Japońska migracja do Kolumbii - Japanese migration to Colombia
| Ogół populacji | |
|---|---|
| 1323 obywateli Japonii (2018); do. 2000 Kolumbijczyków pochodzenia japońskiego | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Bogota , Barranquilla , Santiago de Cali | |
| Języki | |
| hiszpański , japoński | |
| Religia | |
| Buddyzm , katolicyzm , Shintoism i Tenrikyo | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| diaspora japońska , japońscy Amerykanie , japońscy Kanadyjczycy , japońscy Paragwajczycy , japońscy Peruwiańczycy , japońscy Brazylijczycy |
Japońska migracja do Kolumbii odnosi się do japońskiej diaspory w Kolumbii . Na początku XX wieku Ryôji Noda, sekretarz konsulatu w Peru i Brazylii oraz ekspert rządu japońskiego ds. imigracji do Ameryki Południowej , został przydzielony do zbadania Kolumbii. Po powrocie do Japonii przedstawił japońskiemu Ministerstwu Spraw Zagranicznych sprawozdanie ze swojej podróży po Kolumbii . Ten geograficzny obszar Kolumbii został zajęty przez japońskich rolników dwadzieścia lat później. W 1920 roku Towarzystwo Rolników Kolumbii wysłało propozycję do Ministerstw Spraw Zagranicznych, Rolnictwa i Handlu, zwracając uwagę rządu na brak pracowników rolnych. Następnie kolumbijski prezydent Rafael Reyes zaproponował, że sam będzie podróżował i zawierał kontrakty.
Kolumbia zerwała stosunki dyplomatyczne z Japonią po ataku na Pearl Harbor . Spotkania społeczności japońskiej w Barranquilla zostały zawieszone, ponieważ zakazano gromadzenia się więcej niż trzech Japończyków jednocześnie. Mieszkańcy Valle del Cauca stracili prawo do swobodnego wędrowania i mogli przebywać na zewnątrz jedynie pod nadzorem policji. Kolumbia zezwoliła na przywrócenie wszystkich urzędników Poselstwa Japońskiego oraz innych mieszkańców całych Stanów Zjednoczonych . Trzynaście krajów Ameryki Łacińskiej, w tym Kolumbia, współpracowało z USA w schwytaniu i deportacji obywateli państw Osi . Kilku imigrantów z dzielnicy El Jagual i kilku innych z Barranquilla zostało aresztowanych i zabranych do hotelu Sabaneta w Fusagasudze . Hotel został przekształcony w obóz internowania dla obywateli Japonii, Włoch i Niemiec do czasu zakończenia II wojny światowej w Europie i Azji. Japończycy byli ostatnimi, którzy opuścili areszt, wypuszczeni 6 września 1945 roku, cztery dni po tym, jak generał MacArthur przyjął formalną deklarację Japonii o klęsce.
Dla japońskich mieszkańców Kolumbii II wojna światowa spowodowała rozdzielenie rodzin i walkę gospodarczą. Wiele osób odmówiło robienia zakupów w japońskich firmach, a Japońscy Kolumbijczycy spotykali się publicznie z obraźliwym językiem. Stali się wrażliwą mniejszością etniczną, która była postrzegana jako dziwna i niepożądana, i często byli ofiarami złego traktowania przez rząd i naród kolumbijski.
Historia
Pierwsze spotkania (1903-1910)
Według pracy Toraji Irie na temat japońskiej imigracji za granicą, Kolumbia straciła kontrolę nad Przesmykiem Panamskim w 1903 roku, wywołując poczucie niepokoju o wybitne zagrożenie amerykańską interwencją. Aby uchronić kraj przed tym, Kolumbia zaczęła prosić o pomoc wiele różnych krajów, w tym Japonię . Wnioskuje się, że pochodziły one z korespondencji z ówczesnym reporterem. Po wizytach dyplomatycznych i korespondencji między rządami, Antonio Izquierdo odwiedził Japonię w 1908 roku. Przypuszcza się, że zabieganie o pomoc rolniczą z Japonii umożliwiło migrację co najmniej 100 000 robotników.
Podczas wizyty w Japonii Izquierdo poinformował, że podpisano umowy referendalne, w których oczekiwano, że tylko dwóch japońskich komisarzy zostanie wysłanych do zbadania sytuacji życia i pracy w Kolumbii, w celu promowania imigracji ich tubylców do tego kraju .
