Islamski Front Zbawienia - Islamic Salvation Front

Islamski Front Zbawienia
الجبهة الإسلامية للإنقاذ
Francuskie imię Front Islamique du Salut
Założyciele Abbasi Madani
Ali Belhadj
Założony 18 lutego 1989 ( 18.02.1989 )
Zarejestrowany wrzesień 1989
Zakazany 4 marca 1992 r ( 1992-03-04 )
Ideologia Islamizm
islamski fundamentalizm
dżihadyzm
panislamizm
antykomunizm
Factions :
Anti-demokracja
Religia islam sunnicki
Hasło reklamowe „A byliście na krawędzi dołu ognistego, a On was od niego wybawił”. ( Al Imran : 103)
Flaga partii
Flaga Islamskiego Frontu Zbawienia.svg
Strona internetowa
www .fisdz .com

Islamski Front Ocalenia ( arabski : الجبهة الإسلامية للإنقاذ , romanizowanaal-Jabhah al-Islamiyah lil-Inqādh ; francuski : przednia Islamique du Salut , FIS ) był islamistycznej partii politycznej w Algierii . Partia miała dwóch głównych przywódców reprezentujących dwie podstawy jej poparcia; Abbassi Madani zwrócił się do pobożnych drobnych biznesmenów, a Ali Belhadj do rozgniewanej, często bezrobotnej młodzieży Algierii.

Oficjalnie zalegalizowana jako partia polityczna we wrześniu 1989 roku, niecały rok później FIS otrzymała ponad połowę ważnych głosów oddanych przez Algierczyków w wyborach samorządowych 1990 roku . Kiedy wydawało się, że zwycięża w wyborach powszechnych w styczniu 1992 r., wojskowy zamach stanu rozwiązał partię, internując tysiące jej urzędników na Saharze . Został oficjalnie zakazany dwa miesiące później.

Cele

Założyciele i przywódcy FIS nie byli zgodni we wszystkich kwestiach, ale zgodzili się co do głównego celu, jakim jest ustanowienie Państwa Islamskiego rządzonego prawem szariatu . FIS pospiesznie zbudował platformę w 1989 roku, Projet de Program du Front Islamique du Salut , który był szeroko krytykowany jako niejasny.

Zwycięstwo wyborcze w 1990 r., dające mu kontrolę nad wieloma samorządami lokalnymi, doprowadziło do nałożenia zasłony na pracownice komunalne, presji na zamykanie sklepów monopolowych, sklepów wideo i innych zakładów postrzeganych jako nieislamskie oraz segregacji kąpielisk ze względu na płeć .

Eliminacja języka i kultury francuskiej była ważną kwestią dla wielu członków FIS, takich jak współprzywódca Ali Benhadj, który w 1990 roku zadeklarował zamiar „wygnania Francji z Algierii intelektualnie i ideologicznie, i uczynienia raz na zawsze, tych, których Francja karmiła swoim zatrutym mlekiem”. Pobożni aktywiści usunęli anteny satelitarne z gospodarstw domowych odbierających transmisję satelitarną z Europy na rzecz arabskich anten satelitarnych odbierających transmisje saudyjskie. Pod względem edukacyjnym partia była zaangażowana w kontynuację arabizacji systemu edukacyjnego poprzez zmianę języka nauczania w większej liczbie instytucji, takich jak szkoły medyczne i technologiczne, z francuskiego na arabski. Duża liczba niedawnych absolwentów, pierwsze po odzyskaniu niepodległości pokolenie, kształcące się głównie w języku arabskim, spodobała się temu rozwiązaniu, ponieważ uznali, że ciągłe używanie francuskiego w szkolnictwie wyższym i życiu publicznym jest wstrząsające i niekorzystne.

Po pierwszym głosowaniu w Zgromadzeniu Narodowym FIS wydała drugą broszurę. Z ekonomicznego punktu widzenia ostro skrytykował algierską gospodarkę planową , wzywając do ochrony sektora prywatnego i zachęcania do konkurencji – zdobywając poparcie handlowców i drobnych przedsiębiorców – oraz wzywał do ustanowienia bankowości islamskiej . Jednak przywódcy Abbasi Hadani i Abdelkader Hachani wypowiedzieli się przeciwko otwarciu kraju na konkurencję ze strony zagranicznego biznesu.

