Jakuba Riisa -Jacob Riis

Jacob Riis
Jakub Riis 2.jpg
Jakuba Riisa w 1906 r.
Urodzić się ( 1849-05-03 )3 maja 1849
Ribe , Dania
Zmarł 26 maja 1914 (1914-05-26)(w wieku 65 lat)
Barre, Massachusetts , Stany Zjednoczone
Narodowość amerykański
Znany z Reforma społeczna , dziennikarstwo, fotografia

Jacob August Riis ( / r iː s / ; 3 maja 1849 – 26 maja 1914) był duńsko-amerykańskim reformatorem społecznym , dziennikarzem i fotografem dokumentów społecznych . Znacząco przyczynił się do reformy urbanistycznej w Ameryce na przełomie XIX i XX wieku. Znany jest z wykorzystywania swoich talentów fotograficznych i dziennikarskich, aby pomóc zubożałym w Nowym Jorku; ci zubożali nowojorczycy byli przedmiotem większości jego płodnych pism i fotografii. Poparł realizację „wzorcowych kamienic ” w Nowym Jorku z pomocą humanitarnego Lawrence'a Veillera. Dodatkowo, jako jeden z najbardziej znanych orędowników nowej, praktycznej fotografii casualowej, jest uważany za jednego z ojców fotografii ze względu na bardzo wczesne zastosowanie lampy błyskowej w fotografii.

Mieszkając w Nowym Jorku, Riis doświadczył ubóstwa i został reporterem policyjnym piszącym o jakości życia w slumsach. Próbował złagodzić złe warunki życia biednych ludzi, eksponując ich warunki życia klasom średnim i wyższym.

Biografia

Wczesne życie

Urodzony w 1849 roku w Ribe w Danii Jacob Riis był trzecim z 15 dzieci Nielsa Edwarda Riisa, nauczyciela i pisarza lokalnej gazety Ribe, Nielsa Edwarda Riisa, z domu Bendsine (jedno z nich, osieroconej siostrzenicy, z domu Bendsine). Lundholm), gospodyni domowej. Spośród 15 tylko Jakub, jedna siostra i przybrana siostra przetrwały do ​​XX wieku. Riis był pod wpływem swojego ojca, którego szkołę Riis lubił zakłócać. Jego ojciec namówił go, by przeczytał (i poprawił swój angielski poprzez) magazyn Charlesa Dickensa „ Cały rok ” i powieści Jamesa Fenimore'a Coopera .

Jacob miał szczęśliwe dzieciństwo, ale przeżył tragedię w wieku jedenastu lat, gdy utonął jego młodszy o rok brat Teodor. Nigdy nie zapomniał smutku swojej matki.

W wieku jedenastu czy dwunastu lat przekazał wszystkie pieniądze, które miał, i dał je biednej rodzinie Ribe mieszkającej w nędznym domu, jeśli go posprzątali. Lokatorzy wzięli pieniądze i zobowiązali się; kiedy powiedział matce, poszła pomóc.

Chociaż jego ojciec miał nadzieję, że Jacob zrobi karierę literacką, Jacob chciał zostać stolarzem. W wieku 16 lat polubił Elisabeth Gjørtz, 12-letnią adoptowaną córkę właściciela firmy, w której pracował jako praktykant stolarski. Ojciec nie pochwalał nieudolnych zalotów chłopca i Riis został zmuszony do wyjazdu do Kopenhagi , aby ukończyć praktykę stolarską. Riis powrócił do Ribe w 1868 roku w wieku 19 lat. Zniechęcony słabą dostępnością pracy w regionie i nieprzychylnością Gjørtza do jego oświadczeń małżeńskich, Riis zdecydował się wyemigrować do Stanów Zjednoczonych.

Migracja do Stanów Zjednoczonych

Riis wyemigrował do Ameryki w 1870 roku, kiedy miał 21 lat, szukając pracy jako stolarz. Po raz pierwszy podróżował małą łodzią z Kopenhagi do Glasgow , gdzie 18 maja wszedł na pokład parowca Iowa , podróżując w sterówce . Miał przy sobie 40 dolarów podarowanych przez przyjaciół (sam zapłacił 50 dolarów za przejazd); złoty medalion z kosmykiem włosów Elżbiety, podarowany przez jej matkę; oraz listy polecające do duńskiego konsula, pana Goodalla (późniejszego prezesa American Bank Note Company ), przyjaciela rodziny od czasu jego uratowania z wraku statku w Ribe.

Riis wysiadł w Nowym Jorku 5 czerwca, wydając połowę z 40 dolarów, które dali mu przyjaciele, na rewolwer do obrony przed drapieżnikami ludzkimi lub zwierzęcymi.

