniami o państwowym ustanowieniu protestantyzmu jako religii oficjalnej, ale niekatolików zawsze traktował z szacunkiem. Nalegał, aby katolicy i protestanci współpracowali w budowaniu nowego narodu. Jako pierwszy orędownik jedności chrześcijan Carroll sugerował, że głównymi przeszkodami w jedności chrześcijan w Stanach Zjednoczonych był brak jasności co do granic prymatu papieskiego i używanie łaciny w liturgii.

Biskup

Historia święceń
Johna Carrolla
Historia
Święcenia kapłańskie
Data 14 lutego 1761
Konsekracja biskupia
Poświęcony przez Charles Walmesley
Data 15 sierpnia 1790 r
Sukcesja biskupia
Biskupi konsekrowani przez Johna Carrolla jako główny konsekrator
Leonard Neale 7 grudnia 1800
Michał Franciszek Egan 28 października 1810
Jean-Louis Lefebvre de Cheverus 1 listopada 1810
Benedykt Józef Flaget 4 listopada 1810 r
Świadectwo święceń biskupich Carrolla

Amerykańskie duchowieństwo, początkowo niechętne domaganiu się utworzenia diecezji z powodu obaw o publiczne nieporozumienie i możliwość narzucenia im obcego biskupa, ostatecznie uznało potrzebę powołania biskupa rzymskokatolickiego. Wybór Samuela Seabury'ego (1729-1796) w 1783 r. na pierwszego biskupa protestanckiego Kościoła episkopalnego (nazwisko wybrane jako wyznanie córki Kościoła anglikańskiego w dawnych 13 koloniach, obecnie 13 nowych stanach, później część ogólnoświatowa komunia anglikańska ) w Stanach Zjednoczonych wykazała, że ​​Amerykanie przyjęli nominację na biskupa protestanckiego.

Rok po zakończeniu wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych (1775-1783), 26 listopada 1784 r. Stolica Apostolska w Rzymie ustanowiła Prefekturę Apostolską Stanów Zjednoczonych . Carroll, jako prefekt apostolski w lutym 1785 r., wezwał kardynała Antonellego do stworzenia metody mianowania władz kościelnych, która nie sprawiałaby wrażenia, że ​​otrzymują nominację od obcego mocarstwa. Raport o statusie katolików w stanie Maryland został dołączony do jego listu, w którym stwierdził, że pomimo tego, że w stanie Maryland jest tylko dziewiętnastu księży, niektóre z bardziej prominentnych rodzin nadal są katolickie w wierze. Powiedział, że mogli mieć skłonność do tańca i czytania powieści. Papież był tak zadowolony z raportu Carrolla, że ​​przychylił się do jego prośby, „aby księżom w Maryland pozwolono zaproponować dwa lub trzy nazwiska, spośród których papież wybrałby ich biskupa”.

Wnętrze kaplicy na zamku Lulworth w Dorset w Anglii, gdzie ks. John Carroll został konsekrowany na biskupa byłych 13 kolonii brytyjskich, obecnie Stanów Zjednoczonych w sierpniu 1790 r

Kapłani Marylandu zwrócili się do Rzymu o biskupa. Kardynał Antonelli odpowiedział, pozwalając księżom wybrać miasto na miejsce katedry i tylko w tym przypadku wskazać kandydata do przedstawienia papieżowi. Carroll został wybrany biskupem Baltimore przez duchowieństwo nowych niepodległych Stanów Zjednoczonych Ameryki w kwietniu 1789 r. 24 głosami na 25. 6 listopada 1789 r. papież Pius VI zatwierdził wybór, mianując Carrolla pierwszym biskupem rzymskokatolickim w młody naród. Został konsekrowany przez biskupa Karola Walmesley i innych w dniu 15 sierpnia 1790 roku w kaplicy zamku Lulworth w Dorset , w Anglii , bez przysięgi do kościoła angielskiego. Carroll zainwestował w swoje biuro w parafii St. Thomas Manor na południu w hrabstwie Charles w stanie Maryland . Po ponownym przekroczeniu Północnego Atlantyku , kiedy wrócił do Baltimore, objął katedrę w miejskim kościele parafialnym św. Piotra , który do 1821 r. pełnił funkcję prokatedry. Ta wczesna parafia św. Baltimore Town z dwóch dekad wcześniej w 1770 roku i znajdowało się w grupie budynków z czerwonej cegły w północno-zachodnim rogu ulic North Charles i West Saratoga. Miała przylegającą plebanię i szkołę, i była otoczona małym cmentarzem na wzniesieniach opadających do nadbrzeżnego portu na południu i na klifie z widokiem na pętlę strumienia Jones Falls na wschodzie, która dzieliła miasto. Byłoby miejscem kilku katolickich „pierwszych” w USA, takich jak pierwsze święcenia księdza i dodatkowego biskupa, aby pomóc Carrollowi w rozwoju i administracji nowej pierwszej diecezji Baltimore, która obejmowała wówczas większość wschodnich Stanów Zjednoczonych, oraz pierwsze diecezjalne zgromadzenie księży i ​​diakonów katolickich amerykańskich.