Społecznie sugerował, że kobiety powinny otrzymywać zachętę finansową do pozostania w domu zamiast pracy na zewnątrz, wprowadzając w ten sposób segregację seksualną (Ali Belhadj nazwał to niemoralnym, aby mężczyźni i kobiety pracowali w tym samym biurze) w rzekomym celu zwiększenia liczby miejsc pracy dostępnych dla mężczyzn w czasach chronicznego bezrobocia.

Z politycznego punktu widzenia godna uwagi była sprzeczność między słowami Madaniego i Belhadja: Madani potępił przemoc „z dowolnego miejsca” i wyraził swoje oddanie demokracji i postanowienie „szanowania mniejszości, nawet jeśli składa się ona z jednego głosu”.

Belhadj powiedział: „W islamie nie ma demokracji” i „Jeśli ludzie głosują przeciwko Prawu Bożemu… to nic innego jak bluźnierstwo. Ulama nakaże śmierć przestępcom, którzy zamienili swój autorytet na autorytet Boży” .

W wywiadzie Daniel Pipes i Patrick Clawson , Anwar Haddam odrzucił ten widok Belhadj, mówiąc: „On został misquoted. Został oskarżony o rzeczy z goryczą. Napisał książkę, w którym wyraził się jasno na rzecz demokracji Pisze w nim na str. 91, że „Zachód postępował przez pokonanie tyranii i zachowanie wolności; to jest sekret niezwykłego postępu świata zachodniego”. Belhadj wiele razy odnosi się do świata zachodniego i do tych właśnie wartości, których ludzie próbują nam odmówić w naszych własnych granicach”.

Historia

Tło

Warunki społeczne, które doprowadziły do ​​powstania i popularności FIS, obejmowały eksplozję demograficzną w latach 60. i 70., która przewyższyła zdolność gospodarki w stagnacji do dostarczania miejsc pracy, mieszkań, żywności i infrastruktury miejskiej ogromnej liczbie młodych ludzi na obszarach miejskich; załamanie cen ropy, której sprzedaż zasilała 95% algierskiego eksportu i 60% budżetu rządu; państwo jednopartyjne rzekomo oparte na socjalizmie, antyimperializmie i demokracji ludowej, ale rządzone przez nomenklaturę wojskową i partyjną wysokiego szczebla ze wschodniej części kraju; „korupcja na wielką skalę”; w odpowiedzi na te problemy „najpoważniejsze zamieszki od czasu uzyskania niepodległości” miały miejsce w październiku 1988 r., kiedy tysiące miejskiej młodzieży przejęły kontrolę nad ulicami.

Wcześniejsze ruchy salafickie w Algierii obejmowały Stowarzyszenie Muzułmańskich Ulemów założone w 1931 roku przez Abdel Hamida Ben Badisa, które podobnie jak Bractwo Muzułmańskie wierzyło, że religia powinna być „absolutnym centrum życia prywatnego i społecznego”, głoszonych przeciwko „przesądom” popularnego islamu i francuska kultura lub sekularyzm w Algierii, ale nie zapuszczał się w politykę ani w promocję państwa islamskiego.

Po odzyskaniu niepodległości rząd Houari Boumediene rozpoczął kampanię arabizacji i islamizacji przeciwko językowi francuskiemu, który nadal dominował w szkolnictwie wyższym i zawodach. Rekrutował Egipcjan do arabyzacji i defrancyfikacji systemu szkolnego, w tym znacznej liczby członków Bractwa Muzułmańskiego. Wielu z pokolenia „ściśle arabskich nauczycieli” wyszkolonych przez Braci przejęło przekonania swoich nauczycieli i stało się podstawą „islamistycznej inteligencji”, która tworzyła FIS (przykładem jest Ali Belhadj ).

W latach 80. rząd zaimportował dwóch znanych islamskich uczonych, Mohammeda al-Ghazali i Yusufa al-Karadawi , aby „wzmocnić wymiar religijny” „ideologii nacjonalistycznej” partii rządzącej Frontem Wyzwolenia Narodowego (FLN). Jednak obaj duchowni byli „ towarzyszami podróży ” Bractwa Muzułmańskiego, zwolennikami Arabii Saudyjskiej i innych monarchii Zatoki Perskiej, a także popierali „islamskie przebudzenie” w Algierii, wypowiadając się jedynie ustnie do rządu.