Kiedy Riis przybył do Nowego Jorku, był jednym z wielu migrantów i imigrantów szukających dobrobytu w bardziej uprzemysłowionym środowisku, którzy przybyli na obszary miejskie w latach po wojnie secesyjnej . Dwadzieścia cztery miliony ludzi przeniosło się do obszarów miejskich, co spowodowało ośmiokrotny wzrost ich populacji. Demografia amerykańskich obszarów miejskich stała się znacznie bardziej zróżnicowana, gdy przybyło wielu imigrantów, tworząc enklawy etniczne często bardziej zaludnione niż wiele miast ich ojczyzn. „W latach 80. XIX wieku 334 000 ludzi stłoczono na jednej mili kwadratowej Lower East Side , co czyniło ją najgęściej zaludnionym miejscem na ziemi. Byli upakowani w brudnych, dotkniętych chorobami kamienicach, 10 lub 15 na pokój, i studnia -off nic o nich nie wiedział i mniej się tym przejmował.

Po pięciu dniach, podczas których wykorzystał prawie wszystkie swoje pieniądze, Riis znalazł pracę jako stolarz w Brady's Bend Iron Works nad rzeką Allegheny powyżej Pittsburgha . Po kilku dniach zaczął wydobywać za podwyższoną pensję, ale szybko wrócił do stolarstwa. Dowiedziawszy się 19 lipca 1870, że Francja wypowiedziała wojnę Niemcom , spodziewał się, że Dania przyłączy się do Francji, by pomścić zajęcie przez Prusy Szlezwiku , i postanowił walczyć za Francję. Wrócił do Nowego Jorku i zastawił w zastaw większość swojego dobytku i bez pieniędzy, próbował zaciągnąć się do konsulatu francuskiego, ale powiedziano mu, że nie ma planu wysłania armii ochotniczej z Ameryki. Zakładając rewolwer, wyszedł z Nowego Jorku, aż padł z wycieńczenia. Po przebudzeniu poszedł do Fordham College , gdzie katolicki ksiądz podał mu śniadanie.

Po krótkim okresie pracy na farmie i dorywczych prac w Mount Vernon w stanie Nowy Jork, Riis wrócił do Nowego Jorku, gdzie przeczytał w gazecie New York Sun , że gazeta rekrutuje żołnierzy do wojny. Riis pospieszył tam, by się zaciągnąć, ale redaktor (którym później zdał sobie sprawę, że był Charlesem Andersonem Daną ) twierdził, że lubił ignorancję, ale zaoferował wygłodzonemu Riisowi dolara na śniadanie; Riis z oburzeniem odmówił. Riis był bez środków do życia, kiedyś spał na nagrobku i żył na nieoczekiwanych jabłkach. Mimo to znalazł pracę w cegielni w Little Washington w New Jersey i przebywał tam przez sześć tygodni, dopóki nie usłyszał, że grupa ochotników jedzie na wojnę. Następnie wyjechał do Nowego Jorku.

Po przyjeździe Riis odkrył, że plotka była prawdziwa, ale przybył za późno. Błagał konsula francuskiego, który go wyrzucił. Podjął różne inne próby zaciągnięcia się, ale żadna się nie powiodła. Wraz z nadejściem jesieni Riis był bez środków do życia, bez pracy. Utrzymywał się z resztek jedzenia i materiałów informacyjnych z restauracji Delmonico i spał w miejscach publicznych lub w śmierdzącym policyjnym pensjonacie. Kiedyś jedynym towarzyszem Riis był bezpański pies. Pewnego ranka obudził się w pensjonacie i stwierdził, że jego złoty medalion (wraz z kosmykiem włosów Elisabeth) został skradziony. Poskarżył się sierżantowi, który wpadł w szał i wyrzucił go. Riis był zdruzgotany. Historia stała się ulubieńcem Riisa. Jedno z jego osobistych zwycięstw, jak później przyznał, polegało na tym, że nie wykorzystał swojej ostatecznej sławy do zrujnowania kariery oficera, który dopuścił się wykroczenia. Zniesmaczony opuścił Nowy Jork, kupując przeprawę promem z jedwabną chusteczką, która była jego ostatnią własnością. Wykonując dorywcze prace i chowając się w pociągach towarowych, Riis w końcu dotarł do Filadelfii , gdzie zwrócił się o pomoc do duńskiego konsula, Ferdynanda Myhlertza, i przez dwa tygodnie był pod opieką konsula i jego żony.

Myhlertz wysłał Riis, teraz właściwie ubraną w garnitur, do domu starego kolegi z klasy w Jamestown . Riis pracował jako stolarz w społecznościach skandynawskich w zachodniej części stanu, wykonując również wiele innych prac. Osiągnął wystarczającą stabilność finansową, aby znaleźć czas na eksperymentowanie jako pisarz, zarówno w języku duńskim, jak i angielskim, chociaż jego próba zdobycia pracy w gazecie Buffalo w stanie Nowy Jork nie powiodła się, a czasopisma odrzuciły jego zgłoszenia.

Riis cieszył się dużym zainteresowaniem jako stolarz, a głównym powodem były niskie ceny, które pobierał. Jednak jego pracodawcy wykorzystali jego wydajność i niskie ceny, a Riis wrócił do Nowego Jorku. Odniósł największe sukcesy jako sprzedawca, zwłaszcza żelazek płaskich i żłobków , awansując na ich przedstawiciela handlowego w Illinois . Jednak w Chicago został oszukany zarówno ze swoich pieniędzy, jak i akcji i musiał wrócić do wcześniejszej bazy w Pittsburghu . Tam odkrył, że jego podwładni, których wyjechał na sprzedaż w Pensylwanii , oszukiwali go w ten sam sposób. Znowu miał mało pieniędzy i gdy był przykuty do łóżka z gorączką, dowiedział się z listu, że Elisabeth, dawny obiekt jego uczuć, była zaręczona z oficerem kawalerii. Następnie Riis wrócił do Nowego Jorku, sprzedając po drodze żelazka.