Zamiast wymieniać możliwą liczbę emigrantów , wymienił tylko jednego ogrodnika, Tomohiro Kawaguchi, jako pierwszego japońskiego imigranta do Kolumbii, którego nazwisko i handel są znane. Wiadomo też, że pracował przy ozdobieniu Lasu San Diego, należącego do Antonio Izquierdo, gdzie odbyła się Wystawa Przemysłowa z 1910 roku. Pod koniec wystawy nieruchomość stała się znana jako Park Niepodległości .
Po ich traktacie o przyjaźni handel i żegluga między dwoma narodami zostały ratyfikowane 10 grudnia 1908 r. Rząd japoński spełnił prośbę Izquierdo o wysłanie przedstawiciela, który zbada warunki w kraju z myślą o przyszłej emigracji. Gazeta w Tokio opublikowała notatkę, w której wspomniała, że mimo upływu roku od podpisania traktatu i nie nawiązania jeszcze stosunków handlowych i dyplomatycznych można oczekiwać, że przyszły rozwój emigracji zakończy się sukcesem.
Noda, który był sekretarzem konsulatu w Peru i Brazylii , a także ekspertem doradcą rządu japońskiego w sprawach imigracji do Ameryki Południowej, otrzymał misję zbadania Kolumbii. Po powrocie do Japonii przedstawił Ministerstwu Spraw Zagranicznych swojego rządu raport z podróży po Kolumbii. Noda powstrzymał się od rekomendacji emigracji do Kolumbii z kilku powodów, m.in.: braku bezpośredniej trasy nawigacyjnej, co czyniłoby podróż bardzo długą i kosztowną; złe warunki komunikacji wewnętrznej w Kolumbii, które utrudniałyby wjazd i wyjazd z kraju; ogromny obszar zajmowany przez urwiste góry; brak różnorodności produktów rolnych oraz okresowe powodzie w żyznych strefach rzek Magdaleny i Cauca . Noda przewidział jednak, że jeśli w przyszłości dojdzie do emigracji do Kolumbii, zobaczy południe doliny Cauca , zwłaszcza część między Santander de Quilichao na południu a Cartago na północy, jako region obiecujący.
Ten geograficzny obszar Kolumbii byłby tym, który dwadzieścia lat później zajęliby japońscy rolnicy. Ujawnił się negatywny raport Nody, który przyczynił się do kryzysu politycznego, w jakim pogrążył się kraj w związku z odejściem od władzy generała Rafaela Reyesa , za którego prezydentury podpisano traktat między obydwoma krajami.
Imigracja do Kolumbii (1929-1960)
Kwestia poszukiwania pracowników w Japonii została wznowiona w 1920 r., kiedy prezydent Kolumbii Reyes zaproponował, że sam będzie podróżował i zawierał kontrakty. Było to spowodowane propozycją, którą Towarzystwo Rolników Kolumbii wysłało do Ministerstwa Spraw Zagranicznych oraz Rolnictwa i Handlu, zwracając uwagę rządu na brak pracowników rolnych z powodu wzrostu liczby pracowników na kolei.
Towarzystwo zaproponowało rządowi wyjazd do Japonii w celu negocjowania tej sprawy, biorąc pod uwagę, że „japońska imigracja wydaje się być najbardziej odpowiednia dla Kolumbii”. Misja nigdy się nie odbyła, a sprawa została zamknięta. W 1926 roku Overseas Emigration Company z Fukuoki zleciło dwóm swoim pracownikom, Yûzô Takeshimie i Tokuhisie Makijima, podróż rozpoznawczą po Kolumbii w poszukiwaniu odpowiedniego miejsca na założenie kolonii rolniczej. Takahiko Wakabayashi, japoński konsul w Panamie, towarzyszył im w wycieczce między innymi przez Bogotę , Medellín i Barranquilla , Sabana de Bogota , doliny Cauca i Magdalena.
Ich wizyta w Kolumbii odbyła się na osobności, bez kontaktu z Ministerstwem Przemysłu, które miało wydział zatwierdzania projektów dla przyszłych imigrantów, ani nie prosili o wolne miejsca dla przyszłych imigrantów, jak to robili wcześniej. Po powrocie do Tokio firma emigracyjna przekazała do Ministerstwa Spraw Zagranicznych raporty z pierwszej i drugiej podróży do Kolumbii w celu uzyskania zgody na projekt emigracyjny; Gdy to uzyskano, firma, za radą otrzymaną od japońskich emigrantów z Cali i Palmira , kupiła ziemię w departamencie Cauca, aby ustanowić program rolny z pierwszymi dziesięcioma rodzinami emigrantów.
