Jan Bramhall - John Bramhall


Jana Bramhalla
Arcybiskup Armagh
Prymas całej Irlandii
Abp Jan Bramhall.jpg
Widzieć Armagh
Zainstalowane 1661
Okres zakończony 1663
Poprzednik James Ussher
Następca James Margetson
Inne posty Biskup Derry (1634-1661)
Zamówienia
Poświęcenie 16 maja 1634
przez  Jamesa Ussher
Dane osobowe
Urodzić się ochrzczony 18 listopada 1594( 1594-11-18 )
Zmarł 25 czerwca 1663 (1663-06-25)(w wieku 68 lat)
Narodowość język angielski
Określenie Kościół Irlandii
Alma Mater Sidney Sussex College, Cambridge

John Bramhall, DD (1594 – 25 czerwca 1663) był arcybiskupem Armagh oraz anglikańskim teologiem i apologetą . Był znakomity polemista który uparcie bronił Kościoła angielskiego z obu purytańskich oskarżeń i rzymskokatolickich, a także materializm od Thomasa Hobbesa .

Wczesne życie

Bramhall urodził się w Pontefract , Yorkshire, jako syn Petera Bramhalla (zm. 1635) Carletona. Zdał maturę w Sidney Sussex College w Cambridge w 1609 i ukończył BA 1612, MA 1616, BD 1623, DD 1630. Został wyświęcony około 1616 roku i otrzymał od Christophera Wandesforda mieszkanie z Yorkshire, South Kilvington . W 1623 wziął udział w publicznej dyskusji w Northallerton z jezuitą Hungatem i księdzem katolickim Houghtonem. Tobiasz Mateusz , arcybiskup Yorku, mianował go swoim kapelanem; był także subdziekanem Ripon .

W Irlandii

Udał się do Irlandii w 1633 z Thomasem Wentworth i był archidiakonem Meath . Jako komisarz królewski pracował nad uzyskaniem zrzeczenia się folwarków z dochodów biskupich i duchownych, odzyskując dochody kościelne. Został konsekrowany na biskupa Derry w kaplicy zamku w Dublinie w dniu 16 maja 1634 roku, zastępując purytańskiego George'a Downhama . W irlandzkim parlamencie, który zebrał się 14 lipca 1634, Bramhall uchwalił ustawy o zachowaniu mienia kościelnego.

Na zwołaniu irlandzkim, które odbyło się w listopadzie 1634, zatwierdzono trzydzieści dziewięć artykułów , oprócz artykułów irlandzkich z 1615. To, co Bramhall usiłował uzyskać, aby angielskie kanony z 1604 r. zostały przyjęte w Irlandii; między nim a Jamesem Ussherem zaistniał konflikt w tej sprawie , kończący się uchwaleniem odrębnych kanonów, w opracowaniu których Bramhall miał udział. Dziewięćdziesiąty czwarty kanon, popierający politykę Williama Bedella , biskupa Kilmore , przewidywał używanie Biblii i modlitewnika w języku ojczystym w okręgu irlandzkojęzycznym; temu sprzeciwiał się Bramhall. W sierpniu 1636 Bramhall w Belfaście asystował biskupowi Henry'emu Leslie przeciwko pięciu ministrom, którzy nie chcieli zapisać się do nowych kanonów (patrz Edward Brice ).

Dochody ze swojej angielskiej posiadłości wykorzystał na zakup i ulepszenie posiadłości w Omagh w hrabstwie Tyrone w katolickiej okolicy. W tym samym roku został synem generalnym korony wszystkich dochodów z majątków miasta Londynu w swojej diecezji, utraconych z powodu niespełnienia warunków posiadania. W 1639 chronił i rekomendował Wentwortha Johna Corbeta , ministra w Bonhill , który został obalony przez prezbiterium w Dumbarton za odmowę podpisania deklaracji zgromadzenia przeciwko prałatowi. Wentworth użył Corbeta jako sarkastycznego pisarza przeciwko szkockim przymierzom i mianował go na plebanię Templemore w diecezji Achonry . Archibald Adair, biskup Killala i Achonry , purytanin, był sądzony jako faworyzujący szkockie przymierze za swoje poglądy na Corbet. Adair został obalony 18 maja 1640; postępowanie to zraziło szkockich osadników. Irlandzkie gminy w październiku 1640 r. wystosowały protest, w trakcie którego mówią o plantacji Derry jako „prawie zniszczonej”, dzięki polityce, której zarządcą był Bramhall.