Inny islamista, Mustafa Bouyali , „uzdolniony prowokujący kaznodzieja” i weteran walki o niepodległość Algierii, wezwał do stosowania szariatu i stworzenia państwa islamskiego przez dżihad . Po prześladowaniach przez służby bezpieczeństwa założył Mouvement Islamique Arme (MIA), „luźne stowarzyszenie maleńkich grup”, sam jako amir w 1982 roku. Jego grupa przeprowadziła serię „śmiałych ataków” na reżim i była w stanie nieść go walczyć w podziemiu przez pięć lat, zanim Bouyali zginął w lutym 1987 roku.

Również w latach 80. kilkuset młodych ludzi wyjechało z Algierii do obozów Peszawaru, by walczyć z dżihadem w Afganistanie . Ponieważ Algieria była bliskim sojusznikiem wroga dżihadystów, Związku Radzieckiego, ci dżihadyści mieli tendencję do uważania dżihadu afgańskiego za „preludium” do dżihadu przeciwko algierskiej FLN. Po upadku marksistowskiego rządu w Afganistanie wielu salafickich dżihadystów wróciło do Algierii i poparło FIS, a później GIA .

Do siły salafickiego „islamskiego odrodzenia” i politycznego islamu w Algierii przyczyniła się również słabość (lub nieistnienie) jakiejkolwiek alternatywy w postaci popularnych bractw muzułmańskich, które zostały rozwiązane przez rząd FLN w odwecie za brak wsparcia i których ziemia został skonfiskowany i rozdystrybuowany przez rząd FLN po uzyskaniu niepodległości.

Podczas i po zamieszkach październikowych w 1988 r. islamiści „zabrali się za budowanie mostów dla młodej miejskiej biedoty”. Zamieszki „wygasły” po spotkaniach prezydenta Chadli z islamistami Ali Belhadj i członkami Bractwa Muzułmańskiego.

Założenie

3 listopada 1988 r. algierska konstytucja została zmieniona, aby umożliwić legalne działanie stronom innym niż rządząca FLN . FIS narodził się wkrótce potem w Algierze, 18 lutego 1989 roku, kierowany przez starszego szejka Abbassi Madani i charyzmatycznego młodego kaznodzieję meczetu Ali Belhadj. Jego poglądy obejmowały szerokie (ale nie pełne) spektrum opinii islamistów, czego przykładem są jego dwaj przywódcy. Abbassi Madani, profesor Uniwersytetu w Algierze i były bojownik o niepodległość, reprezentował stosunkowo umiarkowany konserwatyzm religijny i symbolicznie łączył partię z algierską wojną o niepodległość , tradycyjnie podkreślanym źródłem prawowitości rządzącej FLN. Jego celem było „islamizowanie reżimu bez zmiany podstawowej tkanki społeczeństwa”. Partia powstała legalnie we wrześniu 1989 roku.

Ali Belhadj, nauczyciel w liceum, zaapelował do młodszej i gorzej wykształconej klasy. Namiętny mówca, znany był ze swojej zdolności do rozwścieczania i uspokajania na życzenie dziesiątek tysięcy młodych przebojów, którzy przychodzili go słuchać. Jednak jego radykalne przemówienia zaniepokoiły nie-islamistów i feministki. Podobno reprezentował sposób myślenia salafickiego . Madani czasami wyrażał poparcie dla wielopartyjnej demokracji, podczas gdy Belhadj potępiał ją jako potencjalne zagrożenie dla szariatu . Ich poparcie dla handlu wolnorynkowego i sprzeciw wobec rządzącej elity przyciągnęły również handlowców z klasy średniej, którzy czuli się wykluczeni z gospodarki.

Podobnie jak w innych krajach muzułmańskich, w których system polityczny po raz pierwszy zezwolił na opozycję i wolne wybory, FIS skorzystało na byciu partią religijną. W przeciwieństwie do partii świeckich miała „spójną sieć kaznodziejów już na miejscu”. Jego baza poparcia gwałtownie wzrosła dzięki pomocy aktywistów wygłaszających kazania w zaprzyjaźnionych meczetach .

1990 zwycięstwo w wyborach lokalnych

FIS poczynił „spektakularne” postępy w pierwszym roku swojego istnienia. Pierwsze wydanie jego cotygodniowej publikacji, Al Munqidh , zostało rozesłane do 200 tys. Zainspirowani przez FIS lekarze, pielęgniarki i zespoły ratownicze wykazali się „oddaniem i skutecznością”, pomagając ofiarom trzęsienia ziemi w prowincji Tipaza . Organizował marsze i wiece oraz „wywierał stałą presję na państwo”, aby wymusić obietnicę przedterminowych wyborów.

