Jacopo d'Angelo - Jacopo d'Angelo

Tłumaczenie d'Angelo Geografii Ptolemeusza (umieszczone w Wikicommons , początek XV wieku).

Giacomo lub Jacopo d'Angelo ( ok. 1360-1411), lepiej znany pod swoim łacińskim imieniem Jacobus Angelus , był włoskim uczonym i humanistą w okresie renesansu . Nazwany na cześć wioski Scarperia w Mugello w Republice Florenckiej , udał się do Wenecji, gdzie ambasador Manuela Paleologa Manuel Chrysoloras uczył greki , pierwszy taki kurs we Włoszech od kilku stuleci. Da Scarperia wrócił z Chrysolorasem do Konstantynopola — pierwszym Florentczykiem, który to zrobił — wraz z Guarino da Verona . W Bizancjum studiował literaturę i historię grecką pod kierunkiem Demetriosa Kydonesa . Coluccio Salutati napisał zachęcić Da Scarperia szukać bibliotek tam, szczególnie dla wydań Homera i greckich słowników, w wyniku czego on przetłumaczony Ptolemeusza „s Geografia na łacinę w 1406 roku Po raz pierwszy dedykowany go do papieża Grzegorza IX , a następnie (w 1409 ) do papieża Aleksandra V . Zwrócił też uwagę zachodnich uczonych na nowe teksty Homera, Arystotelesa i Platona .

Jest to portret Manuela Chrysolorasa autorstwa Paolo Uccello narysowany w 1408 r.

Wczesne życie i wczesna edukacja

Jacopo d'Angelo urodził się w miejscowości Scarperia. Dokumenty prawne z tego okresu pokazują, że jego pełne nazwisko brzmi „Iacobus Angeli Lippi Sostegni”. Sostegni było więc jego nazwiskiem, ale nazywał się Angeli. Jego dokładna data urodzenia nie jest znana, ale uczeni ustalają ją około 1360 roku. narodziny opierają się na obserwacji współczesnego d'Angelo, Leonarda Bruni . Bruni, który urodził się w 1369 r., zauważa w swoim Komentarzu, że d'Angelo był znacznie starszy od niego.Scarperia była florencką fortecą w Mugello, regionie w północno-wschodniej Toskanii, warownia chroniąca przed feudalną potęgą Ubaldini, potężnego rodu, który w tym czasie dominował na tym terenie.

Niewiele wiadomo o najwcześniejszych latach d'Angelo; dotyczy to również jego rodziny. Wiadomo, że był dość młody, kiedy zmarł jego ojciec Angelo. Po śmierci ojca matka wkrótce ponownie wyszła za mąż. Przeniosła się do Florencji ze swoim nowym mężem i zabrała ze sobą młodego d'Angelo. To właśnie we Florencji d'Angelo rozpoczął swoją edukację. Tam pozna dwoje ludzi, którzy będą bardzo wpływowi w jego życiu. Pierwszym był Coluccio Salutati , który zainteresował się d'Angelo i został jego mentorem. To od Salutatiego d'Angelo rozpoczął studia humanistyczne. Jest również bardzo prawdopodobne, że Salutati doradził d'Angelo, aby rozpoczął naukę pod kierunkiem Giovanniego Malpaghini, nauczyciela w Florentine Studio (Uniwersytecie).