Wczesne dziennikarstwo

Riis zauważył ogłoszenie przez gazetę z Long Island dla redaktora, złożył podanie i został mianowany redaktorem miejskim. Szybko zorientował się, dlaczego praca była dostępna: redaktor naczelny był nieuczciwy i zadłużony. Riis wyjechał za dwa tygodnie.

Ponownie bezrobotny, Riis wrócił do dzielnicy Five Points . Pewnego dnia siedział przed Cooper Union , kiedy dyrektor szkoły, w której wcześniej uczył się telegrafii , przypadkiem go zauważył. Powiedział, że skoro Riis nie ma nic lepszego do roboty, to New York News Association szuka stażysty. Po kolejnej nocy i pospiesznym myciu się w korycie dla koni Riis udał się na rozmowę kwalifikacyjną. Mimo rozczochranego wyglądu został wysłany na zadanie testowe: obserwować i pisać o obiedzie w Domu Astora . Riis zrelacjonował wydarzenie kompetentnie i dostał pracę.

Riis mógł pisać zarówno o bogatych, jak i zubożałych społecznościach imigrantów. Dobrze wykonał swoją pracę i awansował na redaktora tygodnika „ News”. Jednak ta gazeta, pismo grupy politycznej, wkrótce zbankrutowała. W tym samym czasie Riis otrzymał list z domu, w którym donosił, że zginęli jego starsi bracia, ciotka i narzeczony Elisabeth Gjørtz. Riis napisał do Elisabeth, aby się oświadczyć, i za 75 dolarów swoich oszczędności i weksli kupił firmę News .

Riis ciężko pracował w swojej gazecie i wkrótce spłacił długi. Od niedawna niezależny, mógł atakować polityków, którzy wcześniej byli jego pracodawcami. W międzyczasie otrzymał tymczasową akceptację od Elisabeth, która poprosiła go, aby przyjechał po nią do Danii, mówiąc: „Będziemy wspólnie walczyć o wszystko, co szlachetne i dobre”. Dogodnie politycy zaproponowali odkupienie gazety za pięciokrotność ceny, jaką zapłacił Riis; dzięki temu mógł przybyć do Danii ze znaczną ilością pieniędzy.

Po kilku miesiącach pobytu w Danii nowo poślubiona para przybyła do Nowego Jorku. Riis krótko pracował jako redaktor gazety z południowego Brooklynu, Brooklyn News. Aby uzupełnić swoje dochody, używał projektora „ magicznej latarni ”, aby reklamować się na Brooklynie, wyświetlając go na prześcieradle zawieszonym między dwoma drzewami lub na ekranie za oknem. Nowość okazała się sukcesem, a Riis i jego przyjaciel przenieśli się do północnej części stanu Nowy Jork i Pensylwanii jako wędrowni reklamodawcy. Jednak przedsięwzięcie to zakończyło się, gdy para zaangażowała się w zbrojny spór między strajkującymi robotnikami kolejowymi a policją, po czym Riis szybko wrócił do Nowego Jorku.

Lata na trybunie

Sąsiad Riisa, który był redaktorem miejskim New-York Tribune , polecił Riisowi krótkoterminowy kontrakt. Riis dobrze się spisał i zaproponowano mu pracę reportera policyjnego. Pracował w biurze prasowym naprzeciwko komendy policji na Mulberry Street . „Nazywany „Torem Śmierci””, biograf Riisa, Alexander Alland, pisze: „To tutaj, gdzie ulica wygina się w Pięciu Punktach , ulice i liczne zaułki rozchodziły się we wszystkich kierunkach, tworząc paskudny rdzeń nowojorskich slumsów. ”.

Podczas tych okresów jako reporter policyjny Riis pracował w najbardziej przestępczych i zubożałych slumsach miasta. Poprzez swoje własne doświadczenia w ubogich domach i obserwując warunki życia ubogich w miejskich slumsach, postanowił coś dla nich zmienić. Pracując na nocną zmianę w społecznościach imigrantów w Lower East Side na Manhattanie, Riis rozwinął zwięzły melodramatyczny styl pisania i stał się jednym z pierwszych reformistycznych dziennikarzy.

Fotografia

Bandit's Roost (1888) Jacoba Riisa, z książki How the Other Half Lives . Ten obraz to Bandit's Roost przy 59½ Mulberry Street , uważany za najbardziej przestępczą i niebezpieczną część Nowego Jorku.
Okop na Polu Pottera (1890) autorstwa Jacoba Riisa. Robotnicy ładują trumny do otwartego wykopu na miejskim cmentarzysku na Wyspie Harta.