W pierwszych wolnych wyborach od czasu uzyskania niepodległości w dniu 12 czerwca 1990 r. przetoczyły się w wyborach lokalnych, zdobywając 54% oddanych głosów, prawie dwukrotnie więcej niż FLN io wiele więcej niż jakakolwiek inna partia. FIS objął 46% sejmików miejskich i 55% sejmików wilajskich. Jego zwolennicy byli szczególnie skoncentrowani na terenach miejskich: zabezpieczył 93% miast powyżej 50 tys. To był „szczyt” wpływów FIS. Jej gwałtowny wzrost zaalarmował władze, które przystąpiły do ​​ograniczenia uprawnień samorządu terytorialnego.

Po objęciu władzy w lokalnych rządach jej administracja i islamska działalność charytatywna były chwalone przez wielu jako sprawiedliwe, sprawiedliwe, uporządkowane i cnotliwe, w przeciwieństwie do skorumpowanych, marnotrawnych, arbitralnych i nieefektywnych poprzedników FLN.

Zwycięstwo w wyborach lokalnych było „szczytem” wpływów FIS, które skorzystały z powszechnego rozczarowania algierską partią rządzącą. W miarę upływu czasu niezwiązani z rdzeniem zwolennicy zaczęli się rozczarować. Świecka, wykształcona, opłacana, miejska klasa średnia zaczęła niepokoić się antyfrancuską polityką językową.

Wojna w Zatoce ożywiła partię, ale przyniosła pęknięcia. FIS potępił inwazję Saddama Husajna na Kuwejt , ale kiedy stało się jasne, że interwencja Zachodu jest nieunikniona, opinia publiczna zmieniła się i doszło do masowych demonstracji, akcji krwiodawstwa. Kiedy Binhadj wygłosił przemówienie przed budynkiem Ministerstwa Obrony, domagając się wysłania korpusu do walki na korzyść Iraku, wojsko uznało to za „bezpośredni afront” i wyzwanie dla dyscypliny w siłach zbrojnych. (Binhadj później bezskutecznie apelował do szeregowych sił zbrojnych o ogólny bunt.) Co więcej, jego współprzywódca Madani otrzymał dużą pomoc od bezpośrednich wrogów Iraku, Arabii Saudyjskiej i innych monarchii naftowych, popierał je i był niezadowolony z konieczności odroczenia do Binhadj i stanowiska pro-Sadam.

Strajk generalny i aresztowania przywódców

W maju 1991 roku FIS wezwał do strajku generalnego, by zaprotestować odświeżanie rządu okręgów wyborczych, które postrzegali jako gerrymandering skierowane przeciwko nim. Sam strajk był porażką, ale demonstracje zorganizowane przez FIS w Algierze były ogromne. Przez tydzień na jednym z największych algierskich placów odbywały się masowe strajki okupacyjne , a FIS udało się wywrzeć nacisk na rząd. W czerwcu przekonano ją do odwołania strajku obietnicą uczciwych wyborów parlamentarnych.

Jednak nieporozumienia w sprawie strajku wywołały otwarte waśnie wśród kierownictwa FIS ( Madjliss ech-Choura ), a przedłużające się demonstracje zaalarmowały wojsko. Wkrótce potem 30 czerwca 1991 r. rząd aresztował Madaniego i Belhadja, aresztując już kilku członków niższej rangi. W międzyczasie partia jednak pozostała legalna i przeszła pod efektywne kierownictwo „dżazarystów” pod przywództwem Abdelkadera Hachaniego po czterech dniach kwestionowanego przywództwa Mohameda Saida (który został wtedy aresztowany).

Pomimo oburzenia działaczy, że jego żądania uwolnienia przywódców zostały zlekceważone, po pewnym namyśle (i wydaleniu dysydentów, takich jak Said Mekhloufi i Kamareddine Kherbane, którzy opowiadali się za bezpośrednimi działaniami przeciwko rządowi), FIS zgodził się na udział w następnych wyborach. 26 grudnia 1991 roku FIS wygrała pierwszą turę wyborów parlamentarnych , choć z milionem głosów mniej niż we wcześniejszych wyborach samorządowych. Zdobył 48% ogólnej liczby głosów, a 188 z 231 mandatów zakwestionowanych w tej rundzie, stawiając ich daleko przed rywalami.