Coluccio Salutati i Giovanni Malpaghini

Coluccio Salutati był przez wiele lat wybitnym humanistą i kanclerzem Florencji. Zostaje kanclerzem w 1375 r. i sprawuje go przez trzydzieści jeden lat. Był notariuszem, studiował prawo i retorykę w Bolonii. Większość swojego wczesnego życia spędził w skromnych biurach politycznych, gdzie czytał ulubione klasyki i komponował poezję łacińską. Jego praca dotyczyła również tematyki filozofii i polityki. Salutati odegrał również rolę w wyparciu arystotelizmu i kładł nacisk na studiowanie Platona, jeśli chodzi o filozofię. Wpłynął na to przejście na dwa sposoby. Po pierwsze, zebrał wiele dzieł Platona, a po drugie, zachęcając swoich uczniów, takich jak Leonardo Bruni, do dokonywania nowych przekładów tych dzieł. Podziw Salutatiego dla literatury antycznej skłonił go do bezpośredniego zapoznania się z autorami klasycznymi i zachęcił go do poszukiwania nieznanych dzieł. Jego poszukiwania doprowadziły go również do znalezienia tych napisanych po grecku, choć nie miał w tym dużych umiejętności. Jeśli chodzi o jego relacje z d'Angelo, były bardzo bliskie. D'Angelo stał się nawet ojcem chrzestnym jednego z dzieci Salutatiego. Na studiowanie greki przez D'Angelo przez całe jego życie wyraźnie wpłynęło zainteresowanie Salutatiego tym tematem. Również obraz tego, jak wyglądała wczesna edukacja d'Angelo, można wywnioskować z tego, czego studiował Salutati.

Giovanni Malpaghini był kolejnym z wczesnych nauczycieli d'Angelo. Wykładał w pracowni florenckiej. Wielu jego uczniów, jak Vergerio i Strozzi, stało się ważnymi postaciami w historii włoskiego humanizmu. Jego wczesne życie obejmowało również pracę dla Petrarki jako jego główny sekretarz. Zarówno on, jak i Salutati pracowali pod kierownictwem Francesco Bruniego, gdzie nawiązał się bliski związek. Wiadomo, że Malpaghini nauczał retoryki w latach 1394-1400. Nie jest jednak pewne, czy uczył przed tym czasem. Niektórzy uczeni uważają, że wpływ i reputacja Malphaghini są niedoceniane. Dzieje się tak z dwóch powodów, po pierwsze dlatego, że nigdy nie napisał żadnego wielkiego dzieła i często jest mylony z innym Giovannim, Giovannim da Ravenną. Uważają, że stylistyczna tendencja do naśladowania Cycerona, głównego charakterystycznego elementu czternastowiecznego humanizmu, została przez niego zainspirowana. Jeśli tak, to przypisanie mu nowego humanizmu XV wieku uczyniłoby go ważną postacią ruchu. Chociaż nie osiągnął rangi niektórych uczniów Malpaghini, d'Angelo bez wątpienia był pod wpływem lekcji jego nauczyciela w zakresie retoryki i technik stylistycznych.

Wczesne studia greckie w Europie

Chociaż d'Angelo był jednym z pierwszych humanistów, który studiował grekę i próbował tłumaczyć teksty greckie, nie odbywało się to w próżni. Istnieje wiele mitów na temat nauki języka greckiego w tamtym okresie. Po pierwsze, po upadku Rzymu nikt nie miał dostępu do znajomości greki, a po drugie, że Grecy przybyli do Europy Zachodniej po upadku Konstantynopola. Świeżą perspektywą, jaką humanista wniósł do nauki greki, była chęć przeczytania tych tekstów dla nich samych. Wczesne studia greckie w średniowieczu można prześledzić na dworze Karola Wielkiego w VIII wieku. W Kurii Papieskiej znajdowały się rękopisy greckie i ludzie umiejący je czytać, a także duża część Sycylii i Europy Południowej mówili po grecku. Uczeni grecko-sycylijscy odpowiadali za przekłady wielu starożytnych autorów greckich. Sobór wiedeński w 1312 r. zlecił także nauczanie m.in. greki w kościele. Nawet miejsca tak daleko na zachód, jak Anglia, miały historię studiów greckich. Oksford ustanowił oficjalne stanowisko w nauczaniu greki około 1320 roku, chociaż studia greckiego sięgają jeszcze dalej od Roberta Grosseteste'a , biskupa Lincoln na początku XIII wieku. Był odpowiedzialny za przetłumaczenie niektórych dzieł Arystotelesa. To pokazuje, że d'Angelo i inni greccy humaniści jego czasów nie rozpoczynali czegoś nowego, ale raczej opierali się na tradycji sięgającej czasów średniowiecza – aczkolwiek tradycji prowadzonej sporadycznie, nieco stłumionej w XI wieku, tylko po to, by odrodzić się w XII wieku.

