Izydor z Aleksandrii - Isidore of Alexandria
Izydor Aleksandrii ( / ɪ z ɪ d ɔːr / , również Isidorus / ˌ ɪ z ɪ d ɔːr ə s / , grecki : Ἰσίδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ; c. 450 - c. 520 ) był egipski lub grecki filozof i jeden z ostatni z neoplatonistów . Mieszkał w Atenach i Aleksandrii pod koniec V wieku naszej ery. Został dyrektorem szkoły w Atenach po Marinusie , który podążył za Proclusem .
Życie
Isidore urodził się w Aleksandrii . W Atenach studiował u Proklusa i nauczył się doktryny Arystotelesa od Marinusa . Według Damasciusa „Izydor był zdumiony widokiem Proklusa, czcigodnego i cudownego; myślał, że widzi w nim oblicze prawdziwej filozofii”. Proclus ze swojej strony zwykł „zachwycać się wyglądem Izydora, tak jak był on opanowany przez boskość i pełen filozoficznego życia wewnętrznego”. Damascius dalej mówi nam, że „Izydor, oprócz prostoty, szczególnie kochał prawdomówność i zobowiązał się mówić szczerze, wykraczając poza to, co było konieczne, i nie miał w sobie żadnych pretensji”. Twierdzenie w Sudie, że Isidore był mężem Hypatii , musi być błędne, ponieważ Isidore urodził się długo po śmierci Hypatii. Gdzie indziej wiadomo, że Isidore miał żonę o imieniu Domna, która zmarła pięć dni po urodzeniu syna, którego nazwali Proclus.
Isidore wrócił do Aleksandrii w towarzystwie Salustiusza . W Aleksandrii uczył filozofii. Był w Atenach, kiedy zmarł Proclus (w 485), a później, kiedy Marinus objął stanowisko dyrektora ( scholarchy ) szkoły neoplatonistów. Marinus przekonał go, by został jego następcą na stanowisku dyrektora szkoły, ale opuścił Ateny niedługo po śmierci Marinusa, rezygnując ze stanowiska na rzecz Hegiasy .
Isidore jest znany przede wszystkim jako nauczyciel Damasciusa, którego świadectwo w swoim życiu Isidore przedstawia Izydora w bardzo korzystnym świetle jako człowieka i myśliciela. Życie Damasciusa , które jest poświęcone Teodorze , uczniu Izydora i Damasciusa, zostało zachowane w skrócie przez Focjusza w jego Bibliotece i we fragmentach w Suda .
Filozofia
Powszechnie przyznaje się, że był raczej entuzjastą niż myślicielem; rozumując z nim była zależna do inspiracji, a wolał teorie Pitagorasa i Platona do niewyszukane logiki oraz praktyczne etyki rodzaje stoików i arystotelików . Wydaje się, że puścił wodze spekulacjom teozoficznym i przywiązywał wielką wagę do snów i wizji na jawie , o których zwykł ekspatyzować w swoich publicznych dyskursach.