Przypadkowo po drugiej stronie ulicy znajdował się Protestancki Kościół Episkopalny Świętego Pawła , najstarszy w mieście, założony w 1692 r. w południowo-wschodnim hrabstwie Baltimore i przeniesiony do nowo założonego miasta Baltimore rok po jego założeniu w latach 1729–1730, reprezentujący ustanowiony Kościół państwowy Anglii ( Anglikanizm ).

Pomnik biskupa / arcybiskupa Johna Carrolla przed Healy Hall na kampusie Georgetown University, Georgetown, Waszyngton, DC

Założenie Uniwersytetu Georgetown

Wśród głównych trosk edukacyjnych Carrolla znalazło się edukacja wiernych, zapewnienie odpowiedniego przygotowania księży oraz włączenie kobiet do szkolnictwa wyższego (coś, czemu napotkał opór). W rezultacie Carroll zaaranżował założenie i wczesny rozwój Georgetown College (późniejszego Uniwersytetu) na zachód od surowej wioski Waszyngton w nowo wyznaczonej stolicy federalnej w Dystrykcie Kolumbii . Administrację szkołą powierzono zakonowi zakonno-dydaktycznemu jezuitów. Nauczanie w szkole rozpoczęło się 22 listopada 1791 roku pod kierunkiem jej pierwszego akademickiego prezydenta , Roberta Plunketta , z przyszłym reprezentantem USA (kongresmanem) Williamem Gastonem jako pierwszym uczniem.

Pierwszy synod diecezjalny w Stanach Zjednoczonych

W pierwszym roku 1791 Carroll zwołał pierwszy synod diecezjalny w Stanach Zjednoczonych. Dwudziestu dwóch księży (pięciu różnych narodowości) na pierwszym synodzie w Baltimore dyskutowało o chrzcie, bierzmowaniu, pokucie, celebracji liturgii we Mszy i nabożeństwach godzina, namaszczenie chorych, małżeństwa mieszane i ustawodawstwo uzupełniające rzeczy takie jak zasady postu i abstynencji . Dekrety tego synodu stanowią pierwsze lokalne ustawodawstwo kanoniczne w nowym narodzie. Wśród przepisów było, że dochody parafii powinny być dzielone na trzy części: jedna trzecia na utrzymanie duchowieństwa, jedna trzecia na utrzymanie obiektów kościelnych i jedna trzecia na utrzymanie ubogich.

Zakonnicy w diecezji

Aby szkolić księży dla swojej ogólnokrajowej diecezji, Carroll poprosił Ojców Towarzystwa św. Sulpicjusza, aby przybyli do Baltimore. Przybyli w 1791 i założyli zalążek Kolegium i Seminarium Św. Marii w Baltimore . Carroll wyraził zgodę na założenie sióstr wizytek . W 1799, pod kierunkiem przyszłego następcy Carrolla, Leonarda Neale , zakonnice założyły Akademię Wizytacji w Georgetown. Nie udało mu się jednak nakłonić karmelitów , którzy przybyli do Maryland w 1790 r., do podjęcia pracy oświatowej.

W 1796 r. do Filadelfii przybyli irlandzcy augustianowie . Carroll przejął inicjatywę przywrócenia Towarzystwa Jezusowego w Maryland w 1805 roku, bez informowania Rzymu, poprzez przynależność do rosyjskich jezuitów. Byli chronieni przed stłumieniem przez Katarzynę Wielką . W tym samym roku Carroll namawiał angielskich dominikanów, aby założyli w Kentucky przeorat i college, aby służyć licznym emigrującym katolikom ze stanu Maryland. W 1809 r. Sulpicians zaprosili Elizabeth Ann Seton do przybycia do Emmitsburg w stanie Maryland , aby założyć szkołę. Carroll musiał zmagać się z „mieszanką postaci urzędniczych”. Jednym z najbardziej znanych był Simon Felix Gallagher z Charleston, elokwentny alkoholik z licznymi zwolennikami.

Carroll kładzie kamień węgielny pod katedrę Wniebowzięcia NMP w Baltimore

Budowa pierwszej katedry w Stanach Zjednoczonych

W 1806 roku Carroll nadzorował budowę pierwszej katedry, Katedry Wniebowzięcia NMP (dziś nazywanej Bazyliką Narodowego Sanktuarium Wniebowzięcia NMP ) w Baltimore. Zaprojektował go Benjamin Henry Latrobe , architekt Kapitolu Stanów Zjednoczonych . Kamień węgielny pod katedrę położył 7 lipca 1806 roku Carroll, ale nie doczekał się jej ukończenia.

