Johann Michael Żeglarz - Johann Michael Sailer
Johann Michael Sailer | |
|---|---|
| Biskup Ratyzbony | |
 | |
| Kościół | Kościół łaciński |
| Diecezja | Ratyzbona |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się | 17 października 1751 Aresing |
| Zmarł | 20 maja 1832 (w wieku 80 lat) Ratyzbona |
Johann Michael Sailer ( Aresing , 17 października 1751 – Ratyzbona , 20 maja 1832) był niemieckim teologiem i filozofem jezuickim oraz biskupem Ratyzbony . Sailer był głównym uczestnikiem katolickiego oświecenia.
Biografia
Sailer urodził się w Aresing w Górnej Bawarii 17 października 1751 roku jako syn biednego katolickiego szewca i jego żony. Do dziesiątego roku uczęszczał do szkoły podstawowej w rodzinnym mieście. Następnie był uczniem gimnazjum w Monachium . W 1770 wstąpił jako nowicjusz do Towarzystwa Jezusowego w Landsbergu w Górnej Bawarii; po kasacie Towarzystwa w 1773 kontynuował studia teologiczne i filozoficzne w Ingolstadt . W 1775 otrzymał święcenia kapłańskie; 1777/80 był nauczyciel z filozofii i teologii , a od 1780 drugim profesorem dogmatyki w Ingolstadt.
Wraz z wieloma innymi utracił swoją pozycję w 1781 r., kiedy elektor Karol Teodor przekazał do klasztorów naukę teologiczną. W latach 1781-84, zaangażowany w działalność literacką, Sailer zwrócił na siebie uwagę elektora i biskupa Klemensa Wacława. W 1784 roku ten ostatni wezwał Sailera do Dillingen jako profesor teologii i etyki pastoralnej. Sailer zajmował to stanowisko przez dziesięć lat, zdobywając wysoką reputację.
Jego przeciwnikom, profesorom z Dillingen i Rossle, dyrektorowi szkoły w Pfaffenhausen , udało się ograniczyć działalność Sailera w 1793 roku i doprowadzić do jego nagłego zwolnienia w 1794 roku. Sailer pojechał odwiedzić swojego przyjaciela Winkelhofera w Monachium. Ścigany tam przez swoich przeciwników, udał się do swojego przyjaciela Becka w Ebersbergu . Tutaj poświęcił się pracy literackiej, aż w 1799 został powołany na profesurę w Ingolstadt. W 1800 został przeniesiony wraz z uniwersytetem do Landshut , gdzie wykładał teologię pastoralną i moralną , pedagogikę , homiletykę , liturgię i katechetykę .
Obwoływany jako nauczyciel i pisarz, Sailer był wielokrotnie powoływany na inne stanowiska, przyjaźnił się z wybitnymi katolikami i protestantami i był powszechnie szanowany przez swoich uczniów, wśród których był książę Ludwik , późniejszy król Bawarii. W 1818 Sailer odrzucił propozycję rządu pruskiego dotyczącą mianowania go arcybiskupem Kolonii ; w 1819 r. rząd Bawarii, pod wpływem księcia Ludwika, mianował go biskupem Augsburga , ale nominacja ta została odrzucona przez Stolicę Apostolską . Jednak w 1821 r., po dostatecznym usprawiedliwieniu się, Sailer został mianowany kanonikiem katedralnym w Ratyzbonie , w 1822 r. biskupem pomocniczym i koadiutorem z prawem sukcesji, w 1825 r. proboszczem katedralnym , aw 1829 r. biskupem Ratyzbonu .
Jako biskup wspierał swojego wikariusza chóralnego Karola Proske w jego próbach przywrócenia dawnej muzyki kościelnej.
Sailer żył w epoce znanej jako „ oświecenie ”, która w swojej radykalnej formie zakwestionowała fundamentalne dogmaty chrześcijaństwa. Charakteryzowała się pogardą dla mistycyzmu chrześcijańskiego, nową światowością duchowieństwa, rozluźnieniem dyscypliny kościelnej, zaprzeczeniem prymatu jurysdykcji papieskiej, wysiłkami państwa w celu przejęcia kontroli nad Kościołem, burzliwymi reformami w Kościele i tym, co wielu uważało być nadmiernym naciskiem na intelekt w edukacji.
W przeciwieństwie do tego Sailer bronił fundamentalnych zasad chrześcijaństwa i tradycyjnej praktyki, dążąc do wyrażania wiary w miłości, do zachowania pobożności oraz do kształcenia pobożnego i inteligentnego duchowieństwa. Nalegał również, aby ambona była zarezerwowana wyłącznie dla głoszenia Ewangelii, a biskupi powinni być w jedności z Papieżem. Podtrzymywał prymat papiestwa i bronił wolności i praw Kościoła przed ingerencją państwa. Gorąco pragnął reformy kościelnej, nie za pośrednictwem nieautoryzowanych agencji, ale wyznaczonych organów Kościoła; i zażądał, aby edukacja miała na celu ćwiczenie zarówno umysłu, jak i woli.
Sailer pracował dla chrześcijańskiego ideału swoją zwycięską osobowością, swoimi wypowiedziami jako nauczyciela, proboszcza i kaznodziei oraz licznymi pracami pisanymi. Miały charakter filozoficzny, teologiczny, dewocyjny i biograficzny. Zmarł 20 maja 1832 w Ratyzbonie.
Sailer przyciągnął do chrześcijaństwa i Kościoła katolickiego wielu ludzi. Pomimo jego owocnej działalności i jego życzliwości, Sailer miał przeciwników, którzy sprzeciwiali mu się częściowo z zazdrości, częściowo z niezrozumienia i złej woli; oskarżono go o heterodoksję , obojętność i mistycyzm . Jeśli Sailer jest oceniany w związku z jego czasami, te zarzuty są bezpodstawne. W swoim czasie Sailer był filarem Kościoła. Goyau pisał o Sailerze w swojej religijności L'Allemagne (Paryż, 1905):
„Z Sailerem niemiecka pobożność, zarówno protestancka, jak i katolicka, nauczyła się na nowo modlić. Jest to szczególna cecha jego działalności. Nie oczekuj od niego żadnych polemik religijnych; brzydził się nimi; różnych ciał chrześcijańskich przeciwko negacji niewierności. Sailer dokonał wyłomu w racjonalizmie, przeciwstawiając mu pobożność, w której oba ciała chrześcijańskie mogły się zjednoczyć” (s. 294, 295).
Najlepszym wydaniem jego prac jest „JM Sailers samtliche Werke unter Anleitung des Verfassers”, wyd. Joseph Widmer, 40 tomów, Sulzbach, 1830–41; tom uzupełniający, 1845.
Spuścizna
Johann-Michael-Sailer Gymnasium, liceum w Dillingen, nosi imię Sailera.
Bibliografia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, ed. (1913). „ Johan Michael Sailer ”. Encyklopedia Katolicka . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.