Swędzenie Goldberg - Itche Goldberg

Itche Goldberg ( jid . איטשע גאָלדבערג; 22 marca 1904 – 27 grudnia 2006) urodzony w jidysz pisarz książek dla dzieci, poeta, librecista , pedagog, krytyk literacki , kierownik obozu, wydawca, fundraiser, eseista, redaktor literacki , badacz języka i kultury jidysz, lewicowy działacz polityczny. Poświęcił swoje życie zachowaniu języka jidysz i świeckiej kultury jidysz.

Wczesne lata

Goldberg urodził się w Opatów , Polsce , i przeniósł się do Warszawy w 1914 roku, uczestniczy Poznańskiego Seminarium Nauczycielskie. W 1920 przeniósł się do Toronto , Ontario , Kanada , gdzie studiował filozofię , germanistykę i nauki polityczne na McMaster University . W Toronto uczył jidysz w szkole The Workmen's Circle/Arbeter Ring ; to w Toronto dojrzewały jego lewicowe / prokomunistyczne sympatie.

Pod koniec lat dwudziestych przeniósł się do Nowego Jorku i kontynuował tam nauczanie jidysz, a także w Filadelfii , ale opuścił socjalistyczne szkoły Koła Robotników dla bardziej radykalnego Arbeter Ordn Shuln .

Schizma edukacyjna, z Goldbergiem i wieloma szkołami, które opuściły Arbeter Ring, by utworzyć sieć Ordn , była częścią niezwykle złowrogiego rozłamu w lewicowej społeczności jidysz między komunistami a socjalistami (których komuniści czasami nazywali „socjalnymi faszystami”).

jidysz

Ostoją jego życia było przekazywanie tradycji jidysz kolejnym pokoleniom. Od 1937 do 1951 był redaktorem pisma dla dzieci Yunvarg . Napisał wiele opowiadań dla dzieci, a jego książka „ Opowieści w języku jidysz dla młodzieży” jest nadal używana w szkołach Koła Robotników. Od 1970 do 1985 był profesorem języka i literatury jidysz w Queens College (CUNY). Obecnie może być najbardziej znany jako redaktor od 1964 do 2004 najdłużej wydawanego pisma literatury jidysz , Jidisze Kultur . Częstotliwość publikacji spadła w tym okresie, ponieważ pisarze i mówcy w jidysz stopniowo wymarli. Ostateczne wydanie ukazało się w 2004 roku. Mimo to trzymał się przekonania, że ​​jidysz wciąż może być żywym językiem. Widział w jidysz/żydowskiej kulturze Europy Wschodniej wartości humanistyczne i postępowe. Uważał, że są to ważne, a nie religijne rytuały. Skrytykował nawet laureata Nagrody Nobla IB Singera za to, że nie przedstawia tych ideałów w swoich pismach.

Lewicowy

Goldberg, świecki Żyd , przez wiele lat był blisko związany z lewicowymi sprawami. W jego pociągu do radykalnej sprawy było prawdopodobnie kilka wątków. Jego bliskimi współpracownikami w Toronto byli komuniści, w tym jego szwagier, który podzielał jego rewolucyjny światopogląd na temat sprawiedliwości społecznej.

W Związku Radzieckim widział ratunek dla żydowskich problemów narodowych i społecznych. Opisał także buntowniczość osadzoną w tych podwójnie wyobcowanych, "cierpiących i korzystających z 'odrzucenia [i prześladowania] przez pogan, ale także ich własnego odrzucenia ciasnoty życia zdominowanego przez rabina i kupca'".

Wkrótce po przeprowadzce do Nowego Jorku został dyrektorem Arbeter Ordn Shuln i pomógł założyć ogólnokrajową sieć tych szkół, która osiągnęła szczytową liczbę 140. Najlepiej opisywane jako szkoły uzupełniające, miały na celu również promowanie tożsamości jidysz, jako wpajanie pojęć świadomości klasowej i sprawiedliwości społecznej . Goldberg widział dwie funkcje shuln (szkoły); „zrewolucjonizować edukację jidysz i po raz pierwszy w historii Żydów oddzielić religię od edukacji; az drugiej strony zapewnić, że postępowy sekularyzm jest przenoszony z pokolenia na pokolenie”. Przez dziesięciolecia, począwszy od lat dwudziestych, w tym dwie jako dyrektor, związany był z Camp Kinderland , znanym jako obóz „ czerwonych pieluch dla dzieci ”.

W latach 1937-51 był dyrektorem szkoły narodowej i kulturalnym Żydowskiego Ludowego Braterskiego Zakonu Ludowego , oddziału prokomunistycznego Międzynarodowego Zakonu Robotniczego . W szczytowym okresie po II wojnie światowej JPFO liczyło 50 000 członków.

Kiedy IWO miało zostać zlikwidowane podczas Czerwonej Paniki w 1954 r. przez Departament Ubezpieczeń stanu Nowy Jork (IWO było solidną pod względem fiskalnym firmą ubezpieczeniową, liczącą blisko 200 000 członków w szczytowych latach, 1946-47), Itche wycofał Szule jidysz z JPFO w celu ich zachowania, tworząc niezależne Biuro Obsługi Edukacji Żydowskiej, aby szkoły mogły dalej funkcjonować. W ówczesnej antylewicowej atmosferze wysiłek ten powiódł się tylko częściowo.

Z biegiem czasu przeszedł do demokratycznego socjalizmu , w końcu postrzegając Związek Radziecki jako antymodel. W latach pięćdziesiątych jego entuzjazm dla Związku Radzieckiego całkowicie wyparował, szczególnie po tym, jak Sowieci dokonali egzekucji żydowskich pisarzy w 1952 roku.

