Jakub Burckhardt - Jacob Burckhardt
Jakub Burckhardt | |
---|---|
Urodzić się |
|
25 maja 1818
Zmarł | 8 sierpnia 1897 Bazylea, Szwajcaria
|
(w wieku 79)
Narodowość | szwajcarski |
Alma Mater | Uniwersytet w Bonn |
Wybitna praca |
Cywilizacja renesansu we Włoszech ( Die Cultur der Renaissance in Italien ; 1860) |
Szkoła |
Historia sztuki Historia kultury |
Instytucje |
Federalna Szkoła Politechniczna Uniwersytetu w Bazylei |
Wpływy | |
Pod wpływem |
Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 maja 1818 – 8 sierpnia 1897) był szwajcarskim historykiem sztuki i kultury oraz wpływową postacią w historiografii obu dziedzin. Jest znany jako jeden z głównych protoplastów historii kultury . Sigfried Giedion tak opisał dokonania Burckhardta: „Wielki odkrywca epoki Renesansu , jako pierwszy pokazał, jak należy traktować epokę w całości, nie tylko ze względu na jej malarstwo, rzeźbę i architekturę, ale także na sferę społeczną. instytucje życia codziennego”.
Jego najbardziej znanym dziełem jest The Civilization of the Renaissance in Italy (1860).
Życie
Syn duchownego protestanckiego , Burckhardt urodził się i zmarł w Bazylei , gdzie studiował teologię w nadziei przyjęcia święceń ; jednak pod wpływem Wilhelma Martina Leberechta de Wette zdecydował się nie zostać duchownym. Był członkiem rodziny patrycjuszów Burckhardt .
Ukończył studia w 1839 i udał się na Uniwersytet w Berlinie, aby studiować historię, zwłaszcza historię sztuki, a następnie nową dziedzinę. W Berlinie uczęszczał na wykłady Leopolda von Ranke , twórcy historii jako szanowanej dyscypliny akademickiej opartej na źródłach i zapisach, a nie osobistych opiniach. Część roku 1841 spędził na Uniwersytecie w Bonn , studiując pod kierunkiem historyka sztuki Franza Theodora Kuglera , któremu zadedykował swoją pierwszą książkę Die Kunstwerke der belgischen Städte (1842).
Wykładał na Uniwersytecie w Bazylei w latach 1843-1855, a następnie w Federalnej Szkole Politechnicznej . W 1858 powrócił do Bazylei, aby objąć stanowisko profesora, które piastował do emerytury w 1893. W 1886 zaczął uczyć tylko historii sztuki. Dwukrotnie odmówił przyjęcia katedr profesorskich na niemieckich uniwersytetach, na Uniwersytecie w Tybindze w 1867 i katedry Ranke'a na Uniwersytecie Berlińskim w 1872 roku.
Zobacz Życie Hansa Troga w Basler Jahrbuch z 1898 r., s. 1–172.
Po jego śmierci w 1898 r. zamówiony został medal na jego cześć, który wykonał szwajcarski grawer Hans Frei (1868-1947).
Burckhardt znalazł się na banknocie tysiąca franków szwajcarskich .
Praca
Pisma historyczne Burckhardta w dużym stopniu przyczyniły się do ustalenia znaczenia sztuki w badaniu historii; rzeczywiście był jednym z „ojców założycieli historii sztuki”, ale także jednym z pierwotnych twórców historii kultury. Contra John Lukacs , który twierdził, że Burckhardt jest jednym z pierwszych historyków, który wzniósł się ponad wąski XIX-wieczny pogląd, że „historia jest przeszłą polityką, a polityka aktualna historia”, Lionel Gossman twierdzi, że podkreślając znaczenie sztuki, literatury i Architektura jako główne źródło badań historycznych, Burckhardt (wspólnie z późniejszym holenderskim historykiem kultury Johanem Huizingą ) postrzegał siebie jako pracującego w tradycji francuskiego historyka romantyzmu Julesa Micheleta . Niesystematyczne podejście Burckhardta do historii było zdecydowanie przeciwne popularnym wówczas interpretacjom heglizmu ; ekonomizm jako interpretacja historii; i pozytywizm , który zdominował dyskursy naukowe (w tym dyskurs nauk społecznych).