Riis od jakiegoś czasu zastanawiał się, jak pokazać nędzę, o której pisał bardziej obrazowo, niż potrafiły wyrazić słowa. Próbował szkicować, ale był w tym niekompetentny. Obiektywy aparatów fotograficznych z lat 80. XIX wieku były powolne, podobnie jak emulsja klisz fotograficznych ; fotografia wydawała się więc nieprzydatna do relacjonowania warunków życia w ciemnych wnętrzach. Jednak na początku 1887 roku Riis ze zdumieniem przeczytał, że „odkryto sposób robienia zdjęć przy pomocy latarki. W ten sposób można sfotografować najciemniejszy kąt”. Niemiecka innowacja, autorstwa Adolfa Miethe i Johannesa Gaedickego, proszek błyskawiczny był mieszanką magnezu z chloranem potasu i pewną ilością siarczku antymonu dla zwiększenia stabilności; proszek był używany w podobnym do pistoletu urządzeniu, które strzelało nabojami. To było wprowadzenie fotografii z lampą błyskową .

Dostrzegając potencjał lampy błyskowej, Riis poinformował przyjaciela, dr. Johna Nagle'a, szefa Biura Statystyki Życiowej w Miejskim Departamencie Zdrowia, który był również zapalonym fotografem-amatorem. Nagle znalazł jeszcze dwóch przyjaciół fotografów, Henry'ego Piffarda i Richarda Hoe Lawrence'a, i cała czwórka zaczęła fotografować slumsy. Ich pierwszy raport został opublikowany w nowojorskiej gazecie The Sun 12 lutego 1888 roku; był to niepodpisany artykuł Riisa, który opisał autora jako „energicznego dżentelmena, który łączy w swojej osobie, choć nie w praktyce, dwie godności diakona w kościele na Long Island i reportera policji w Nowym Jorku”. „Zdjęcia zbrodni i nędzy Gotham nocą i dniem” są opisane jako „podstawa do wykładu zatytułowanego „Druga połowa: jak żyje i umiera w Nowym Jorku”. dawać na wystawach kościelnych, szkółkach niedzielnych i tym podobnych”. Artykuł został zilustrowany dwunastoma rysunkami liniowymi na podstawie fotografii.

Riis i jego fotografowie byli jednymi z pierwszych Amerykanów, którzy zastosowali fotografię z lampą błyskową. Lampy pistoletowe były niebezpieczne i wyglądały groźnie, i wkrótce zostaną zastąpione inną metodą, w której Riis podpalił proszek magnezowy na patelni. Proces polegał na zdjęciu pokrywy obiektywu , zapaleniu proszku do lampy błyskowej i wymianie pokrywy obiektywu; czas potrzebny do zapalenia proszku błyskowego czasami pozwalał na widoczne rozmycie obrazu wywołane przez błysk.

Pierwsza drużyna Riisa wkrótce zmęczyła się późnymi godzinami pracy i Riis musiała znaleźć inną pomoc. Obaj jego asystenci byli leniwi, a jeden był nieuczciwy, sprzedając talerze, za które zapłacił Riis. Riis skutecznie pozwał go do sądu. Nagle zasugerował, że Riis powinien stać się samowystarczalny, więc w styczniu 1888 r. Riis zapłacił 25 dolarów za aparat pudełkowy 4×5 , uchwyty na talerze, statyw oraz sprzęt do wywoływania i drukowania . Zabrał sprzęt na cmentarz polowy garncarza na Hart Island, aby ćwiczyć, wykonując dwa odsłonięcia. Wynik był poważnie prześwietlony , ale udany.

Przez trzy lata Riis łączył własne zdjęcia z innymi wykonanymi na zlecenie profesjonalistów, darowiznami amatorów i zakupionymi przezroczystościami, które stanowiły podstawę jego fotograficznego archiwum.

Dzięki nocnej pracy udało mu się sfotografować najgorsze elementy nowojorskich slumsów, ciemne ulice, kamienice, spelunki z nieświeżym piwem oraz udokumentować trudy, z jakimi borykają się biedacy i przestępcy, zwłaszcza w okolicy. osławionej Mulberry Street .

Publiczne przemówienie

Riis zgromadził zapas fotografii i próbował wysyłać ilustrowane eseje do magazynów. Ale kiedy redaktor Harper's New Monthly Magazine powiedział, że podobają mu się zdjęcia, ale nie pismo, i że znajdzie innego pisarza, Riis był przygnębiony publikacją w magazynie i zamiast tego pomyślał o rozmowie bezpośrednio z publicznością.

To nie było łatwe. Oczywistym miejscem spotkania byłby kościół, ale kilka kościołów — w tym kościoły Riisa — sprzeciwiło się, obawiając się, że rozmowy mogą urazić wrażliwość chodzących do kościoła lub mogą urazić bogatych i wpływowych właścicieli ziemskich. Jednak Adolph Schauffler (z Miejskiego Towarzystwa Misyjnego ) i Josiah Strong zorganizowali sponsorowanie wykładu Riisa w kościele Tabernakulum na Broadwayu . Z braku pieniędzy Riis nawiązał współpracę z W.L. Craigiem, urzędnikiem Departamentu Zdrowia.

Wykłady Riisa i Craiga, ilustrowane slajdami z lampionami, nie przyniosły tej parze pieniędzy, ale obaj znacznie zwiększyły liczbę osób narażonych na to, co miał do powiedzenia Riis, a także umożliwiły mu poznanie ludzi, którzy mieli moc wprowadzania zmian, w szczególności Charlesa Henry Parkhurst i redaktor Scribner's Magazine , który zaprosił go do nadesłania ilustrowanego artykułu.

Książki

Osiemnastostronicowy artykuł Riisa How the Other Half Lives , ukazał się w bożonarodzeniowym wydaniu Scribner's Magazine z 1889 roku . Zawierał dziewiętnaście jego fotografii wykonanych w formie rysunków liniowych. Jego publikacja przyniosła zaproszenie do rozszerzenia materiału do całej książki. Riis, który faworyzował system „ jednego podatku” Henry'ego George'a i wchłaniał teorie i analizy George'a, wykorzystał tę okazję do atakowania właścicieli ziemskich „z gruzińskim zapałem”.

Riis już myślał o napisaniu książki i zaczął ją pisać nocami. (Dni były przeznaczone na reportaże dla New York Sun , wieczory na wystąpienia publiczne.) How the Other Half Lives , podtytuł „Studies Among the Tenements of New York”, został opublikowany w 1890 roku. W książce ponownie wykorzystano osiemnaście rysunków, które pojawiły się w artykuł Scribnera, a także siedemnaście reprodukcji wykonanych metodą półtonów , a zatem „[reprezentujące] pierwsze szerokie zastosowanie półtonowych reprodukcji fotograficznych w książce”. (Magazyn Sun and Shade robił to samo przez około rok, począwszy od 1888 r.)

Jak dobrze sprzedawały się drugie pół życia i były często cytowane. Recenzje były ogólnie dobre, chociaż niektórzy recenzenci krytykowali go za zbytnie uproszczenie i przesadę. Riis przypisał ten sukces popularnemu zainteresowaniu poprawą społeczną, stymulowaną przez „ In Darkest England and the Way Out ” Williama Bootha , a także „ Society as I Have Found It ” Warda McAllistera , portret klasy majętnej. Książka zachęcała do imitacji takich jak Darkness and Daylight; lub Światła i cienie życia Nowego Jorku (1892), które w jakiś sposób przywłaszczyły sobie własne fotografie Riisa.

Children of the Bied (1892) to kontynuacja, w której Riis pisał o konkretnych napotkanych dzieciach.

Autobiografia The Making of an American (1901) opowiada o wczesnych latach życia Riisa w Danii i jego zmaganiach jako imigranta w Stanach Zjednoczonych. Książka opisuje również, w jaki sposób Riis został reporterem i jak jego praca w enklawach imigrantów rozpaliła w nim pragnienie reform społecznych. Riis uporządkował swoją autobiografię chronologicznie, ale każdy rozdział ilustruje szerszy temat, że Ameryka jest krajem możliwości dla tych, którzy są na tyle odważni, by zaryzykować swoją przyszłość. Autobiografia jest w większości prosta, ale Riis nie jest pewien, czy jego przeszłość należy opowiedzieć jako „historię miłosną”, „jeśli jestem, prawdę mówiąc… nie widzę, jak można by temu pomóc”. Chociaż większość z nich jest biograficzna, Riis przedstawia również swoje opinie na temat tego, jak imigranci tacy jak on mogą odnieść sukces w Stanach Zjednoczonych. Rozdział 7 jest inny, ponieważ żona Riisa, Elizabeth, opisuje swoje życie w Danii, zanim poślubiła Riisa.

Podczas gdy How the Other Half Lives i niektóre inne książki Riisa otrzymały pochwały od krytyków, jego autobiografia spotkała się z mieszanym przyjęciem. Recenzent New York Times odrzucił to jako projekt próżności napisany dla „bliskich i intymnych przyjaciół”. Podziwiał „zawzięcie” i „nieugięty optymizm” Riisa, ale odrzucił „niemal kolosalny egotyzm – składający się z równych części próżności i zarozumiałości” jako główną cechę autora. Recenzent spodziewał się, że książka będzie „chętnie czytana przez znaczną większość, która ma pragnienie i wieczne zainteresowanie osobistymi i emocjonalnymi incydentami” w życiu Riisa. Riis przewidział taką krytykę: „Nigdy nie byłem w stanie zadowalająco wytłumaczyć wspaniałej serii 'How The Other Half Lives'... jak Topsy, rosło”. Inne gazety, takie jak New York Tribune , publikowały miłe recenzje. Dwa lata później inny recenzent poinformował, że historia Riisa była szeroko przedrukowywana i nazwał go jednym z „najbardziej znanych autorów i… jednym z najpopularniejszych wykładowców w Stanach Zjednoczonych”.

Wartość autobiografii Riisa tkwi w opisie jego początków jako reformatora społecznego. Jego wczesne doświadczenia w Ribe dały Riisowi miarę jakości życia mieszkańców kamienic. Relacja z rozwoju jego zdolności obserwacji poprzez doświadczenia ubogiego imigranta nadała autentyczności jego artykułom prasowym i większym pracom. Jego motywy samowystarczalności, wytrwałości i materialnego sukcesu są najlepszymi przykładami archetypu, który odnoszący sukcesy Europejczycy, tacy jak Riis, wykorzystywali do zademonstrowania wyjątkowych możliwości, które wydają się istnieć tylko w Stanach Zjednoczonych. Pomimo swojego triumfalistycznego spojrzenia, The Making of an American nadal jest przydatne jako źródło dla studentów historii imigracji i socjologii, którzy chcą dowiedzieć się więcej o autorze How The Other Half Lives i ruchu reform społecznych, który pomógł zdefiniować.

Theodore Roosevelt

Riis kroczy po Nowym Jorku za swoim przyjacielem i reformatorem, komisarzem policji Nowego Jorku, Theodorem Rooseveltem (1894 – ilustracja z autobiografii Riisa)

Theodore Roosevelt przedstawił się Riisowi, oferując jakoś pomoc w jego wysiłkach. Po nominacji w 1895 roku na stanowisko prezesa Rady Komisarzy Departamentu Policji Nowego Jorku , Roosevelt poprosił Riisa, aby pokazał mu nocną pracę policji. Podczas pierwszej trasy para odkryła, że ​​zaginęło dziewięciu na dziesięciu policjantów. Riis napisał o tym w gazecie następnego dnia i przez resztę kadencji Roosevelta siła była bardziej uważna.

Roosevelt zamknął pokoje mieszkalne zarządzane przez policję, w których Riis cierpiał podczas swoich pierwszych lat w Nowym Jorku. Po przeczytaniu doniesień Roosevelt był tak głęboko poruszony poczuciem sprawiedliwości Riisa, że ​​zaprzyjaźnił się z Riisem na całe życie, a później zauważył: „Jacob Riis, którego mam ochotę nazwać najlepszym Amerykaninem, jakiego kiedykolwiek znałem, chociaż był już młodym mężczyzną, gdy przyjechał tu z Danii”.

Po tym, jak Roosevelt został prezydentem, napisał hołd dla Riis, który rozpoczął się:

Niedawno pewien człowiek, dobrze wykwalifikowany do osądzania, nawiązał do pana Jacoba A. Riisa jako „najbardziej użytecznego obywatela Nowego Jorku”. Ci współobywatele pana Riisa, którzy najlepiej znają jego pracę, będą najbardziej skłonni zgodzić się z tym stwierdzeniem. Niezliczone zło, które czai się w ciemnych zakamarkach naszych instytucji obywatelskich, krąży po slumsach i ma swoje stałe miejsce w zatłoczonych kamienicach, spotkało pana Riisa, najgroźniejszego przeciwnika, jakiego kiedykolwiek napotkali w Nowym Jorku .

Ze swojej strony Riis napisał biografię kampanii Roosevelta, która go chwaliła.

Prace publiczne

Szczególnie ważnym wysiłkiem Riisa było ujawnienie stanu wodociągów w Nowym Jorku. Jego pięciokolumnowa opowieść „Some Things We Drink” w wydaniu New York Evening Sun z 21 sierpnia 1891 r. zawierała sześć fotografii (później zaginionych). Riis napisał:

Wziąłem aparat i udałem się do działu wodnego, fotografując moje dowody, gdziekolwiek je znalazłem. Zaludnione miasta ściekały bezpośrednio do naszej wody pitnej. Poszedłem do lekarzy i zapytałem, ile dni może żyć i rozmnażać się w bieżącej wodzie silne prątki cholery. Powiedzieli, że około siódmej. Moja sprawa została wykonana.

Historia ta doprowadziła do zakupu przez Nowy Jork terenów wokół New Croton Reservoir i mogła uchronić nowojorczyków przed epidemią cholery .

Riis bardzo się starał, aby slumsy wokół Five Points zostały zburzone i zastąpione parkiem. Jego pisma zaowocowały dochodzeniem Komisji Drexel w sprawie niebezpiecznych kamienic; zaowocowało to ustawą o małym parku z 1887 r. Riis nie został zaproszony na ostateczne otwarcie parku 15 czerwca 1897 r., Ale poszedł tak samo, razem z Lincolnem Steffensem . W ostatnim przemówieniu komisarz ds. sprzątania ulic uznał Riis za park i poprowadził publiczność do trzech okrzyków „Hura, Jacob Riis!” Utworzono również inne parki, a Riis był również powszechnie przypisywany im.

Poźniejsze życie

Riis napisał swoją autobiografię The Making of an American w 1901 roku. Jego córka Clara C. Riis wyszła za mąż za doktora Williama Clarence'a Fiske. Jego syn, John Riis (1882-1946), służył w nowej służbie leśnej Gifforda Pinchota w latach 1907-1913 jako strażnik leśny i nadzorca lasów państwowych w stanach Utah, Kalifornia i Oregon. Opisał swój czas w służbie leśnej w swojej książce z 1937 r., Ranger Trails . Inny syn, Edward V. Riis, został mianowany amerykańskim dyrektorem ds. informacji publicznej w Kopenhadze pod koniec I wojny światowej; wypowiadał się przeciwko antysemityzmowi. Trzeci syn, Roger Williams Riis (1894–1953), był także reporterem i aktywistą. W 1905 roku żona Jacoba Riisa, Elisabeth, zachorowała i zmarła. Riis ożenił się ponownie w 1907 roku i wraz ze swoją nową żoną Mary Phillips przeniósł się na farmę w Barre w stanie Massachusetts. Riis zmarł na farmie 26 maja 1914 roku. Jego druga żona żyła do 1967 roku, kontynuując pracę na farmie, pracując na Wall Street i prowadząc zajęcia na Uniwersytecie Columbia . Grób Riisa jest oznaczony nieoznakowanym granitowym głazem na cmentarzu Riverside w Barre w stanie Massachusetts.

Postawy społeczne

Śpiące bezdomne dzieci, sfotografowane przez Riisa.

Troska Riisa o biednych i biednych często powodowała, że ​​ludzie zakładali, że nie lubi bogatych. Jednak Riis nie okazywał żadnych oznak dyskomfortu wśród zamożnych, często prosząc ich o wsparcie. Chociaż rzadko angażował się w politykę partyjną, Riis był wystarczająco zdegustowany korupcją Tammany Hall , by zmienić się z poparcia Partii Demokratycznej na Partię Republikańską . Okres tuż przed wojną hiszpańsko-amerykańską był dla Riisa trudny. Zwrócili się do niego liberałowie, którzy podejrzewali, że protesty przeciwko rzekomemu hiszpańskiemu znęcaniu się nad Kubańczykami były jedynie podstępem mającym zapewnić pretekst dla ekspansjonizmu USA; być może, aby uniknąć urazy swojego przyjaciela Roosevelta, Riis odmówił dobrej zapłaty za zbadanie tego i złożył nacjonalistyczne oświadczenia.

Riis zdecydowanie popierał rozprzestrzenianie się bogactwa do niższych klas poprzez ulepszone programy społeczne i filantropię, ale jego osobista opinia na temat naturalnych przyczyn sytuacji biednych imigrantów miała tendencję do ujawniania pułapek ideologii rasistowskiej. Kilka rozdziałów How the Other Half Lives , na przykład, otwiera się obserwacjami Riisa dotyczącymi sytuacji ekonomicznej i społecznej różnych grup etnicznych i rasowych, oskarżając ich o dostrzegane przez nie naturalne wady; często uprzedzenia, które mogły być poparte naukowym rasizmem .

Krytyka

Rzadko kwestionowano szczerość Riisa dla reform społecznych, ale krytycy kwestionowali jego prawo do ingerowania w życie i wybory innych. Jego publiczność składała się z reformatorów z klasy średniej, a krytycy twierdzą, że nie kochał tradycyjnego stylu życia ludzi, których portretował. Stange (1989) twierdzi, że Riis „odsunął się od robotników i kultury robotniczej ” i odwołał się przede wszystkim do niepokojów i obaw publiczności z klasy średniej. Swienty (2008) mówi: „Riis był dość niecierpliwy wobec większości swoich imigrantów; szybko osądzał i potępiał tych, którym nie udało się zasymilować, i nie powstrzymał się od wyrażenia swojej pogardy”. Gurock (1981) mówi, że Riis był niewrażliwy na potrzeby i obawy wschodnioeuropejskich żydowskich imigrantów, którzy w tym czasie napłynęli do Nowego Jorku.

Libertariański ekonomista Thomas Sowell (2001) twierdzi, że imigranci w czasach Riisa byli zazwyczaj gotowi żyć w ciasnych, nieprzyjemnych okolicznościach jako celowa krótkoterminowa strategia, która pozwalała im zaoszczędzić ponad połowę swoich zarobków, aby pomóc członkom rodziny w przyjeździe do Ameryki, z każdym zamiar przeprowadzki do wygodniejszego mieszkania. Wielu najemców czynszów czynszowych fizycznie sprzeciwiało się podejmowanym w dobrej wierze wysiłkom reformatorów, takich jak Riis, twierdzi Sowell, ponieważ inne lokale były zbyt drogie, aby pozwolić na wysoki wskaźnik oszczędności możliwych w kamienicach. Co więcej, według Sowella, osobiste doświadczenia Riisa były w jego czasach raczej regułą niż wyjątkiem: jak większość imigrantów i osób o niskich dochodach, mieszkał w kamienicach tylko tymczasowo, zanim stopniowo zaczął zarabiać więcej i przenosić się do innych mieszkań.

Przedstawienia Riis dotyczące różnych grup etnicznych mogą być surowe. Według niektórych historyków w książkach Riisa „Żydzi są nerwowi i dociekliwi, mieszkańcy Wschodu są złowieszcze, a Włosi niezdrowi”.

Riis był również krytykowany za przedstawienie Afroamerykanów. Mówiono, że przedstawia ich jako fałszywie zadowolonych ze swojego życia w „slumsach” Nowego Jorku. Ta krytyka pojawiła się dużo później po śmierci Riisa. Jego pisanie zostało przeoczone, ponieważ jego fotografia była tak rewolucyjna w jego wczesnych książkach.

Pamiętnik

Posąg Jakuba A. Riisa w Ribe, Dania

Cześć

Riis zostaje uhonorowany wraz z Walterem Rauschenbuschem i Washington Gladden świętem w kalendarzu liturgicznym Kościoła Episkopalnego (USA) 2 lipca.

Pisma

Książki

  • Jak druga połowa żyje: Studia wśród kamienic Nowego Jorku . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera . 1890.
  • Dzieci ubogich . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. 1892.
  • Boże Narodzenie Nibsy'ego . Nowy Jork: Synowie Charlesa Scribnera. 1893.
  • Out of Mulberry Street: Historie życia kamienic w Nowym Jorku . Nowy Jork: wiek. 1896.
  • Wojna dziesięcioletnia: relacja z bitwy ze slumsami w Nowym Jorku . Nowy Jork: Houghton Mifflin . 1900.
  • Tworzenie Amerykanina . Nowy Jork: Macmillan. 1901.
  • Bitwa ze Slumsami . Nowy Jork: Houghton, Mifflin. 1901.
  • Dzieci kamienic . Nowy Jork: Houghton, Mifflin. 1903.
  • Niebezpieczeństwo i ochrona domu: Wykłady Williama L. Bulla na rok 1903 . Filadelfia: George W. Jacobs . 1903.
  • Czy istnieje Święty Mikołaj? . Nowy Jork: Macmillan. 1904.
  • Theodore Roosevelt, Obywatel . Nowy Jork: Perspektywy. 1904.
  • Stare Miasto . Nowy Jork: Macmillan. 1909.
  • Opowieści bohaterów dalekiej północy . Nowy Jork: Macmillan. 1910.
  • Sąsiedzi: Historie życia drugiej połowy . Nowy Jork: Macmillan. 1914.
  • Opowieści świąteczne . Antologia beletrystyki dla młodszych czytelników. Nowy Jork: Macmillan. 1923.

Inne

Uwagi

Bibliografia

  • Allandzie, Aleksandrze. Jacob A. Riis: Fotograf i obywatel . Millerton, NY: Przysłona, 1993. ISBN  0-89381-527-6
  • Buk-Świenty, Tom. Druga połowa: życie Jacoba Riisa i świat imigrantów w Ameryce (2008) 331 s.  ISBN  978-0-393-06023-2
  • Dowling, Robert M. Slumming w Nowym Jorku: Od nabrzeża do mitycznego Harlemu . University of Illinois Press, 2008. ISBN  0-252-07632-X
  • Pascal, Janet B. Jacob Riis: reporter i reformator . Nowy Jork: Oxford University Press, 2005. ISBN  0-19-514527-5
  • Riis, Jacob (2018) [1892]. Dzieci ubogich: klasyka opieki nad dziećmi. Pittsburgh: Klasyka TCB. ISBN  978-0999660409 .
  • issuu.com i Romero Escrivá, Rebeca. Las dos mitades de Jacob Riis. Un estudio comparativo de su obra literaaria y fotográfica . La Laguna (Teneryfa): Cuadernos de Bellas Artes, tomy 28 i 29. Sociedad Latina de Comunicación Social, 2014. ISBN  978-84-15698-47-0 (tom I) / ISBN  978-84-15698-49-4 (t. II). Dwa tomy są swobodnie dostępne
  • Romero Escrivá, Rebeca. „Literatura y fotografía: las dos mitades de Jacob Riis”. W Archivos de la Filmoteca. Revista de estudios históricos sobre la imagen , n. 67, kwiecień 2011, s. 170–93. ISSN  0214-6606 . Dostępne online tutaj .
  • Romero Escrivá, Rebeca. „Riis, Capa, Rosenthal. Traducciones cinematográficas de la fotografía”. W L'Atalante. Revista de estudios cinematográficos , n. 8 lipca 2009, s. 124–33. ISSN  1885-3730 . Dostępne online tutaj .
  • Stange, Maren. Symbole idealnego życia: dokumentalna fotografia społeczna w Ameryce, 1890-1915 . Cambridge: Cambridge University Press, 1989.
  • Stange, Maren, "Jacob Riis i miejska kultura wizualna", Journal of Urban History , maj 1989, t. 15 Wydanie 3, s. 274–303
  • Stein, Sally: nawiązywanie połączeń z kamerą. Fotografia i mobilność społeczna w karierze Jacoba Riisa. , w: Powidok , Nr. 10, maj 1983, s. 9-16.
  • Świenty, Tom. Druga połowa: życie Jacoba Riisa i świat imigrantów w Ameryce (2008) s. 157
  • Towar, Louise. Jacob A. Riis: reporter policji, reformator, użyteczny obywatel. New York: Appleton-Century, 1938. Dostępne również online na archive.org .
  • Yochelson, Bonnie i Czitrom, Daniel, Odkrywanie Jacoba Riisa: Dziennikarstwo ekspozycyjne i fotografia na przełomie wieków w Nowym Jorku . Nowy Jork: New Press, 2007. ISBN  978-1-59558-199-0

Zewnętrzne linki