Firmie emigracyjnej nie było łatwo znaleźć rodziny chętne do emigracji. Było to zrozumiałe, ponieważ Kolumbia była wtedy nieznanym krajem w Fukuoce i do tej pory nie było nikogo, kto wróciłby, aby opowiedzieć o swoich przeżyciach, ani nie było listów od poprzednich emigrantów. „Imigranci, którym się to udało, zwykle zachęcali swoich krewnych, sąsiadów i przyjaciół do dzielenia się swoim szczęściem” – powiedział Staniford w swoim badaniu dotyczącym japońskiej kolonii w Brazylii.
Brazylia i Peru były dwoma popularnymi krajami w Japonii, do których emigrowali. Dwie rodziny, które wyemigrowały do Kolumbii, mieszkały wcześniej w Peru, a dwie z emigrantów powiedziały, że początkowo chciały wyjechać do Brazylii. Jeden zmienił zdanie po obejrzeniu raportu o Kolumbii w czasopiśmie emigracyjnym, a gdy pierwsze pięć rodzin było gotowe do emigracji, firma emigracyjna zwróciła się do konsulatu Kolumbii w Jokohamie z prośbą o wizę dla emigrantów. Konsul zwrócił się o zgodę do Ministerstwa Przemysłu Bogoty, które odrzuciło jego prośbę. Firma była zaniepokojona i zwróciła się o pomoc do byłego sekretarza poselstwa w Peru, Jôji Amari, który wrócił do Japonii.
Ci, którzy udali się do regionu Valle del Cauca , zawarli umowy o pracę, bez ingerencji firmy emigracyjnej. Kontrakty te zakończyły się w 1935 roku, kiedy w rolniczej kolonii wypełniono zobowiązanie dwudziestu japońskich rodzin.
Wkrótce nastąpił atak na Pearl Harbor, a następnie wojna na Pacyfiku, która dotknęła Japończyków mieszkających w obcych krajach. Kolumbia zerwała stosunki dyplomatyczne z Japonią dzień po ataku lotniczym na Hawajach. Spotkania społeczności mieszkańców Barranquilla zostały zawieszone, ponieważ zakazano gromadzenia się jednocześnie więcej niż trzech Japończyków. Mieszkańcy Valle del Cauca stracili prawo do swobodnego wędrowania i mogli przebywać na zewnątrz jedynie pod nadzorem policji. Kolumbia zezwoliła na przywrócenie wszystkich urzędników Poselstwa Japońskiego oraz innych mieszkańców całych Stanów Zjednoczonych. Trzynaście krajów Ameryki Łacińskiej, w tym Kolumbia, współpracowało ze Stanami Zjednoczonymi w schwytaniu i deportacji obywateli państw Osi. Niektórzy imigranci z dzielnicy El Jagual i kilku innych z Barranquilla zostali aresztowani i zabrani do hotelu Sabaneta w Fusagasudze. Hotel został przekształcony w obóz internowania dla obywateli Japonii, Włoch i Niemiec aż do zakończenia wojny w Europie i Azji.
Ostatnimi osobami, które opuściły ośrodki detencyjne, byli Japończycy. 6 września 1945 roku, cztery dni po tym, jak generał MacArthur przyjął formalną deklarację klęski Japonii, zostali zwolnieni. Dla japońskich mieszkańców Kolumbii wojna nie oznaczała niczego poza cierpieniem, separacją rodzin, trudnościami ekonomicznymi, zamknięciem transakcji kredytowych i bankowych, zamrożeniem ich aktywów i wpisaniem ich nazwisk na tzw. czarną listę , co oznacza utratę tego, co osiągnęli z wysiłkiem i poświęceniem w swojej pracy. W niektórych miejscach ludzie odmawiali robienia zakupów w firmach należących do Japończyków, a na ulicach spotykali się z obraźliwym językiem . Podsumowując, był to trudny czas, który uświadomił im, że są bezbronną mniejszością etniczną, są postrzegani jako dziwni i niepożądani oraz że w każdej chwili byli narażeni na złe traktowanie przez rząd i ludność Kolumbii. Ich reakcją, zwłaszcza w regionie Valle del Cauca, była zjednoczenie i wzajemna pomoc. Zaczęli tworzyć stowarzyszenia, w których czuli się dobrze, bezpiecznie i zjednoczeni, pamiętając o własnych kulturowych korzeniach, godnych dumy.
Po II wojnie światowej
W 1960 roku, po drugiej wojnie światowej, 17 Japończyków zostało zatrudnionych w strefie bananowej Tumaco , ale projekt nie powiódł się. Gdy projekt się nie powiódł, 14 z nich pozostało w Kolumbii. Nawiązali więzy pracy i związki rodzinne z byłymi rolnikami z Corinto, którzy do tego czasu rozproszyli się na niektórych obszarach Valle del Cauca, zwiększając w ten sposób liczbę japońskich rolników w południowej Kolumbii. Inne czynności, takie jak uprawa warzyw, sprzedaż skrawków lodu, administracja sklepów spożywczych i barów posiadanych z grami bilardowymi, uzupełniały działalność, która zapewniała im dochód. Praca fryzjera, która była dość popularna wśród Japończyków mieszkających w Panamie , miała tę zaletę, że mogła uczyć się i pracować jako asystent z innym Japończykiem w celu zdobycia doświadczenia. Nie wymagało to dużego kapitału początkowego i można było pracować w firmie lub samodzielnie. Wystarczyły proste wyposażenie i meble. Handel wymagał czystości i zręczności manualnej . Japońscy fryzjerzy w Barranquilla zyskali reputację czystych, ostrożnych i delikatnych. Ich sława przyniosła im przydomek jedwabnych dłoni.
Podczas gdy imigranci na północnym wybrzeżu celowali w handlu fryzjerskim, ci, którzy migrowali do wnętrza kraju, celowali w ogrodnictwie i rolnictwie.
Powrót do Japonii
Początkowo ci pochodzenia japońskiego mieszkający w Ameryce Południowej, którzy wrócili do Japonii w poszukiwaniu pracy, robili to przez pośredników. W 1991 roku w Kolumbii podwykonawca, który podróżował po miastach Ameryki Południowej w poszukiwaniu pracy pochodzenia japońskiego, nawiązał pierwszy kontakt poprzez kolumbijsko-japońskie stowarzyszenia w Cali i Barranquilla. W pierwszym roku rekrutacji do pracy w Japonii zgłosiło się 40 osób, w tym więcej mężczyzn niż kobiet. Początkowo pracownicy ci podróżowali sami, a następnie ostatecznie przewieźli swoje rodziny, które zostały w Kolumbii, do Japonii.
Dla migrantów, którzy nie znali języka japońskiego ani zwyczajów, kontakt z firmami wykonawczymi był korzystny. Za ich pośrednictwem otrzymali pożyczki na sfinansowanie podróży, otrzymali pomoc w załatwieniu formalnych dokumentów związanych z imigracją, łatwo znaleźli zatrudnienie i zakwaterowanie w pobliżu pracy. Po pierwszych latach przyzwyczajania się do pracy i dzięki nawiązaniu już własnych kontaktów oraz poszerzeniu relacji osobistych i zawodowych, japońsko-kolumbijscy imigranci, którzy wrócili do Japonii, znani również jako Nikkei , stali się bardziej niezależni. Nie musieli uciekać się do firm wykonawczych, aby znaleźć nową pracę; raczej korzystali z kolekcji swoich rodzin i przyjaciół.
Pracownicy Nikkei nadal odgrywają ważną rolę w japońskim społeczeństwie, pomagając w obszarach pracy, w których siła robocza jest ograniczona; przyznana im uprzywilejowana wiza pozwala na zatrudnienie w każdym rodzaju pracy. Większość japońskich potomków pracuje w przemyśle wytwórczym, budowlanym lub przetwórstwie rybnym. Zazwyczaj pracują na umowę na czas określony i otrzymują wynagrodzenie zgodnie z przepracowanymi godzinami. Niektórzy kolumbijscy Nikkei, którzy zaczynali, podobnie jak inni ich koledzy, od ciężkiej i ciężkiej pracy w fabrykach, cieszą się stanowiskami zgodnymi z ich wykształceniem zawodowym. Chociaż od reformy prawa imigracyjnego minęło ponad dekadę i wynikający z tego napływ pracowników Nikkei wzrósł, podstawowe obawy imigrantów nie uległy zmianie. Dotyczą one nadal edukacji dzieci, braku zabezpieczenia społecznego, które by je ubezpieczało na wypadek choroby lub wypadku, a także niezdolności do uzyskania emerytury w przyszłości, gdy przestaną pracować.