Po tym, jak angielska Izba Gmin oskarżyła Wentwortha (obecnie hrabiego Strafford) o zdradę stanu w dniu 11 listopada 1640 r., prezbiterianie Ulsteru sporządzili petycję do angielskiego parlamentu (przedstawioną przez Sir Johna Clotworthy'ego pod koniec kwietnia 1641 r.), zawierającą trzydzieści - jeden zarzut przeciwko irlandzkim prałatom anglikańskim i prośbę o przywrócenie ich wygnanych pastorów. Spośród biskupów Ulsteru Bramhall znajdował się najbardziej na linii ognia. Irlandzka Izba Gmin, na wniosek Audleya Mervyna i innych, 4 marca 1641 r. oskarżyła go, wraz z lordem kanclerzem, sędzią powszechnym, i sir Georgem Radcliffem , jako uczestników rzekomej zdrady Strafforda. Bramhall opuścił Derry do Dublina i zajął swoje miejsce w irlandzkiej Izbie Lordów. Został uwięziony i oskarżony o czyny niezgodne z konstytucją; jego obroną było to, że słusznie zabiegał o dobro Kościoła i że miał czyste ręce. Napisał 26 kwietnia do Usshera w Londynie i przez króla Bramhalla został wyzwolony bez uniewinnienia: wrócił do Derry.

Wygnanie

W 1642 powrócił do Anglii i przebywał w Yorkshire do bitwy pod Marston Moor (2 lipca 1644); wspierał sprawę rojalistów głosząc i pisząc, i wysłał swój talerz do króla. Wraz z markizem Newcastle i innymi pospieszył za granicę, lądując w Hamburgu 8 lipca 1644. Traktat z Uxbridge w styczniu 1645 wykluczył go, wraz z Laudem, z proponowanego generalnego ułaskawienia.

W Paryżu poznał Hobbesa (przed 1646) i spierał się z nim o wolność i konieczność. Doprowadziło to do kontrowersji z Hobbesem po latach. Do 1648 przebywał głównie w Brukseli , wygłaszając kazania w ambasadzie angielskiej i miesięczniku angielskim kupcom z Antwerpii . Następnie wrócił do Irlandii, ale nie do Ulsteru w 1648 roku; w Limerick otrzymał w 1649 r. profesję umierającego Jamesa Dillona, ​​3. hrabiego Roscommon . Gdy był w Cork , miasto zgłosiło się do parlamentu (październik 1649); miał wąską ucieczkę i wrócił do obcych stron. Korespondował z Montrose, dyskutował i pisał w obronie Kościoła Anglii . Do Hiszpanii wyjechał około 1650 r. Został wyłączony spod Aktu Odszkodowań z 1652 r.; następnie okazjonalnie przyjmował w korespondencji pseudonim „John Pierson”.

Arcybiskup Armaghu

Po Restauracji w październiku 1660 powrócił do Anglii. Następnie udał się do Irlandii, a 18 stycznia 1661 został arcybiskupem Armagh. Jako arcybiskup Bramhall był odpowiedzialny za zapewnienie, że akty konformizmu religijnego były ścigane z umiarem w Irlandii. 27 stycznia 1661 przewodniczył konsekracji w katedrze św. Patryka dwóch arcybiskupów i dziesięciu biskupów Irlandii. Bramhall był z urzędu przewodniczącym konwokacji, a 8 maja 1661 r. został wybrany przewodniczącym irlandzkiej Izby Lordów . Oba domy wymazały ze swoich akt stare oskarżenia przeciwko Bramhallowi.

