Jean Le Clerc (teolog) - Jean Le Clerc (theologian)
Jean Le Clerc , także Johannes Clericus (19 marca 1657 - 8 stycznia 1736), był genewskim teologiem i biblistą . Zasłynął z promowania egzegezy , czyli krytycznej interpretacji Biblii , i był radykałem w swoim wieku. Z powodu swoich interpretacji rozstał się z kalwinizmem i z tego powodu opuścił Genewę.
Wczesne życie
Le Clerk urodził się w Genewie , gdzie jego ojciec, Stephen Le Clerc, był profesorem greki . Rodzina pierwotnie należała do okolic Beauvais we Francji, a kilku jej członków zyskało pewne nazwisko w literaturze. Jean Le Clerc zgłosił się do studiów filozoficznych pod kierunkiem Jeana-Roberta Choueta (1642-1731) Kartezjanina i uczęszczał na wykłady teologiczne Philippe'a Mestrezata , François Turrettiniego i Louisa Tronchina ( de ) (1629-1705). W latach 1678-1679 spędził jakiś czas w Grenoble jako wychowawca w prywatnej rodzinie; po powrocie do Genewy zdał egzaminy i otrzymał święcenia kapłańskie . Wkrótce potem udał się do Saumur .
W 1682 r. Wyjechał do Londynu , gdzie przebywał przez sześć miesięcy, głosząc co drugi dzień w kościele walońskim i kaplicy sabaudzkiej . Z powodu niestabilności politycznej przeniósł się do Amsterdamu , gdzie poznał Johna Locke'a i Philippa van Limborcha , profesora w kolegium Remonstrant . Później włączył Locke'a do redagowanych przez siebie czasopism; a znajomość z Limborchem wkrótce dojrzała w bliską przyjaźń, co umocniło jego upodobanie do teologii Remonstrant, dobrze znanej mu już z pism jego wuja Stephana Curcellaeusa (zm. 1645) i Szymona Episcopiusa .
Ostatnia próba zamieszkania w Genewie, podjęta na prośbę tamtejszych krewnych, utwierdziła go w przekonaniu, że atmosfera teologiczna jest nie do przyjęcia, iw 1684 roku osiadł w Amsterdamie , najpierw jako umiarkowanie skuteczny kaznodzieja, aż zazdrość kościelna podobno go od tego odcięła. kariery, a następnie jako profesor filozofii, literatury pięknej i hebrajskiego w seminarium Remonstrant. Nominację tę, którą zawdzięczał Limborchowi, piastował od 1684 r., Aw 1725 r., Po śmierci przyjaciela, został powołany również do objęcia katedry historii Kościoła.
Poza pracą literacką życie Le Clerc w Amsterdamie przebiegało spokojnie. W 1691 roku ożenił się z córką Gregorio Leti . Od 1728 roku był poddawany powtarzającym się paraliżom i zmarł 8 lat później, 8 stycznia, w Amsterdamie .
Wyświetlenia
Podejrzewany socjalizm był przyczyną jego wykluczenia z katedry teologii dogmatycznej.
Opublikowane prace
W 1679 roku w Saumur ukazały się Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), przypisywane zwykle Leclercowi. Zajmują się doktryną Trójcy , hipostatycznym zjednoczeniem dwóch natur w Jezusie Chrystusie , grzechem pierworodnym i innymi tematami w sposób nieortodoksyjny jak na tamte czasy . W 1685 opublikował wraz z Charlesem Le Cène Entretiens sur Diverses matières de théologie .
W 1685 roku opublikował Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Testament composée par le P. Richard Simon , w którym, wskazując na to, co uważał za błędy Richarda Simona , przedstawił własne poglądy. Obejmowały one: argumenty przeciwko mozaiki autorstwa z Pięcioksiąg ; jego poglądy co do sposobu, w jaki pięć książek zostało skomponowanych; i jego opinie na temat Bożego natchnienia w ogóle, w szczególności na temat Księgi Hioba , Księgi Przysłów , Księgi Koheleta i Pieśni . Simon's Réponse (1686) zaczerpnął z Le Clerc a Defense des sentimens w tym samym roku, po którym nastąpiła nowa odpowiedź (1687).
W 1692 ukazał się jego Logica sive Ars Ratiocinandi , a także Ontologia et Pneumatologia ; te, wraz z Physica sive de rebus corporeis (1696), zostały włączone do Opera Philosophica , która przeszła przez kilka wydań. W swojej Logice Le Clerc przepisuje katolickie Port-Royal Logique z perspektywy protestanckiej Remonstrantu i uzupełnia Logique o analizy zaczerpnięte z Esej jego przyjaciela, Johna Locke'a . Z kolei Charles Gildon opublikował częściowe i nieprzypisane tłumaczenie Le Clerc's Logica jako traktat "Logic; or The Art of Reasoning" w drugim (1712) i kolejnych wydaniach Gramatyki języka angielskiego Johna Brightlanda . W 1728 roku Ephraim Chambers użył tłumaczenia Gildona wersji Port-Royal Logique Le Clerc jako jednego ze swoich źródeł, kiedy kompilował swoją Cyclopaedia . John Mills i Gottfried Sellius przetłumaczyli później Cyclopaedia Chambersa na język francuski. Denis Diderot i Jean le Rond d'Alembert przyjęli ich tłumaczenie jako punkt wyjścia dla ich Encyklopedii . W szczególności artykuł o definicjach (1754) w Encyclopédie można prześledzić poprzez ten łańcuch pisarzy, redaktorów, tłumaczy i kompilatorów do Port-Royal Logique poprzez Logikę Jeana Le Clerc.
W 1693 r. Jego seria komentarzy biblijnych rozpoczęła się od tej z Księgi Rodzaju ; seria została ukończona dopiero w 1731 roku. Część dotycząca ksiąg Nowego Testamentu zawierała parafrazę i notatki Henry'ego Hammonda . Komentarz Le Clerc'a zakwestionował tradycyjne poglądy i argumentował za zbadaniem pochodzenia i znaczenia ksiąg biblijnych. Został ostro zaatakowany ze wszystkich stron.
Jego Ars Critica ukazało się w 1696 r., A jako kontynuacja Epistolae Criticae et Ecclesiasticae w 1700 r. Le Clerc wydał nowe wydanie Apostolskich Ojców Coteleriusa ( Jean-Baptiste Cotelier , 1627-1686 ), opublikowane w 1698 r. Redagował także czasopisma ogłoszeń i recenzji książek: Bibliothèque universelle et historique (Amsterdam, 25 tomów, 1686-1693), zapoczątkowana przez JC de la Croze ; choisie Bibliothèque (Amsterdam, 28 tomy, 1703/13); oraz Bibliothèque ancienne et moderne (29 tomów, 1714-1726).
Inne prace to Parrhasiana ou Le Clerc , Pensées Diverses sur des matiéres de critique, d'histoire, de morale et de politique avec la défense de divers ouvrages de MLC par Théodore Parrhase (Amsterdam, 1699); i Vita et opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, Philosaficis Clerici operibus subjiciendum , również przypisywani jemu samemu. Dodatek do notatek Hammonda został przetłumaczony na język angielski w 1699 r., Parrhasiana, czyli Myśli na kilka tematów , w 1700 r., Harmonia Ewangelii w 1701 r. I Dwanaście rozpraw z 211. Inne prace obejmują zebrane dzieła Erazma, rozpoczęte w 1703 r. i Harmonia evangelica , 1700. Jednym z jego ostatnich dzieł był trzytomowy Histoire des Provinces-Unies des Pays Bas , obejmujący historię Republiki holenderskiej do traktatu utrechckiego z 1713 r., opublikowany w latach 1723-1728.
Uwagi
Bibliografia
- Vincent, Benjamin (1877) "Leclerc, Jean (1657-1736)" Słownik biografii, przeszłości i teraźniejszości: zawierający najważniejsze wydarzenia z życia wybitnych osobistości w każdym wieku i wszystkich narodów Ward, Lock i Co., Londyn;
- Hargreaves-Mawdsley, WN (1968) „Leclerc, Jean (1657-1736)” Everyman's Dictionary of European Writers Dutton, Nowy Jork, ISBN 0-460-03019-1 ;
- Watson, George (red.) (1972) „Leclerc, Jean (1657-1736)” The New Cambridge Bibliography of English Literature Cambridge University Press, Cambridge, Anglia, ISBN 0-521-07255-7 ;
- Lueker, Erwin L. (red.) (1975) „ Arminianism ” Lutheran Cyclopedia , dostęp 7 listopada 2006;
- Pitassi, Maria Cristina (1987) Entre croire et savoir. Le problème de la méthode critique chez Jean Le Clerc , EJ Brill, Leiden;
- Le Clerc, Jean (1987-1997) „Epistolario”, 4 tomy, wyd. M. e MG Sina, Leo S. Olschki, Firenze, ISBN 88-222-3495-2 , 88 222 3872 9, 88 222 4211 4, 88 222 4536 9;
- Yolton, John W. i in. (1991) „Leclerc, Jean (1657-1736)” The Blackwell Companion to the Enlightenment Basil Blackwell, Cambridge, MA, ISBN 0-631-15403-5 ;
- Walsh, Michael (red.) (2001) „Leclerc, Jean (1657-1736)” Dictionary of Christian Biography Liturgical Press, Collegeville, MN, ISBN 0-8146-5921-7 ;
- Asso, Cecilia (2004) "Erasmus redivivus. Alcune osservazioni sulla filologia neotestamentaria di Jean Le Clerc" Vico nella storia della filologia , ed. Silvia Caianiello e Amadeu Viana, Alfredo Guida, Napoli, ISBN 88-7188-860-X ;
- Bocast, Alexander K (2016). Izby o definicji . McLean: Berkeley Bridge Press. ISBN 978-1-945208-00-3 .Linki zewnętrzne