Kolumbijska Nikkei w japońskim społeczeństwie
Jeśli chodzi o edukację, chyba najpoważniejszy problem pojawia się, gdy dzieci nie mają wystarczającej znajomości języka japońskiego, a rodzice nie mogą im pomóc w odrabianiu prac domowych , ze względu na własną umiejętność porozumiewania się po japońsku. W rezultacie wielu japońskich Kolumbijczyków porzuca szkołę podstawową. Wiele dzieci imigrantów nie otrzymuje odpowiedniego wykształcenia w Japonii lub w kraju pochodzenia, a niewiele z nich kończy studia wyższe.
Brak zabezpieczenia społecznego i emerytury jest problemem dla starzejącej się populacji kolumbijskiego Nikkei. Wynika to częściowo z tego, że firmy starają się uniknąć obowiązkowej wypłaty dla swoich pracowników, oferując im umowy krótkoterminowe lub godzinowe. Sami imigranci, którzy czują się niepewnie, kiedy wrócą do swojego kraju, nie chcą wpłacać składek na ubezpieczenie społeczne.
Do tej pory powstało stowarzyszenie Nikkei z Brazylii i Peru. Kolumbijskie Nikkei, które są stosunkowo nieliczne, mieszkają na obszarach dość oddzielonych od siebie, co bardzo utrudnia spotkanie. Wszystkie te społeczności prowadzą bardzo intensywne życie, biorąc pod uwagę ich rodzaj pracy. Tak więc spotykanie się z nieznajomymi, nawet jeśli pochodzą z tego samego kraju, jest luksusem, na który nie zawsze mogą sobie pozwolić. Życie społeczne poza kręgiem rodzinnym jest dzielone z innymi imigrantami pochodzenia japońskiego, którzy mieszkają w pobliżu lub pracują w tym samym miejscu. W kilku miejscach można znaleźć sklepy i restauracje na dania z Brazylii i Peru, co do tej pory staje się popularne dzięki nagłemu wzrostowi kultury japońskiej na świecie.
Demografia japońsko-kolumbijska
Od czasu rewizji prawa imigracyjnego w 1989 r. napływ ludzi z krajów Ameryki Łacińskiej wzrósł bardzo szybko w krótkim czasie. Podczas gdy w 1984 r. populacja Latynosów mieszkających w Japonii liczyła zaledwie 4260 osób, w 1990 r. wzrosła do 72 673, a w 1995 r. potroiła się do 223 812. W 1984 r. było 232 Kolumbijczyków, ale do 1990 r. wzrosła o 425, aw 1995 r. liczba ta osiągnęła 1367 osób.
Te liczby nie dyskryminują populacji Nikkei tych, którzy nie mają japońskiego pochodzenia. Szacuje się, że populacja Nikkei w Ameryce Łacińskiej liczy 240 000 osób mieszkających w Japonii. W przypadku Kolumbii liczba ta wynosi około 300 osób. Szacuje się, że kolumbijski Nikkei liczy około 1700 mieszkańców.
Kultura
Film
Są filmy ukazujące romantyczny aspekt japońskiej imigracji w Kolumbii, takie jak film El Sueño del Paraíso , nakręcony w 2006 roku i pokazany w 2007 roku, w którym reżyser Carlos Palau odtworzył historię tej społeczności i jego podejście do kraju poprzez powieść „María” napisana przez Jorge Isaacsa .
Obrazuje trudną przemianę, jaka ma miejsce w okresie wojny na Pacyfiku, po której Kolumbia jako sojuszniczy rząd Stanów Zjednoczonych postanowiła odseparować od społeczeństwa Włochów, Niemców i Japończyków, a także uczynić ich wyrzutkami. .
Karate
W 1971 roku, wraz z przybyciem Shihan Hiroshi Taninokuchi do Kolumbii, powstało Kolumbijskie Stowarzyszenie Karate (ASCOK), które wprowadziło styl Shotokan . Celem było zorganizowanie i promowanie praktyki Karate-Do na poziomie krajowym oraz zgromadzenie uczestników z całego kraju.