Johann Pfeffinger - Johann Pfeffinger
Johann Pfeffinger (27 grudnia 1493 w Wasserburg am Inn – 1 stycznia 1573 w Lipsku ) był znaczącym teologiem i reformatorem protestanckim .
Jego życie i praca
Poświęcając się życiu religijnemu, Pfeffinger został akolitą w Salzburgu w 1515 r., a wkrótce potem został subdiakonem i diakonem. Otrzymując dyspensę od przepisów dotyczących wieku kanonicznego , przyjął święcenia kapłańskie i stacjonował w Reichenhall , Saalfelden i Passau , gdzie jego działalność duchowna wkrótce zyskała wielkie uznanie. Podejrzany o herezję luterańską , udał się w 1523 roku do Wittenbergi , gdzie został serdecznie przyjęty przez Marcina Lutra , Filipa Melanchtona i Bugenhagena .
W 1527 wyjechał jako proboszcz do Sonnenwalde , aw 1530, wyrzucony przez biskupa miśnieńskiego , przeniósł się do klasztoru Eicha pod Lipskiem, gdzie na nabożeństwa przybyło wielu spoza parafii. W 1532 wyjechał do Belgern , skąd został oddelegowany w 1539 do dokończenia reformacji w Lipsku. W 1540 r. został na stałe powierzony urząd nadinspektora.
Odmówił rozmowy do Halle i Wrocławiu , choć brał udział w wykonaniu prac reformacji w Glauchau w 1542 roku W jego pojemności cenzor on uniemożliwia dalsze drukowanie Schenk „s Postilla . W 1543 ukończył studia jako pierwszy protestancki doktor teologii, a rok później został profesorem teologii. W 1548 został kanonikiem miśnieńskim.
Książę Maurycy Saksonii wciągnął go w negocjacje dotyczące wprowadzenia konstytucji i liturgii kościoła protestanckiego. W 1543 r. mianowany asesorem konsystorza lipskiego , w 1545 r. uczestniczył w konsekracji biskupa Merseburga na jednego z duchownych wyświęcających. W następnym roku negocjował w Dreźnie z Antonem Musą i Danielem Greserem i brał udział w obradach dotyczących Przejściowości na sejmie w Miśni (lipiec 1548), w Torgau (18 października), w Altzella (listopad) i na Sejm Saksoński w Lipsku (22 grudnia). Podobnie elektor August prosił Pfeffingera o formalne wyrażenie opinii; w związku z tym w 1555 r. zaproponował, w celu zapewnienia jednolitości religijnej, aby ponownie zastosować liturgię przejściową z 1549 r. Melanchton jednak sprzeciwił się tej sugestii, twierdząc, że gdyby została przyjęta, nastąpiłby dodatkowy rozłam religijny.
Pfeffinger brał również udział w obradach delegatów trzech konsystorzy w 1556 r., a także w zjeździe drezdeńskim w 1571 r. Pisma Pfeffingera miały charakter etyczny, ascetyczny i polemiczny. Jego Propositiones de libero arbitrio (1555) spowodował wybuch synergicznej walki. Przeciw Nicolausowi von Amsdorf napisał swoje Antwort (Wittenberg, 1558), Demonstratio mendacii (1558) i Nochmals grundlicher Bericht ; podczas gdy przeciwstawił się Matthiasowi Flaciusowi w swoim Verantwortung. Swoje zasady zawarł w pięciu artykułach Formula der Bekendnus z 3 czerwca 1556 r., które również przedłożył w rozszerzonej formie teologom wittenberskim.
Bibliografia
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej :
Jackson, Samuel Macauley, wyd. (1914). Nowa Encyklopedia Wiedzy Religijnej Schaff-Herzog (wyd. trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls. Brakujące lub puste |title=( pomoc )