Począwszy od 1957 r. Jidysze Kultur był współsponsorem corocznego publicznego upamiętniania morderstw z 12 sierpnia 1952 r.

Mimo to przez dziesięciolecia pozostawał centralną postacią lewicy żydowskiej . Goldberg często pisał i wykładał na temat dumnych treści żydowskich, które znalazł w pracach takich sowieckich pisarzy jidysz, jak Perets Markish , David Hofstein i David Bergelson . Jidiszer Kultur Farband (YKUF) w których kierownictwo Goldberg służył przez wiele lat opublikował liczne prace tych autorów, gdy inni wydawcy jidysz na zachodzie odrzucił je jako zewnątrz jidysz kanonicznego.

Stulecie i wyróżnienia

Z okazji 100. urodzin Chóru Żydowskiej Filharmonii Ludowej zorganizował koncert, który obejmował muzyczną adaptację „ Oyb Nit Nokh HekherIL Pereca z librettem Itche Goldberga. W innym hołdzie z okazji setnych urodzin Jerrold Nadler uhonorował go w Izbie Reprezentantów Stanów Zjednoczonych słowami: „ Mir szatsn op ayer vunderlekhe arbet l'toyves der jidisher kultur vos hot baraykhert dem gontsn Jidiszn yishev ”. ( tłumaczenie angielskie ″Szanujemy Waszą wspaniałą pracę na rzecz kultury jidysz, która wzbogaca całą społeczność żydowską.″)

Goldberg zdobył nagrodę Itzika Mangera za literaturę jidysz w 1985 roku.

Śmierć

Zmarł w wieku 102 lat. Jego ostatnią książką był Essayen Cvey ( Eseje dwa ) w 2004 roku, kiedy miał 100 lat. Na cześć tej publikacji 25 lipca 2006 roku odbyło się upamiętnienie jego życia, sponsorowane przez YIVO i Ligę Jidysz. Film dokumentalny Josha Wiletsky'ego został nakręcony o jego życiu w wieku 101 lat "Itche Goldberg, A Century Of Jidysz Letters" i został pokazany na tym wydarzeniu.

cytaty

„Rozłam w szeregach socjalistów był bardzo silny i szkodliwy i dotyczył stosunku do Związku Radzieckiego”.

„Nigdy, przenigdy w historii nie stworzyliśmy tylu poetów i tylu poezji w tak krótkim czasie, zaledwie w jednym stuleciu. Rzadko zdarza się znaleźć tak wiele kreatywności w całej historii naszego zaangażowania w inne języki. Spójrz na Tanach – masz wiele wspaniałości, które na przestrzeni wieków stworzyli różni pisarze. Ale tutaj nie dano im czasu. Czas był tak krótki dla nas wszystkich. A mówimy tylko o poezji. Ale proza, która została wyprodukowana! ... Był to czas wyjątkowej, tworzącej historię kreatywności. A jeśli tego nie zrozumiemy, być może nie zrozumiemy, jak odziedziczyć lub co odziedziczyć”. (Mówiąc o literaturze jidysz w pierwszej połowie XX wieku)

„Tylko dlatego, że jestem świecki, nie oznacza, że ​​jestem antyreligijny”.

„Potrzeba utrzymania jidysz przy życiu w takiej czy innej formie jest bardzo podstawowa. A po tym, przez co przeszliśmy – utracie nie tylko sześciu milionów, ale także Europy Wschodniej – pozwalasz kulturze odpłynąć i przestać istnieć?”

„Nie można zobaczyć przyszłego życia żydowskiego ze zniknięciem tysiącletniego języka, a wraz z nim tysiącletniej kultury. Jakoś musi tam być”.

„Nie było mowy o naszej żydowskości ani świadomości żydowskiej, a świadomość żydowska bardzo naturalnie zaprowadziła nas do Związku Radzieckiego . Tu była Rumunia , antysemicka ; tu była Polska , która była antysemicka. Nagle zobaczyliśmy, jak rozwija się kultura żydowska w Związku Radzieckim . To naprawdę zapierało dech w piersiach. Miało się wrażenie, że rozwiązano zarówno problem narodowy, jak i problem społeczny. To nie była błahostka. To było przytłaczające i byliśmy młodzi."

„Mamy do czynienia z językiem, który ma około 1000 lat i literaturą, która ma 600 lub 700 lat. Powstała niezwykła i głęboka literatura nowoczesna, która stałaby się odpowiednikiem literatury francuskiej i niemieckiej ”.

„Mam tylko dwa sny. Jednym marzeniem jest to, że ktoś zapuka do drzwi, a ja je otworzę, a oni dadzą mi czek na 150 000 dolarów na magazyn. Drugie marzenie to, że ktoś puka do drzwi, a ja je otwieram, a on daje mi kanapkę z peklowaną wołowiną. To moje jedyne dwa sny. Nie proszę o wiele. Naprawdę. I myślę, że oba są osiągalne.

„Zostali zabici tylko dlatego, że byli żydowskimi intelektualistami. Powodem była ich żydowskość. Wszyscy zostali opieczętowani jako szpiedzy”. (RE: 1952 ofiary Stalina)

W wieku 100 lat: „Dużo myślę o tym, dokąd stąd pójdziemy. Co się stało z socjalizmem? Jaka jest przyszłość jidyszizmu? tyle zapału, energii i wiary w socjalizm i jidysz. Teraz mam niepewność. Ale przywykłem do niepewności. Przez ponad czterdzieści lat publikowałem Kulturę Jidyszy, nigdy nie będąc w stanie zapewnić jej istnienia!"

Bibliografia

Zewnętrzne linki