Armia uznała pozorną pewność wynikającej z tego władzy FIS za nie do zaakceptowania. 11 stycznia 1992 r. odwołała proces wyborczy, zmuszając prezydenta Chadli Bendjedida do rezygnacji i sprowadzenia na wygnanego bojownika o niepodległość Mohammeda Boudiafa jako nowego prezydenta. Wielu członków FIS zostało aresztowanych, w tym lider numer trzy FIS Abdelkader Hachani 22 stycznia. Ogłoszono stan wyjątkowy, a 4 marca rząd oficjalnie rozwiązał FIS. 12 lipca Abbassi Madani i Ali Belhadj zostali skazani na 12 lat więzienia.

40 000 bojowników FIS i wybranych funkcjonariuszy FIS zostało internowanych w namiotach w głębi Sahary . Meczety zostały umieszczone pod „ścisłą obserwacją”. Tacy aktywiści, którzy pozostali na wolności, uznali to za wypowiedzenie wojny, chociaż FIS oficjalnie nie wzywało do zbrojnego oporu aż do 1993 roku, próbując pokierować zróżnicowanym kursem wyrażania sympatii dla partyzantów bez popierania ich działań.

Wojna domowa

Wielu wyruszyło na wzgórza i przyłączyło się do grup partyzanckich. Kraj nieubłaganie pogrążył się w wojnie domowej, która pochłonęła ponad 250 000 istnień ludzkich, z której zaczęła wychodzić dopiero pod koniec lat dziewięćdziesiątych. Początkowo partyzantami kierowali członkowie grup spoza FIS, tacy jak zwolennicy Mustafy Bouyali i ludzie, którzy walczyli w Afganistanie, chociaż sam FIS utworzył podziemną siatkę, kierowaną przez Mohameda Saida i Abderrezaka Redjama , zakładając tajne gazety i nawet stacja radiowa z bliskimi powiązaniami z MIA. Od końca 1992 roku zaczęli również wydawać oficjalne oświadczenia z zagranicy, kierowane przez Rabah Kebir i Anwar Haddam .

Wkrótce po objęciu urzędu w 1994 roku Liamine Zeroual rozpoczął negocjacje z uwięzionymi przywódcami FIS, uwalniając niektórych więźniów (w tym takich postaci jak Ali Djeddi i Abdelkader Boukhamkham ) jako zachętę. Te pierwsze negocjacje załamały się w marcu, ponieważ obaj oskarżali się nawzajem o złamanie porozumień; ale dalsze, początkowo tajne, negocjacje miały się odbyć w ciągu następnych miesięcy.

Założenie Islamskiej Armii Zbawienia

Gdy radykalna Zbrojna Grupa Islamska ( Grupa Islamique Armé lub GIA), wrodzona zarówno FIS, jak i rządowi, doszła do przodu, lojalni wobec FIS partyzanci, zagrożony marginalizacją, próbowali zjednoczyć swoje siły. W lipcu 1994 r. MIA, wraz z resztą MEI i różnymi mniejszymi grupami, zjednoczyła się jako Islamska Armia Zbawienia (lub AIS, termin, który wcześniej był czasami używany jako ogólna etykietka dla partyzantów popierających FIS), deklarują wierność FIS i tym samym wzmacniają rękę FIS w negocjacjach. Początkowo kierował nim Abdelkader Chebouti z MIA , którego w listopadzie 1994 roku zastąpił Madani Mezrag z MEI .

Odrzuciła wszelkie rozejmy i kompromisy z rządem. AIS opowiadał się za długoterminowym dżihadem skierowanym przeciwko państwu i jego przedstawicielom, a nie cywilom. GIA apelowała do hittystycznej młodzieży miejskiej, podczas gdy wsparcie AIS pochodziło od pobożnej klasy średniej.

Do końca 1994 r. Islamska Armia Zbawienia (AIS) kontrolowała ponad połowę partyzantów na wschodzie i zachodzie, ale zaledwie 20% w centrum, w pobliżu stolicy, gdzie głównie znajdowały się siedziby GIA. Ich główne kierownictwo znajdowało się w górach Beni Khettab w pobliżu Jijel . Wydała komunikaty potępiające masowe atakowanie przez GIA kobiet, dziennikarzy i innych cywilów „niezaangażowanych w represje” oraz atakujące jej szkolną kampanię podpaleń.

