JGA Pocock - J. G. A. Pocock

JGA Pocock ONZM
Urodzić się	John Greville Agard Pocock ( 1924-03-07 )7 marca 1924 (wiek 97) Londyn , Anglia
Narodowość	Nowa Zelandia
Wykształcenie
Alma Mater
Doradca doktorski	Sir Herbert Butterfield
Praca akademicka
Dyscyplina	Historia
Szkoła lub tradycja	Szkoła Cambridge
Instytucje
Prace godne uwagi	Makiaweliczna chwila (1975)

John Greville Agard Pocock ONZM ( / p ɒ k ɒ k / ; urodzony 07 marca 1924) jest historykiem myśli politycznej od Nowej Zelandii . Jest szczególnie znany ze swoich studiów nad republikanizmem w okresie nowożytnym (głównie w Europie, Wielkiej Brytanii i Ameryce), z pracy nad historią angielskiego prawa zwyczajowego , z leczenia Edwarda Gibbona i innych historyków oświecenia oraz z metody historycznej za jego wkład w historię dyskursu politycznego.

Urodzony w Anglii Pocock spędził większość swojego wczesnego życia w Nowej Zelandii. W 1966 r. przeniósł się do Stanów Zjednoczonych, gdzie od 1975 r. jest profesorem zwyczajnym na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa w Baltimore .

Wczesne życie i kariera

Pocock urodził się w Londynie 7 marca 1924, ale w 1927 przeniósł się z rodziną do Nowej Zelandii, gdzie jego ojciec, Greville Pocock, został mianowany profesorem klasyki w Canterbury College . Później przeniósł się do Cambridge , gdzie w 1952 uzyskał stopień doktora pod kierunkiem Herberta Butterfielda . Wrócił do Nowej Zelandii, aby uczyć w Canterbury University College w latach 1946-1948, a także wykładać na Uniwersytecie Otago w latach 1953-1955. W 1959 założył i przewodniczył Wydziałowi Nauk Politycznych na Uniwersytecie Canterbury. W 1966 przeniósł się do USA, gdzie otrzymał tytuł profesora historii Williama Eliota Smitha na Washington University w St. Louis w stanie Missouri . W 1975 roku Pocock objął swoje obecne stanowisko na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa w Baltimore; Od 2011 roku zajmuje stanowisko profesora historii Harry'ego C. Black Emeritus.

Jego pierwsza książka zatytułowana The Ancient Constitution and the Feudal Law badała funkcjonowanie i pochodzenie umysłu common law , pokazując, jak myśliciele, tacy jak angielski prawnik Edward Coke (1552–1634), zbudowali historyczną analizę historii brytyjskiej w epistemologię prawa i polityka; i jak ten gmach został później obalony przez uczonych od połowy do końca XVII wieku. Niektóre z tych prac zostały od tego czasu zrewidowane.

Późniejsza praca

W latach 70. Pocock zmienił swoje zainteresowanie z tego, jak prawnicy rozumieli ewolucję prawa, na to, jak robili to filozofowie i teologowie. Moment Makiaweliczny (1975), jego szeroko uznane dzieło magnum , pokazało, jak Florentczycy, Anglicy i Amerykanie reagowali i analizowali zniszczenie ich państw i porządków politycznych w kolejnych kryzysach, które przetaczały się przez wczesny świat nowożytny. Ponownie, nie wszyscy historycy akceptują relację Pococka, ale czołowi badacze wczesnego nowożytnego republikanizmu wykazują jego wpływ – zwłaszcza w charakterystyce teoretyka polityki Jamesa Harringtona (1611–1677) jako ważnego aktora historycznego.

Kolejne badania Pococka badają świat literacki zamieszkiwany przez brytyjskiego historyka Edwarda Gibbona (1737-1794) oraz to, jak Gibbon rozumiał kataklizm upadku i upadku w Imperium Rzymskim jako nieunikniony konflikt między starożytną cnotą a nowoczesnym handlem. Okazuje się, że Gibbon posiada wszystkie cechy prawdziwego humanisty obywatelskiego, nawet podczas komponowania swojej wielkiej „ oświeconej narracji”. Pierwsze dwa tomy projektowanej sześciotomowej serii Pococka poświęconej Gibonie, barbarzyństwu i religii zdobyły nagrodę im. Jacquesa Barzuna w dziedzinie historii kultury Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego za rok 1999.

