Jus trium liberorum -Jus trium liberorum

Rzymski posąg Augusta

Ius trium liberorum , czyli „prawo trzech dzieci” w języku łacińskim, był przywilej nagrodzony obywateli rzymskich, którzy wyprodukowanych co najmniej troje dzieci lub wyzwoleńców obojga płci, którzy wyprodukowanego co najmniej czworo dzieci. Była to bezpośrednia konsekwencja Lex Iulia i Lex Papia Poppea , praw wprowadzonych przez Augusta odpowiednio w 18 r. p.n.e. i 9 r. n.e. Prawa te miały na celu zwiększenie kurczącej się populacji rzymskich klas wyższych.

Intencja ius trium liberorum skłoniła uczonych do interpretowania go jako ustawodawstwa eugenicznego . Jednak większość obecnych naukowców postrzega prawo jako politycznie umotywowany wysiłek w celu zwiększenia wskaźnika urodzeń wśród klasy senatorskiej. Mężczyźni, którzy otrzymali jus trium liberorum, zostali zwolnieni z munera (nabożeństw przymusowych). Kobiety z jus trium liberorum nie podlegały już tutela mulierum (opiece ze strony krewnego płci męskiej) i mogły otrzymać spadek, który w przeciwnym razie przypadałby ich dzieciom.

Senatorska reakcja na jus trium liberorum polegała jednak w dużej mierze na znalezieniu luk prawnych. Perspektywa posiadania dużej rodziny wciąż nie była atrakcyjna. Osoba, która przyłapała obywatela na łamaniu tego prawa, była uprawniona do części spadku, tworząc lukratywny biznes dla zawodowych szpiegów. Szpiedzy stali się tak wszechobecni, że nagroda została zredukowana do jednej czwartej jej poprzedniej wielkości. Z biegiem czasu ius trium liberorum było przyznawane przez konsulów niektórym obywatelom jako nagrody za ogólne dobre uczynki, wykonywanie ważnych zawodów lub jako osobiste przysługi, a nie tylko płodne krzewienie. Ostatecznie ius trium liberorum zostało uchylone w 534 AD przez Justyniana .

Tło

W okresie augustańskim zmniejszała się liczba klas wyższych, zakonów senatorskich i konnych. Klasy te stanowiły kręgosłup państwa, tworząc cywilną i wojskową administrację imperium. Populacje klas zostały dotknięte niedawnymi wojnami domowymi, proskrypcją i, co najważniejsze, niskimi wskaźnikami urodzeń w klasach. Spadek liczby urodzeń był jeszcze bardziej dramatyczny niż typowy dla wzrostu rozwoju Rzymu. Lex Iulia i Papia Poppea były w stanie zwiększyć liczbę zawieranych małżeństw w klasach wyższych, ale wskaźnik urodzeń nie zwiększył się wystarczająco tylko dzięki tym aktom prawnym. Z tego powodu uchwalono ius trium liberorum.

Implikacje eugeniczne

Należy zauważyć, że populacja Włoch jako całość nie zmniejszała się. W rzeczywistości mógł wzrastać. Wzrost populacji był w dużej mierze spowodowany napływem niewolników spoza Włoch. Dlatego też jus trium liberorum zostało nazwane przez uczonych środkiem eugenicznym, ponieważ w szczególności działało na rzecz zwiększenia określonej populacji uważanej za pożądaną. Argumentuje się, że aspekt wzrostu populacji w jus trium liberorum był intencją drugorzędną. Ważne jest, aby ius trium liberorum było zachowane w kontekście Lex Iulia i Papia Poppea, które zajmowały się kwestiami dotyczącymi czystości rasowej w tych klasach, jak odpowiedni partnerzy małżeńscy. James A Field zrównał ius trium liberorum z dekretem III Rzeszy , na mocy którego Żyd mógł zostać honorowym aryjczykiem w swoim artykule „The Purpose of the Lex Iulia et Papia Poppea”.

Specyfika prawna

Jus trium liberorum było nagrodą za przestrzeganie Lex Iulia i Papia Poppea. Przywilej dotyczył obu płci, ale bardziej dotyczył kobiet niż mężczyzn. Specyfika ius trium liberorum jest zdefiniowana w Encyklopedii Prawa Rzymskiego Adolfa Bergera w następujący sposób :

Ojcowie mogli domagać się zwolnienia (excusatio) z opłat publicznych i opieki, do której zostali powołani z mocy prawa (tutela legitima). Najważniejsze zastosowanie ius liberorum dotyczyło kobiet. Wolno urodzona kobieta z trojgiem dzieci i wyzwolenica z czwórką dzieci (jus trium vel quattuor liberorum) zostały zwolnione z opieki, której podlegały kobiety (tutela mulierum) i miały prawo dziedziczenia ich dzieci. Jus liberorum kobiet było stosowane nawet wtedy, gdy dzieci już nie żyły.