Późniejsza edukacja i kariera

Jacopo studiował pod kierunkiem Johna Malpaghini, który był jednym z poprzednich uczniów Petrarki i znanym uczonym w dziedzinie retoryki, w Rawennie w 1394, gdzie studiował literaturę starożytną. Humanizm zaczął się upowszechniać w regionie Florencji we Włoszech. Kiedy w 1395 roku Jacopo dowiedział się o przybyciu Manuela Chrysolorasa, urodzonego w Konstantynopolu greckiego uczonego, spotkali się dzięki znajomości Roberto de Rossi, aby poznać nauki Chrysolorasa dotyczące starożytnych tekstów greckich. De Rossi był także uczniem Chrysoloars i Coluccio Saluati, który był kluczową postacią florenckich humanistów. Salutati został później kanclerzem Florencji z ważnymi powiązaniami dyplomatycznymi z Kościołem katolickim. Chrysoloras został pierwotnie wysłany do Włoch przez cesarza Manuela II Paleologa , aby szukać pomocy u chrześcijańskiej szlachty przeciwko nacierającym muzułmańskim Turkom. We Florencji Jacopo, podobnie jak inni włoscy uczeni, założyli florencką szkołę Chrysoloras. W tej szkole Chrysoloras stał się jedną z pierwszych osób, które uczyły Włochów greckiego. Wielu uczonych gromadziło się w tej szkole, w tym Leonardo Bruni , włoski uczony, który później stał się słynnym humanistą i rywalem Jacopo.

Po spotkaniu Jacopo z Chryzolorasem postanowili w 1395 roku wrócić do Konstantynopola. W chwili jego przybycia miasto było oblegane przez muzułmańskich Turków. Tam Jacopo nauczył się greki i studiował starożytne teksty greckie. Podczas pobytu w Konstantynopolu Jacopo spotkał uczonego o imieniu Manuel Calecas, który był znanym teologiem i „wielbicielem tradycji i szkoły patrystycznej łacińskiego Zachodu”. Coluccio napisał do Jacopo o nauce greckiego, stwierdzając, że ważne jest, aby „znać słownictwo i gramatykę oraz zapewnić raczej zapamiętanie jak największej liczby słów i idiomów, zwracając uwagę na ich użycie i znaczenie”. Ponieważ miasto i imperium upadało, wielu bizantyńskich uczonych uciekło z Konstantynopola do Europy, przynosząc ze sobą różne rękopisy ze wszystkich epok.

Po ich powrocie Chrysoloras miał zająć pełnoetatowe stanowisko w szkole, którą założył i nauczał w latach 1397-1400. W 1400 Jacopo udał się do Rzymu, gdzie kontynuował tłumaczenie tekstów greckich na łacinę. Zaczął też tłumaczyć greckie rękopisy przywiezione z Konstantynopola.

Poźniejsze życie

Po powrocie z Konstantynopola w 1396 d'Angelo zaczął tłumaczyć klasyczne dzieła greckie na łacinę z arcybiskupem Mediolanu i Manuelem Crysolorasem. Chciał też być częścią dworu papieskiego. Pod koniec 1400 roku wyjechał już do Rzymu, gdyż liczył na zatrudnienie na dworze papieża Bonifacego IX . Resztę życia spędził w Kurii Rzymskiej . Przebywając w Rzymie rozpoczął pracę nad objęciem patronatu kardynała począwszy od 1401 roku. Ze względu na jego koneksje i przyjaciół, którzy byli już kardynałami, 25 lipca 1401 d'Angelo został papieskim skrybą dworu.