Szkoła Cambridge

Pocock jest sławiony nie tylko jako historyk, ale jako pionier nowego typu metodologii historycznej: kontekstualizmu , czyli badania „tekstów w kontekście”. W latach 60. i wczesnych 70. (wprowadzając „języki” myśli politycznej) wraz z Quentinem Skinnerem (koncentrując się na intencjach autorskich) i Johnem Dunnem (podkreślając biografię), zjednoczyli się nieformalnie, by przyjąć to podejście jako „ Szkoła Cambridge ”. historii myśli politycznej. Odtąd dla szkoły Cambridge i jej zwolenników panująca wówczas metoda studiowania tekstu, polegająca na angażowaniu się w osławiony „kanon” wcześniej ogłoszonych „głównych” dzieł politycznych w typowo anachroniczny i chaotyczny sposób, po prostu nie wystarczy.

„Języki polityczne” Pococka są nieodzownym zwornikiem tej historycznej rewizji. Zdefiniowane jako „idiomy, retoryka, specjalistyczne słownictwo i gramatyki” uważane za „pojedynczą, choć multipleksową wspólnotę dyskursu”, języki są odkrywane (lub odkrywane) w tekstach przez historyków, którzy następnie „uczą się” ich w odpowiednim czasie. Wynikająca z tego znajomość daje wiedzę o tym, jak można sformułować myśl polityczną w historycznie odkrytych „wszechświatach językowych” i dokładnie w jaki sposób można wyrazić całość lub część tekstu. Jako przykłady, Pocock przytoczył siedemnastowieczne i osiemnastowieczne języki polityczne „prawa zwyczajowego”, „prawoznawstwa cywilnego” i „klasycznego republikanizmu”, dzięki którym pisarze polityczni tacy jak James Harrington, Thomas Hobbes i John Locke osiągnęli swoje retoryczne cele. .

W nowym artykule ze stycznia 2019 r. Pocock odpowiedział na część krytyki kontekstualizmu „Cambridge School”: „Początki „globalnej” krytyki są dobrze znane i równie dobrze można je zaakceptować jako wspólną płaszczyznę. twierdzenie, że nauka „Cambridge” w tej dziedzinie jest „eurocentryczna” […] To oczywiście prawda i wzywa do reformy”.

Historia brytyjska

Od 1975 r. Pocock zaczął opowiadać się za rozwojem nowego tematu, który nazwał „historią brytyjską” (nazywaną również „nową historią brytyjską”, tytułem, z którego Pocock wyraził chęć otrząsania się). Pocock ukuł termin archipelag Atlantycki jako zamiennik Wysp Brytyjskich : „Powinniśmy zacząć od tego, co nazwałem archipelagiem Atlantyku – ponieważ termin „Wyspy Brytyjskie” jest tym, którego Irlandczycy odrzucają, a Anglicy nie traktują całkiem poważnie”. Nalegał również na swoich kolegów historyków, aby ponownie rozważyli dwie kwestie związane z przyszłością brytyjskiej historii. Po pierwsze, wezwał historyków Wysp Brytyjskich do odejścia od historii Trzech Królestw (Szkocji, Irlandii, Anglii) jako odrębnych bytów, i wezwał do badań wdrażających łączenie lub łączenie narodowych narracji w prawdziwie zintegrowane przedsięwzięcia. Od tego czasu historycy powszechnie preferują takie traktowanie historii Wielkiej Brytanii. Po drugie, skłonił decydentów do ponownego rozważenia trwającej jeszcze europeizacji Wielkiej Brytanii poprzez jej wejście do Unii Europejskiej . Porzucając znaczną część suwerenności narodowej wyłącznie z pobudek ekonomicznych, decyzja ta postawiła pod znakiem zapytania całą sprawę suwerenności Wielkiej Brytanii. Jak, pyta Pocock, będą wyglądały (i muszą) narody, jeśli zdolność do narodowego samostanowienia i korzystanie z niego zostanie wystawiona na sprzedaż temu, kto zaoferuje najwyższą cenę?

Nowa Zelandia

Wraz z trwającą pracą nad Gibbonem, ponownie zwrócił uwagę na swój kraj obywatelski, Nową Zelandię. W ciągu esejów publikowanych od 1991 roku Pocock zbadał historyczne mandaty i implikacje traktatu z Waitangi z 1840 roku (między Koroną Brytyjską a rdzenną ludnością Maorysów ) dla Maorysów i potomków oryginalnego XIX-wiecznego Europejczyka (ale głównie Brytyjczyków) osadnicy, znani jako Pakeha . Obie strony mają uzasadnione roszczenia do części swojej suwerenności narodowej.

Pocock konkluduje, że kwestia suwerenności Nowej Zelandii musi być ciągłym wspólnym doświadczeniem, nieustanną debatą prowadzącą w razie potrzeby do kilku porozumień ad hoc , do których Maorysi i Pakehowie muszą się na stałe przyzwyczaić. Alternatywa, ostateczne odrodzenie przemocy i rozlewu krwi w XIX-wiecznych wojnach nowozelandzkich , nie może i nie może być rozważana.

W 2002 r. z okazji Urodzin Królowej i Złotego Jubileuszu Pocock został mianowany oficerem nowozelandzkiego Orderu Zasługi za zasługi dla historii myśli politycznej.

Monografie

Pełna lista monografii:*

• Antyczna konstytucja i prawo feudalne: studium angielskiej myśli historycznej w XVII wieku (1957, rep. 1987)**
• The Maori and New Zealand Politics (Hamilton, Blackwood & Janet Paul: 1965) redaktor, współautor
• Polityka, język i czas: eseje o myśli politycznej i historii (Chicago: 1989, rept. 1972)
• Obligation and Authority in Two English Revolutions: wykład dr WE Collinsa wygłoszony na Uniwersytecie 17 maja 1973 r. (Victoria University: 1973)
• Moment makiaweliczny: florencka myśl polityczna i atlantycka tradycja republikańska (Princeton: 1975, rep. 2003, 2016)
• The Political Works of James Harrington (1977; 2 vol. set, 2010)** redaktor
• John Locke: artykuły czytane na seminarium Clark Library, 10 grudnia 1977 (University of California: 1980) współautor
• Three British Revolutions: 1641, 1688, 1776 (Princeton: 1980) redaktor, współautor
• Cnota, handel i historia: eseje o myśli politycznej i historii głównie w XVIII wieku (1985)**
• Edmund Burke: Refleksje na temat rewolucji we Francji (Hackett: 1987) redaktor
• Conceptual Change and the Constitution (University Press of Kansas: 1988) współredaktor, współautor
• James Harrington: The Commonwealth of Oceana and A System of Politics (1992)** redaktor
• The Varieties of British Political Thought 1500–1800 (1993)** współredaktor, współautor
• Edward Gibbon: Bicentenary Essays (Fundacja Voltaire: 1997) współredaktor
• Barbarzyństwo i religia , tom 1: Oświecenia Edwarda Gibbona, 1737-1794 (1999)**
• Barbarzyństwo i religia , tom 2: Narracje rządu cywilnego (1999)**
• Barbarzyństwo i religia , tom 3: Pierwszy schyłek i upadek (2003)**
• Barbarzyństwo i religia , vol.4: Barbarians, Savages and Empires (2005)**
• Barbarzyństwo i religia , tom 5: Religia: pierwszy triumf (2011)**
• Barbarzyństwo i religia , tom 6: Barbarzyństwo: Triumf na Zachodzie (2015)**
• Odkrycie wysp: Eseje z historii Wielkiej Brytanii (2005)**
• Myśl polityczna i historia: eseje o teorii i metodzie (2009)**
• Ponad 260 opublikowanych artykułów naukowych i recenzji (stan na styczeń 2017 r.). Pełną listę można znaleźć w artykule Praca JGA Pocock .

* w języku angielskim.
** Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Uwagi

Dalsza lektura

• Bevir, Mark. Błędy językowego kontekstualizmu , w History & Theory 31 (1992), 276-98.
• Bouchera, Davida. Teksty w kontekście. Rewizjonistyczne metody badania historii idei , Dordrecht, Boston i Lancaster 1985.
• Mnich Hampsher, Iain. Języki polityczne w czasie. Praca JGA Pocock , w British Journal of Political Science 14 (1984), 89-116.
• Niemiecki, Daniel M. „Pocock, JGA” w Kelly Boyd, wyd. (1999). Encyklopedia Historyków i Pisma Historycznego, t . 2 . Taylora i Francisa. s. 928–29. Numer ISBN 9781884964336.CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )
• Mnich Hampsher, Iain. „Języki polityczne w czasie – dzieło JGA Pocock”. British Journal of Political Science 14.01 (1984): 89-116.
• Hume, Historyzm kontekstowy Roberta D. Pococka , w DN DeLuna (red.), Wyobraźnia polityczna w historii. Eseje dotyczące JGA Pocock , Baltimore 2006, 27-55.
• Król, Preston. Kontekstualizm historyczny. Nowy historyzm? , w History of European Ideas 21 (1995), nr 2, 209-33.
• Richtera, Melvina. „Rekonstrukcja historii języków politycznych: Pocock, Skinner i Geschichtliche Grundbegriffe”. Historia i teoria 29,1 (1990): 38-70.
• Sullivan, Vickie B. „Chwilowy 'Machiavelli'ego moment' Machiavellego: Ponowne rozważenie leczenia Pococka z dyskursów”. Teoria polityczna 20,2 (1992): 309-18.
• William Walker, JGA Pocock i historia brytyjskiej myśli politycznej. Assessing the State of the Art , w Eighteenth-Century Life 33 (2009), nr 1, 83-96.