W skrócie oznaczało to, że nie można było zmuszać mężczyzny do przejęcia obowiązku opieki nad kobietą, prawnie nieletnią, że w przeciwnym razie podlegałby tutela mulierum. Kobiety, które miały odpowiednią liczbę dzieci, nie potrzebowały już opiekuna, jak w przypadku tutela mulierum. Oznaczało to, że gdy kobieta nie podlegała już władzy ojca ( patria potestas ) lub męża (manus), mogła działać samodzielnie. Uzyskała również prawo do spadku, który w przeciwnym razie zostałby przyznany jej dzieciom. Często oznaczało to, że po jego śmierci odziedziczyła i była właścicielem majątku męża. Jak wspomniano powyżej, dzieci nie musiały żyć, aby mogły liczyć się do ius liberorum. Prawowitych dzieci liczono dla mężczyzn i kobiet. Dzieci urodzone przez nieznanego ojca (spurius) liczyły się do liczby dzieci kobiety w ramach ius trium liberorum. Dziecko uważane za zwiastun (dosłownie potwora lub potworną istotę) nie było uważane za człowieka, ale nadal było wliczane do liczby dzieci matki w ramach sprawiedliwości liberorum. Oboje rodzice mogli jednak zaliczyć dziecko uznane za zwiastun na mocy prawa przeciwko bezdzietnym rodzicom w Lex Iulia i Papia Poppea.

Uderzenie

Po uchwaleniu to prawo uznano za cenne, ale wkrótce stało się przywilejem niezwiązanym z trzema lub więcej narodzinami obywatela. Wiele osób nie chciało ciężaru dzieci, ale wciąż szukało sprawiedliwości liberorum. Skłoniło to wiele osób do wykorzystywania luk w prawie, co często odbywało się za pomocą nielegalnych środków. Za szpiegów, którzy złapali innych nielegalnie korzystających z ius trium liberorum, oferowano nagrodę w postaci procentu spadku. Ta nagroda stworzyła dużą liczbę szpiegów ze względu na lukratywne nagrody. Aby zmniejszyć problem szpiegów, nagrodę zmniejszono do jednej czwartej jej poprzedniej wielkości. Jus trium liberorum przyznawane było także ludziom niezwiązanym z liczbą potomstwa jako nagroda cesarza. Często przyznawany był w związku z dobrym uczynkiem, służbą wojskową lub jako osobista przysługa. Wielu słynnych Rzymian zostało odznaczonych jus trium liberorum, w tym Swetoniusz, dzięki osobistej łasce Trajana do Pliniusza Młodszego , Martiala od Domicjana w nagrodę za pochlebstwo Martiala oraz Liwii w odpowiedzi na śmierć Druzusa w 9 roku p.n.e. W ramach Cesarstwa właściciele dużych statków otrzymywali także ius trium liberorum. Jus trium liberorum zostało ostatecznie uchylone przez Justyniana w 534 roku n.e.

Uwagi

Bibliografia

UWAGA: Większość tego stypendium jest rażąco nieaktualna, zalecane są poważne zmiany zarówno wpisu, jak i zastosowanego stypendium

  • Bergera, Adolfa. „Encyklopedyczny słownik prawa rzymskiego”. Transakcje Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego. nie. 43,2 (1953)
  • Clarke'a, ML. „Poeci i Patroni w Rzymie”. Grecja i Rzym. 2 ser. 25,1 (1978): 46-54.
  • Dunham, Fred S.. „Młodszy Pliniusz, Dżentelmen i Obywatel”. Dziennik klasyczny. 40,7 (1945): 417-426.
  • Pole, James A. Jr .. „Cel Lex Iulia et Papia Poppea”. Dziennik klasyczny. 40,7 (1945)
  • Tuori, Kajusz. „Augustus, władza ustawodawcza i władza pozorów”. Fundamina 20,2 (2014): 938-945.
  • Tak, Esther. „Czytanie lustrzane i strażnicy kobiet we wczesnym Cesarstwie Rzymskim”. Czasopismo Studiów Teologicznych. 59,2 (2008)

Proszę zanotować:

Jus trium liberorum jest często nazywane ius liberorum.

W klasycznej łacinie nie było rozróżnienia między i i j, więc można ją również poprawnie nazwać ius trium liberorum lub ius liberorum.