W 1405 r. papieski skryba papieża Innocentego VII ponownie zwolnił się i d'Angelo chciał to stanowisko. Jednak Leonardo Bruni przybył do Rzymu i również chciał tego stanowiska. Papież Innocenty VII ogłosił konkurs, aby zobaczyć, kto jest godnym kandydatem. d'Angelo uważał, że ze względu na swój wiek i doświadczenie życiowe wygra ze znacznie młodszym i mniej doświadczonym Brunim. Test polegał na tym, że każdy z kandydatów musiał napisać list, w którym znalazł rozwiązanie rozwiązania Wielkiej Schizmy . W czasach Wielkiej Schizmy papiestwo było we Włoszech i Francji z dwoma papieżami, po jednym w każdym mieście. W liście skupiono się na wyjaśnieniu, dlaczego Francja odchodzi od posłuszeństwa. Następnie list zostanie wysłany jako odpowiedź na list księcia Berry, który został wysłany do papieża Innocentego VII. Ponieważ łacina d'Angelo nie była tak wypolerowana jak łacina Bruniego, Bruni był dobrym kandydatem i został papieskim skrybą, ku przerażeniu d'Angelo.

Tragedia uderzyła, gdy jeden z mentorów d'Angelo Salutati zmarł w 1406 roku. d'Angelo napisał dla niego epitafium Salutatiego, które upamiętniało głównie jego osiągnięcia naukowe. W tym samym roku zmarł papież Innocenty VII i wybrany został Grzegorz XII . d'Angelo był na obu tych wydarzeniach i napisał o nich ważne listy adresowane do Manuela Chrysolorasa.

Wreszcie w 1410 r. d'Angelo osiągnął za Jana XXIII stanowisko papieskiego skryby , którego pragnął pięć lat wcześniej. Dzięki tej nowej pozycji d'Angelo był odpowiedzialny za rejestrowanie ważnych nauk i spraw dyplomatycznych podczas Wielkiej Schizmy. Ta upragniona pozycja nie trwała jednak długo. 28 marca 1411 r. dokument stwierdzał, że d'Angelo zmarł w Rzymie. Przyczyna jego śmierci ani dokładna data nie są znane.

Tłumaczone prace

Przekłady słynnych tekstów na grekę i łacinę dokonane przez Jacopo D'Angelo czynią go postacią na wpół ważną w tym okresie. Przetłumaczył wiele dzieł Plutarcha, na przykład Vita Bruti, Vita Ciceronis, Vita Marii, Vita Pompeii, De Alexandri fortuna et virtute i De Romanorum fortuna aut virtute.

Jego najsłynniejszym tłumaczeniem, z oryginalnej greki na łacinę, jest Geographie de Ptolemee , który jest krytykowany za niedokładne tłumaczenie przez D'Angelo, a także jest w dużej mierze nieważny jako tekst krytyczny ze względu na liczne nieścisłości naukowe, a także jest przedmiotem do egzotyfikacji globalnej geografii przez Ptolemeusza. Tłumaczenie D'Angelo pozwoliło dziełu Ptolemeusza stać się bestsellerem i chociaż informacje z perspektywy czasu były częściowo niedokładne, jego popularność łagodzi historyczne znaczenie przekładów D'Angelo dla społeczeństwa w okresie renesansu. D'Angelo i jego nauczyciele byli uważani za wpływowych w świecie geografii ze względu na tłumaczenia dzieł Ptolemeusza. Tekst ten stał się kluczową cechą tego okresu i był chętnie czytany w różnych środowiskach. Jednak D'Angelo spotkał się z drwinami i brakiem szacunku ze strony wielu współczesnych z powodu jego niedokładnych tłumaczeń.

Choć jego przekłady były często cytowane jako niedokładne, nowość i popularność samych dzieł jest wyznacznikiem myśli ruchów renesansowych. Również jego wielki wysiłek w tłumaczeniu najważniejszych dzieł na grekę i łacinę pozwala wyeksponować kontynuację nauki w tych językach jako prestiżowych i klasycznych formach wiedzy. Pomimo niedoskonałości w tłumaczeniu łaciny, wiele nam opowiedział o ruchu renesansowym.

Uwagi