W międzyczasie, po listach Madaniego i Belhadja wyrażających zaangażowanie na rzecz pluralistycznej demokracji i proponujących możliwe rozwiązania kryzysu, 13 września rząd zwolnił obu z więzienia do aresztu domowego. Jednak w walkach nie zaobserwowano żadnych przerw, a rząd nie chciał pozwolić im na konsultację z osobami z FIS, które pozostały w więzieniu; negocjacje szybko upadły, a pod koniec października rząd ogłosił niepowodzenie drugiej rundy negocjacji i opublikował obciążające listy od Belhadja, które rzekomo znaleziono przy ciele przywódcy GIA Cherifa Gousmi, który zginął 26 września.

Praca na wygnaniu

Kilku przywódców FIS, zwłaszcza Rabah Kebir , uciekło na wygnanie za granicę. W 1994 r. prowadzili negocjacje we Włoszech z innymi partiami politycznymi, zwłaszcza FLN i FFS, a 14 stycznia 1995 r. wyszli z obopólnym porozumieniem: platforma Sant'Egidio . Określa ona zestaw zasad: poszanowanie praw człowieka i wielopartyjnej demokracji, odrzucenie rządów wojskowych i dyktatury, uznanie islamu , arabskości i berberyskości jako podstawowych aspektów Algierii, żądanie uwolnienia przywódców FIS i zniesienie pozasądowych zabijanie i tortury ze wszystkich stron. Ku zaskoczeniu wielu nawet Ali Belhadj poparł porozumienie. Brakowało jednak kluczowego sygnatariusza: samego rządu. W rezultacie platforma miała niewielki lub żaden efekt.

Mimo skrajnie wrogiej reakcji rządu na Platformę Rzymską, podjęto jednak trzecią próbę negocjacji, która rozpoczęła się w kwietniu listem Madaniego potępiającym akty przemocy i wzbudzono nadzieje. Jednak FIS nie zaoferował wystarczających ustępstw, aby usatysfakcjonować rząd, żądając, jak zwykle, aby przywódcy FIS zostali uwolnieni, zanim FIS będzie mógł wezwać do zawieszenia broni. W lipcu Zeroual ogłosił, że rozmowy zakończyły się po raz ostatni fiaskiem.

W 1995 roku GIA na serio włączyła AIS. Wzrosły doniesienia o bitwach między AIS i GIA (w wyniku których w samym marcu 1995 r. zginęło około 60 osób), a GIA powtórzyła groźby śmierci pod adresem przywódców FIS i AIS, twierdząc, że jest „jedynym prokuratorem dżihadu” i rozgniewana ich negocjacjami próbowanie. 11 lipca w Paryżu został zamordowany Abdelbaki Sahraoui , współzałożyciel FIS; GIA stwierdziła, że ​​są odpowiedzialni, chociaż nie ma na to dowodów.

Deklaracja zawieszenia broni

AIS, w obliczu ataków z obu stron i chcąc odciąć się od cywilnych masakr GIA , ogłosił jednostronne zawieszenie broni w dniu 21 września 1997 r. (w celu „ujawnienia wroga, który kryje się za tymi odrażającymi masakrami”) i rozwiązał w 1999 r. Tysiące bojowników AIS poddało się i przekazało swoją broń władzom. W styczniu 2000 r. bojownicy ci uzyskali amnestię na podstawie „Porozumienia Obywatelskiego” zadekretowanego przez prezydenta Abdelaziza Bouteflika po jego wyborze w kwietniu 1999 r. Zarówno Mezrag, jak i Benaïcha zaoferowali swoje usługi władzom w walce z GIA i Salaficką Grupą Kaznodziejstwa i Walki (GSPC), która ma powiązania z Al-Kaidą .

2 lipca 2003 r. Belhadj i Madani zostali zwolnieni (pierwszy przebywał w więzieniu, drugi został przeniesiony do aresztu domowego w 1997 r.). Zagranicznym mediom zabroniono relacjonowania wydarzenia lokalnie, a sam FIS pozostaje zabroniony. Jednak ich wydanie miało niewielki widoczny wpływ. Po dekadzie zaciekłego konfliktu domowego w Algierii nie było entuzjazmu dla ponownego otwierania starych ran.

Gdy wojna domowa dżihad zubożyła pobożną klasę średnią, AIS straciło poparcie dla „umiarkowanych” partii islamskich, zwłaszcza partii Hamasu Mahfouda Nahnaha .

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki