John Apokaukos - John Apokaukos

John Apokaukos ( gr . Ἱωάννης Ἀπόκαυκος , ok. 1155-1233 ) był bizantyjskim duchownym i teologiem. Po studiach w Konstantynopolu został biskupem Naupaktos i odegrał ważną rolę w rywalizacji między Kościołem Epirote a Patriarchatem Ekumenicznym , wygnanym do Cesarstwa Nicejskiego .

Życie

John Apokaukos urodził się ok. 1155. Studiował w bizantyjskiej stolicy Konstantynopolu , gdzie był kolegą ze studiów Manuela Sarantenosa , późniejszego patriarchy Konstantynopola . Mianowany diakonem , służył pod jego wuja, Konstantyn Manasses , metropolita z Naupaktos w Grecji.

W 1186 r. Wrócił do Konstantynopola, gdzie pełnił funkcję notariusza w patriarchacie, na którym ponownie poświadczono go w 1193 r. W 1199 lub 1200 r. Został mianowany metropolitą Naupaktos, które pełnił aż do 1232 r. , kiedy przeszedł na emeryturę do klasztoru w Kozylu koło Arty , gdzie zmarł w następnym roku. Podczas swojej kadencji początkowo starł się z lokalnym władcą Konstantynem Komnenosem Dukasem , młodszym bratem władcy Despotatu Epiru , Theodore'a Komnenos Doukas . Apokaukos zaprotestował przeciwko autorytarnym rządom Konstantyna i wymuszonym żądaniom podatkowym od ludności. Konflikt doprowadził do przymusowego deportacji i wygnania Apokaukos w 1220 r. I został rozwiązany dopiero w maju 1221 r. Po synodzie, w którym wzięli udział przedstawiciele większości seniorów Grecji i domen Epirote. Rzeczywiście, stosunki między Konstantynem a Apokaukosem stały się potem serdeczne, a biskup nawet ułożył encomium na jego cześć. W tym samym okresie Apokaukos pojawił się również, wraz z Demetriosem Chomatenosem i George'em Bardanesem , jako jeden z czołowych zwolenników politycznej i kościelnej niezależności Epirote od Cesarstwa Nicejskiego , gdzie przebywał wygnany patriarcha Konstantynopola po upadku miasta przez krzyżowców. Ten konflikt doprowadził nawet do schizmy między Kościołem Epirote a Patriarchatem.

Pisma

Zachowała się znaczna część korespondencji i dokumentów Apokaukosa. Według Ruth Macrides „[jego] listy i decyzje, podobnie jak te Chomatenosa, mają centralne znaczenie dla prawnej i społecznej historii tego okresu. Jego pisma pokazują, że jest mniej obeznany z prawem i mniej wymagający w jego aplikacji niż jego kolega, wyróżniają się jasnymi i humorystycznymi przedstawieniami życia codziennego i popkultury ”.

Bibliografia

Źródła

• Macrides, RJ (1991). „Apokaukos, John”. W Kazhdanie Alexander (red.). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press. p. 135. ISBN   0-19-504652-8 .
• Varzos, Konstantinos (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών, Τόμος Β ” [ The Genealogy of the Komnenoi, tom II ] (PDF) (po grecku). Saloniki: Bizantyjskie Centrum Badawcze. Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) dnia 2016-03-03 . Źródło 25.01.2014 .

Dalsza lektura

• Angold, Michael (1995). Kościół i społeczeństwo w Bizancjum pod rządami Comneni, 1081–1261 . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 213–231. ISBN   9780521264327 .
• Magdalino, Paul (1987). „Literackie postrzeganie życia codziennego w Bizancjum: kilka ogólnych rozważań i przypadek Johna Apokaukosa”. Byzantinoslavica . 48 : 28–38.