Wyniesienie do arcybiskupa

W 1804 Carroll otrzymał administrację Duńskich Indii Zachodnich i innych pobliskich wysp, które nie podlegały jurysdykcji kościelnej, aw 1805 dodano Terytorium Luizjany . W kwietniu 1808 roku papież Pius VII uczynił z Baltimore pierwszą archidiecezję w Stanach Zjednoczonych z jurysdykcją w Bostonie , Nowym Jorku , Filadelfii i Bardstown . Arcybiskup Carroll mianował trzech nowych biskupów w 1810 r., po czym nieoficjalny sobór prowincjalny trwał dwa tygodnie.

Później życie i śmierć

Carroll został wybrany na członka American Antiquarian Society w lipcu 1815 r. Zmarł w Baltimore 3 grudnia 1815 r. Jego szczątki są pochowane w krypcie Bazyliki Narodowego Sanktuarium Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny , która może być odwiedzane przez publiczność.

Wczesne wsparcie liturgii w językach narodowych

Carroll był poświęcony szerszemu czytelnictwu Pisma Świętego wśród katolików Stanów Zjednoczonych. Nalegał, aby czytania liturgii były odczytywane w języku ojczystym. Był niestrudzonym propagatorem „ The Carey Bible ”, wydania anglojęzycznego tłumaczenia Douay-Rheims, które było publikowane w sekcjach. Zachęcał duchownych i świeckich do wykupywania prenumerat, aby mogli czytać Pismo Święte.

Jako zarówno przełożony misji, jak i biskup, Carroll ustanowił szereg szeroko zakrojonych reform w Kościele, szczególnie dotyczących postępowania duchowieństwa. Promował używanie w liturgii języków narodowych , ale nie był w stanie uzyskać poparcia dla takiej reformy przez hierarchię kościelną. W 1787 pisał:

Czy może być coś bardziej niedorzecznego niż nieznany język; a w tym kraju, czy to z powodu braku książek, czy niemożności czytania, duża część naszych kongregacji musi być całkowicie nieświadoma znaczenia i sensu publicznego urzędu Kościoła. Z tego, co wiem, rozsądnie byłoby narzucić w tej sprawie zgodność z obraźliwymi i pełnymi wyrzutu żądaniami pierwszych reformatorów; ale kontynuacja praktyki liturgii łacińskiej w obecnym stanie rzeczy musi wynikać albo z chimerycznych lęków przed innowacjami, albo z lenistwa i nieuwagi pierwszych pasterzy Kościołów narodowych, którzy nie przyłączyli się, by zabiegać o tę niezbędną zmianę lub wręcz ją wyświęcać.

Upłynęło prawie 200 lat, zanim życzenie Carrolla dotyczące wernakularnej liturgii językowej zostało zrealizowane w Stanach Zjednoczonych w wyniku Soboru Watykańskiego II , chwalonego przez jednych, krytykowanego przez innych.

Postawy wobec niewolnictwa

Carroll posiadał ponad 100 niewolników .

W swoim testamencie Carroll zapisał jednego ze swoich niewolników, Karola, swemu bratankowi, Danielowi Brentowi, pod warunkiem, że Brent wyzwoli Karola w ciągu roku. Carroll przekazał także Charlesowi niewielki spadek).

Apelując o humanitarne traktowanie i edukację religijną niewolników, nigdy nie agitował za zniesieniem niewolnictwa .

W ciągu swojego życia stosunek Carrolla do niewolnictwa ewoluował od paternalistycznego opowiadania się za humanitarnym traktowaniem i nauczaniem religii niewolników do polityki stopniowej emancypacji (choć poprzez wyzwolenie przez panów, a nie przez prawo). Jego pogląd był taki, że stopniowa emancypacja niewolników na plantacji pozwalała na trzymanie rodzin razem i zapewnianie starszych niewolników. Zwrócił się do krytyków swojego podejścia w ten sposób:

Od czasu wielkiego poruszenia, jakie wywołało w Anglii niewolnictwo, moi Bracia, pragnąc znieść cenzurę, którą niektórzy zawsze chętnie przypisują do kapłaństwa, rozpoczęły się kilka lat temu i stopniowo emancypują starą ludność w swoich majątkach. Przystąpić od razu, aby uczynić z tego miarę ogólną, nie byłoby ani ludzkością wobec Jednostek, ani oddaniem sprawiedliwości trustowi, w ramach którego majątki zostały przekazane i otrzymane.

Spuścizna

Style
Johna Carrolla
Zwykły ukośny 2.png
Styl odniesienia Najczcigodniejszy
Mówiony styl Wasza Ekscelencjo
Styl religijny prałat
Styl pośmiertny Żaden

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

Tytuły Kościoła katolickiego
Nowe biuro Prefekt Apostolski Stanów Zjednoczonych
1784-1789
Prefektura zniesiona
Nowa diecezja Biskup Baltimore
1789-1808
zastąpiony przez
samego siebie

jako arcybiskup Baltimore
Poprzedzony
samego siebie

jako biskup Baltimore
Arcybiskup Baltimore
1808–1815
zastąpiony przez