W 1838 roku Burckhardt odbył swoją pierwszą podróż do Włoch i opublikował swój pierwszy ważny artykuł „Bemerkungen über schweizerische Kathedralen” („Uwagi o szwajcarskich katedrach”). Burckhardt wygłosił serię wykładów na Uniwersytecie w Bazylei, które zostały opublikowane w 1943 roku przez Pantheon Books Inc. pod tytułem Force and Freedom: An Interpretation of History autorstwa Jacoba Burckhardta . W 1847 wydał nowe wydania dwóch wielkich dzieł Kuglera, Geschichte der Malerei i Kunstgeschichte , a w 1853 opublikował własne dzieło Die Zeit Constantins des Grossen (Wiek Konstantyna Wielkiego ). Większą część lat 1853 i 1854 spędził we Włoszech, zbierając materiały do swojego 1855 Der Cicerone: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (7. wydanie niemieckie, 1899) („Cycerona: czyli przewodnik po malarstwie we Włoszech Na użytek podróżników” przetłumaczony na język angielski przez AH Clougha w 1873 r., również poświęcony Kuglerowi. Praca „najlepszym przewodniki, które kiedykolwiek zostały napisane”, które pokryte rzeźby i architektury i malarstwa, stała się niezastąpionym przewodnikiem po podróżnika sztuki we Włoszech.
Około połowa oryginalnego wydania poświęcona była sztuce renesansu . Następnie pojawiły się dwie książki, z których Burckhardt jest dziś najbardziej znany, jego Die Cultur der Renaissance in Italien z 1860 r. („Cywilizacja renesansu we Włoszech”) (tłumaczenie angielskie, SGC Middlemore, w 2 tomach, Londyn, 1878). ) oraz jego Geschichte der Renaissance in Italien z 1867 r. („Historia renesansu we Włoszech”). Cywilizacja renesansu we Włoszech była najbardziej wpływową interpretacją włoskiego renesansu w XIX wieku i nadal jest szeroko czytana.
W związku z tą pracą Burckhardt mógł być pierwszym historykiem, który użył terminu „ nowoczesność ” w jasno określonym, akademickim kontekście. Burckhardt rozumiał renesans jako połączenie sztuki, filozofii i polityki i twierdził, że stworzył „współczesnego człowieka”. Burckhardt opracował ambiwalentną interpretację nowoczesności i skutków renesansu, chwaląc ruch jako wprowadzenie nowych form wolności kulturowej i religijnej, ale także martwiąc się o potencjalne poczucie wyobcowania i rozczarowania, jakie mogą odczuwać współcześni mężczyźni. Twierdzenia te okazały się dość kontrowersyjne, ale naukowe oceny Historii renesansu Burckhardta są czasami uważane za uzasadnione w późniejszych badaniach, według historyków, w tym Desmonda Sewarda i historyków sztuki, takich jak Kenneth Clark . Burckhardt i niemiecki historyk Georg Voigt założyli studium historyczne renesansu. W przeciwieństwie do Voigta, który ograniczył swoje badania do wczesnego włoskiego humanizmu , Burckhardt zajmował się wszystkimi aspektami społeczeństwa renesansowego.
Burckhardt uważał studiowanie historii starożytnej za intelektualną konieczność i był bardzo szanowanym badaczem cywilizacji greckiej. „The Greeks and Greek Civilization” podsumowuje odpowiednie wykłady „Griechische Kulturgeschichte”, które Burckhardt wygłosił po raz pierwszy w 1872 roku i które powtarzał do 1885 roku. W chwili śmierci pracował nad czterotomowym przeglądem cywilizacji greckiej , który został wydany pośmiertnie z dodatkowymi pracami innych.
„Judgements on History and Historyns” opiera się na wykładach Burckhardta na temat historii na Uniwersytecie w Bazylei w latach 1865-1885. Średniowiecze, Historia od 1450 do 1598, Historia XVII i XVIII wieku.
Polityka
Istnieje napięcie w osobie Burckhardta między mądrym i światowym studentem włoskiego renesansu a ostrożnym produktem szwajcarskiego kalwinizmu , który intensywnie studiował dla służby. Polityka szwajcarska, w której spędził prawie całe życie, była o wiele bardziej demokratyczna i stabilna niż była to norma w XIX-wiecznej Europie. Jako Szwajcar Burckhardt był również chłodny wobec niemieckiego nacjonalizmu i niemieckich roszczeń o kulturowej i intelektualnej wyższości. Był również w pełni świadomy szybkich zmian politycznych i ekonomicznych zachodzących w ówczesnej Europie i komentował w swoich wykładach i pismach rewolucję przemysłową , europejskie przewroty polityczne swoich czasów oraz rosnący europejski nacjonalizm i militaryzm. Wydarzenia w zupełności spełniły jego przewidywania dotyczące kataklizmu XX wieku, w którym główną rolę mieli odegrać brutalni demagogowie (których nazwał „okropnymi upraszczaczami”). W późniejszych latach Burckhardt nie zachwycił się demokracją, indywidualizmem, socjalizmem i wieloma innymi modnymi za jego życia ideami.
Zauważył również, że ponad sto lat temu „państwo zaciąga długi za politykę, wojnę i inne wyższe sprawy oraz „postęp”… Zakłada się, że przyszłość na zawsze uhonoruje ten związek. Państwo nauczyło się od kupców a przemysłowcy, jak wykorzystywać kredyt; to sprzeciwia się narodowi, by kiedykolwiek dopuścił do bankructwa. Obok wszystkich oszustów państwo stoi teraz tam jako oszust naczelny”.
Spuścizna
Friedrich Nietzsche , mianowany profesorem filologii klasycznej w Bazylei w 1869 w wieku 24 lat, podziwiał Burckhardta i uczęszczał na niektóre z jego wykładów. Obaj mężczyźni byli wielbicielami zmarłego Artura Schopenhauera . Nietzsche uważał, że Burckhardt zgadzał się z tezą z Narodzin tragedii , że kultura grecka była definiowana przez przeciwstawne tendencje „apollońskie” i „dionizyjskie”. Nietzsche i Burckhardt cieszyli się swoim intelektualnym towarzystwem, mimo że Burckhardt trzymał się z daleka od rozwijającej się filozofii Nietzschego. Ich obszerna korespondencja na przestrzeni wielu lat została opublikowana.
Uczeń Burckhardta, Heinrich Wölfflin, zastąpił go na uniwersytecie w Bazylei w wieku zaledwie 28 lat. Z kolei następca Wölfflina, Werner Kaegi , poświęcił pracę swojego życia na skompletowanie sześciotomowej biografii intelektualnej Burckhardta, a także na przetłumaczenie dzieła pionierskiego Holenderski historyk kultury Johan Huizinga na niemiecki. Gossman argumentował, że „Szeroka korespondencja między Kaegim a Huizingą jest dowodem bliskiego intelektualnego i osobistego związku między Huizingą a człowiekiem, który czuł, że odziedziczył płaszcz Burckhardta”.
W 2018 roku Akademia Brytyjska była gospodarzem międzynarodowej konferencji z okazji dwustulecia Burckhardta. Konferencja ta zleciła interdyscyplinarnemu zespołowi badaczy renesansu, a także samego Burckhardta, zadanie zbadania zarówno własnego programu szwajcarskiego historyka, jak i współczesnej ważności i przydatności etykiety „Włoski Renesans”.
Bibliografia
- W tłumaczeniu na język angielski
- 1873. Cicerone: czyli przewodnik po malarstwie we Włoszech. Do korzystania z tłumaczeń Travelers przez AH Clough.
- 1878. Cywilizacja renesansu we Włoszech . Tłumaczenie Middlemore niemieckiego oryginału z 1860 r. ( Die Cultur der Renaissance in Italien , 1860); 1990 nowe wydanie . Klasyka pingwina. ISBN 0-14-044534-X
- 1999. Grecy wobec cywilizacji greckiej , Oswyn Murray, wyd. Nowy Jork: Gryf św. Marcina. ISBN 0-312-24447-9 (tłumaczenie Griechische Kulturgeschichte , 1898-1902)
- 1929. Sądy o historii i historykach
- Listy Jacoba Burckhardta . ISBN 0-86597-122-6 .
- 1943. Refleksje historyczne . (przekład Weltgeschichtliche Betrachtungen ; pierwotnie opublikowany jako Siła i wolność: Refleksje o historii , tytuł skrócony z 1979 r.). ISBN 0-913966-37-1 .
Bibliografia
Dalsza lektura
- Bauer, Stefan (2001): Polisbild und Demokratieverständnis w Jacob Burckhardts "Griechischer Kulturgeschichte". Bazylea: Schwabe. ISBN 978-3-7965-1674-0
- Gilbert, Feliks (1990). Historia: polityka czy kultura? Refleksje na temat Ranke'a i Burckhardta . Princeton, NJ: Princeton University Press. P. 109. Numer ISBN 0-691-03163-0.
- Gossman, Lionel , 2000. Bazylea w epoce Burckhardta: studium niesezonowych pomysłów . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. ISBN 0-226-30500-7
- Grosse, Jurgen, 1999, „Czytanie historii: o Jacobie Burckhardcie jako czytelniku źródła”, Journal of the History of Ideas 60 : 525-47.
- Gossman, Lionel. „Jacob Burckhardt: Liberał zimnej wojny?” Journal of Modern History (2002) 74 # 3 s. 538-572 w JSTOR
- Hinde, John R., 2000. Jacob Burckhardt i kryzys nowoczesności . Badania McGill-Queena w historii idei. Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen. ISBN 0-7735-1027-3
- Howard, Thomas Albert, 1999. Religion and the Rise of Historicism: WML De Wette , Jacob Burckhardt i teologiczne pochodzenie dziewiętnastowiecznej świadomości historycznej, Cambridge University Press. ISBN 0-521-65022-4
- Kahan, Alan S., 1992. Liberalizm arystokratyczny: myśl społeczna i polityczna Jacoba Burckhardta, Johna Stuarta Milla i Alexisa de Tocqueville . Oxford University Press. ISBN 0195070194
- Mommsen, Wolfgang. „Jacob Burckhardt – Obrońca Kultury i Prorok Zagłady”, „ Rząd i opozycja (1983) 18 # 4 s. 458-475.
- Rüsen, Jörn. „Jacob Burckhardt: stanowisko polityczne i wgląd historyczny na granicy postmodernizmu”, Historia i teoria (1985) 24 # 3 s. 235-246
- Sigurdson, Richard, 2004. Myśl społeczna i polityczna Jacoba Burckhardta . Uniw. z Toronto Press. ISBN 0802047807
Zewnętrzne linki
- Burckhardt at 200: The Civilization of the Renaissance Reconsidered , British Academy, Londyn 31 maja - 1 czerwca 2018
- Publikacje autorstwa i o Jacobie Burckhardt w katalogu Helveticat Szwajcarskiej Biblioteki Narodowej
- Prace Jacoba Burckhardta w Project Gutenberg
- Prace lub o Jacob Burckhardt w Internet Archive
- Prace Jacoba Burckhardta w LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Jakob Burckhardt Renaissance - Historia kultury.
- Krótka biografia.
- Kompletny niemiecki tekst Greków i cywilizacji greckiej ( Griechische Kulturgeschichte )
- Jacob Burckhardt: Historyk of Civilization esej o życiu i twórczości Jacoba Burckhardta autorstwa Oliviera Burckhardta, Contemporary Review , listopad 1997, tom. 271, wydanie 1582, s. 250-256
- Jacob Burckhardt w arthistoricum.net