Chociaż Parlament wydał deklaracje wymagające zgodności z biskupstwem i liturgią oraz nakazujący spalenie Przymierza, Bramhall nie mógł udźwignąć rachunków za jednolity system dziesięciny i przedłużenie dzierżawy biskupiej. Do 1667 nie było żadnego irlandzkiego aktu ujednolicenia, tylko stary statut z 1560 o używaniu drugiego modlitewnika Edwarda VI. Wyrzucenie irlandzkich nonkonformistów zostało dokonane przez działalność biskupią, jakiś czas przed uchwaleniem angielskiego Aktu Jednolitości z 1662 roku . Armagh nie była diecezją specjalnie prezbiteriańską i Bramhall stosował umiar.

Bramhall bronił swoich praw w sądzie w Omagh przeciwko sir Audleyowi Mervynowi, gdy trzeci udar paralityczny pozbawił go przytomności. Zmarł 25 czerwca 1663 r.

Pisma

Historyczne znaczenie Bramhalla leży w jego twórczości na wygnaniu. Bez urzędu zwrócił się do pisania odpowiedzi na wszystkie ataki na kościół anglikański. W 1643 napisał Serpent Salve, obronę episkopatu i monarchii przed atakami purytański model prezbiteriański i demokrację. Podążył za tym, wydając w 1649 r. Uczciwe ostrzeżenie przed szkocką dyscypliną, które było atakiem na słabości modelu prezbiteriańskiego i potępieniem religijnych twierdzeń purytańskich. Zaatakował także i bronił się przed Lewiatanem Hobbesa . W 1655 Bramhall napisał Usprawiedliwienie prawdziwej wolności. Hobbes odpowiedział Bramhallowi Animadversions, a Bramhall odpowiedział na to Castigation of Hobbes' Animadversions (z dopiskiem zatytułowanym „Złapanie Lewiatana, Wielkiego Wieloryba”) w 1658 roku.

Dodatkowo Bramhall próbował bronić angielskiego Kościoła przed atakami Kościoła rzymskokatolickiego. W 1653 r. przeciwstawił się przeformułowaniu doktryny transsubstancjacji Théophile'a Bracheta de la Milletière'a odpowiedzią, w której przytaczał uzasadnienia anglikańskiej doktryny Realnej Obecności . Zaatakował także ultramontanistów Francji. Na „Sprawiedliwe usprawiedliwienie Kościoła anglikańskiego Bramhalla z powodu niesłusznej aspersji schizmy kryminalnej (1654) odpowiedział biskup tytularny Chalcedonu , a Bramhall odpowiedział na to repliką w 1656 r., w której modli się, aby mógł dożyć dnia, w którym wszystkie kościoły chrześcijańskie ponownie się zjednoczyły.

Jego prace zostały zebrane przez Johna Veseya , Dublin, 1677. Rozpadają się jak

  • pięć traktatów przeciwko katolikom (w tym konfutacja bajki Głowa Naga );
  • trzy przeciwko sekciarzom;
  • trzy przeciwko Hobbesowi; oraz
  • siedem niesklasyfikowanych obrońców poglądów rojalistycznych i anglikańskich.

Prace zostały przedrukowane w Bibliotece Teologii Anglo-Katolickiej , Oksford, 1842–5, 5 tomów.

John Milton sądził błędnie, że Bramhall napisał Apologia pro Rege et Populo Anglicano , 1650; prawdziwym autorem był John Rowland . Pośmiertna publikacja Usprawiedliwienia siebie i kleru episkopalnego Bramhalla z Presbyterian Charge of Popery, pod kierownictwem pana Baxtera i innych, 1672, z przedmową Samuela Parkera , wydała „The Rehearsal Transpros” Andrew Marvella d, 1672.

Zapamiętuje się go także za frazę To ostatnie pióro, które łamie grzbiet konia (Works, 1655), wczesna wersja Ostatniej słomy, która łamie grzbiet wielbłąda .

Rodzina

Jego małżeństwo z wdową po duchownym, Ellinor Halley, dało mu fortunę i bibliotekę. Ich dzieci obejmowały:

Uwagi

Linki zewnętrzne

Atrybucja

 Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznejBramhall, John ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Starszy & Co. 1885-1900.

Tytuły Kościoła Irlandii
Poprzedzany przez
George'a Downhama
Biskup Derry
1634-1661
Następca
George'a Wilde'a
Poprzedzony przez
Jamesa Usshera
(wolny od 1656)
Arcybiskup Armagh
1661-1663
Następca
Jamesa Margetsona